■秋風五丈原
杜襲と薛悌が、来年の収穫があれば諸葛亮が攻めてくるから、隴右（隴西）に兵糧を運ぼうと言った。仲達は、「諸葛亮は前回攻め損ねたから、野戦に持ち込むため隴東に出るだろう」と言った。
もっと言ってるんだけど、意味がわからん。。冀州から農夫を上邽を移動させ、京兆、天水、南安を耕させたようですが。
２３４年（仲達５６歳）諸葛亮が最期の北伐に出てきた。
諸将は安心して戦える渭北への布陣を求めたが、仲達は「渭水南には、百姓が多い。必爭之地である」と言って、わざわざ背水を布いた。
北方『三国志』で、諸葛亮が「戦いに応じないならば、我々の陣取った場所から西を蜀領とする」なんて言い始める。仲達が布陣場所を選んだ根拠が、人口という国力の指標だったならば、あながち的外れな想像ではないのか？あの小説では、諸葛亮の思惑を、アイディアを枯らして捻り出した感じだったんだが笑
仲達は、諸葛亮の動きを見て、コメントした。「諸葛亮が勇者なら、武功から東を目指す。西の五丈原に行ったら、諸軍は無事だろう」
諸葛亮は五丈原に行き、渭水を北へ渡ろうとした。仲達は、周当を陽遂に置いて餌としたが、東には見向きもせず、動かない。「この意は知るべきである」と仲達が言っているが、すごくいろんな意味に取れる。
諸葛亮が東を目指さないなら、彼は勇者でも脅威でもない、ということか。諸葛亮の真意を確かめなければならない、という意味で、マジで東に出てこないか追加確認を求めたのか。
将軍の胡遵、雍州剌史の郭淮を陽遂に向わせ、積石の原野で諸葛亮と会戦した。諸葛亮は東に進めず、五丈原に戻った。
五丈原というと神聖なムードすら漂わせる地名だが、諸葛亮はこんなところに滞陣している場合じゃなかったんだね。東に進む足がかりとして立ち寄ったものの、ついにそこから出られなくなって、泣く泣く死期を待っていたんだ。北伐失敗は不本意だったろうが、五丈原に閉じ込められたことも不本意だったんだ。
諸葛亮が好きならば、あんまり五丈原にトキめかない方がいい笑
遺言で「私が死んだら撤退せよ」と言っていて、ファンは「諸葛亮の寿命が延びていれば、まだ司馬懿を破る希望があったものの」と思う。
でも、もし諸葛亮がいても、あまり希望は持てなかったんじゃないか。
■魏の無関心
仲達は、諸葛亮を怖れて死を待っていたんじゃない。東に攻め入られることを怖れていた。指揮官が誰だろうと、守りを固めているのが正しい作戦だったんだ。
後から書きますが、仲達が諸葛亮のすごさを本当に知ったのは、諸葛亮が死んで、陣の跡地に踏み込んでからなんじゃないかと、ぼくは思います。
諸葛亮に翻弄される仲達が『演義』の虚構であることは知られているが、魏の人々の諸葛亮に対する恐れまで『演義』の虚構であることは、なかなか気づきにくい。
魏にとって諸葛亮は、「ときどき巧いことをやるが、基本は戦ベタの小国の政治家」というレベルだっただろう。呉に比べると、蜀は軽視されていたようだから。
この蜀の軽さは『晋書』のトリックなのか？後日の課題とします。
■かけこみ辛毗
諸葛亮の挑発があったが、辛毗が節を杖にして軍門に立っていたので、仲達が攻めて出ることはなかった。
『晋書』が諸葛亮と姜維の会話を書き残している。珍しいこともあるもんだ。
姜維「辛毗が来たからには、もう決戦はないでしょうね」
諸葛亮「仲達には、戦う気がないんだ。（孫子には）遠征している将軍は、君命を受けないこともあるという。攻めるつもりなら、曹叡の命令なんて要らない。攻めないつもりで、主戦派を押さえつけようと言うのだから、辛毗が来たのだ」という感じか？
いやあ、意訳って難しい！
これを演出するなら、辛毗が仲達の陣に入ったという報告を聞いて、諸葛亮は「ああ！」と天を仰いで、吐血して突っ伏すんだね。そして、姜維が「どうされましたか」と援け起こすと、今の謎駆けをするんだ。
