七年春、宋の皇瑗 師を帥ゐて鄭を侵す。
晋の魏曼多 師を帥ゐて衞を侵す。
夏、公（魯の哀公） 吳に鄫(しょう)に會す。
秋、公 伐を伐つ。八月己酉、邾に入り、邾子益を以て來る。
宋人 曹を圍む。
冬、鄭の駟弘 師を帥ゐて曹を救ふ。
七年春、宋の師 鄭を侵す。鄭 晉に叛くが故なり。
晋の師 衞を侵す。衛 服せざればなり。
経文になかった、宋が鄭を攻撃した理由と、晋が衛を攻撃した理