報告を聞いた瞬間の、事態の全貌をつかんでしまう頭の良さが、よく表せるじゃないか。それと同時に、勝機が去ったという諸葛亮の無念も表せる。
■諸葛亮評
弟の司馬孚が、軍事について仲達に聞いた。
仲達「諸葛亮は、志大而不見機、多謀而少決、好兵而無權」
すなわち、志はデカいが、チャンスを見逃す。あれこれ頭で考えるが、行動に移せない。たびたび出兵はしてくるが、一本調子だ。すごい酷評なんですが、陳寿の言っていることと共通する。
さすがに『晋書』が諸葛亮の全てを表せてるとは思わないが、ここまで「宣帝紀」を読んできた限りでは、本当にパッとしない軍人だなあと思います。
■生ける仲達が奔る
諸葛亮が死に、蜀は陣を焼いて退却した。
仲達は進み、蜀の陣の跡地から、図書・糧穀を大量に手に入れた。
仲達「軍家が重んじるのは、軍書密計、兵馬糧穀だ。奴らは、それを棄てて行った。人間は、五臓を棄てて、生き続けることが出来るか？蜀を討つなら、今がいい」
軍士２０００を使わして、軟材で平底の木屐（木靴）を作らせて先導させた。赤岸まで来て、諸葛亮の死を確認した。楊儀が旗を立て、鼓を鳴らしたので、それ以上は攻めなかった。
「死せる諸葛が生ける仲達を走らす」と言われると、仲達は笑って「吾便料生、不便料死故也」と言った。負け惜しみのようにも見えるけど、生者の世界に執着し、生きているならどんな敵でも相手をしてやる、という意気込みのようにも見えます。
■天下の奇才
諸葛亮の死を聞いて、仲達は言った。「天下奇才也」と。
仲達にしてみれば、「諸葛亮なんて、よー分からんやつ」という認識だったが、陣に踏み込んで初めて「諸葛亮とは、私ごときでは理解できない人物」という認識に改まったのだと思う。「把握できない」という結論は同じなんだが、ニュアンスが全然違うんじゃないかなあ。
仲達が眼から見ると、五丈原の陣形があまりに完成度が高かったとか、残された兵法が卓抜したものだったとか、兵糧の１粒まで詳細に管理されていたとか。
「もし諸葛亮がひとたび雲を得たなら、自分なんて一撃で殺されていただろうなあ」と仲達はビビったんだろう。
「臥龍なんて言われていたが、死ぬまで臥せていてくれて、魏は助かったよ」なんてジョークも、冷や汗混じりに飛ばしつつ笑、洛陽に戻っていった。司馬孚＆師＆昭が「そうですなあ」なんて相槌を打ちつつ。
■謎の諸葛亮
仲達には、諸葛亮が分からない。
基礎となる国は辺境で小さい。軍事的な地勢として、圧倒的に不利な場所しか持たない。秦嶺山脈が立ちはだかり、中原に出るには移動コスト、輸送コストがかかり過ぎる。人的ロスも物的ロスも、ものすごい。どれだけ谷底に落としたんだか。
君主は凡庸で、そもそも先代たる劉備に、大した正義があったとは思えない。目標としていた漢朝の復興も、もう誰の支持も得られない、現実離れした空想だろう。魏は、すでに３代目を数えているんだ。
おまけに、自分には大した軍事的才能がないくせに、戦術に優れた将軍を使いこなすわけでもない。馬謖を要所に配置してミスったし、魏延が能力を発揮する場を抑圧し、ただの戦争狂になりかねない姜維を新しく重んじているようだ。
飽きもせず、臣民に無理を強いて、無謀な遠征を連年にわたって行う。李厳に背かれて、撤退を余儀なくされてもいる。
ほぼメリットのない五丈原に布陣し、進むことが出来ず、引くこともせず、命を削り続けた。１日に３、４升しか口にせず、２０以上のムチの刑は、事務処理に携わった。
何をそこまで頑張ったのか、それが仲達には分からないから、「天下の奇才」という最大限の賛辞を、畏怖を込めて送ったんじゃないだろうか。
体調を省みず、１つのことに打ち込み続ける人の生き様は、心を打つと同時に、凡人には理解不能すぎるんだ。自分との接点を探して、理解をしようとするんだが、どうやら根本から構造が違うらしく、交わることがない。尊重して遠ざける、というのが精一杯だ。
今回はこれでおしまいです。
「宣帝紀」長いよ！これで半分くらいかな。080119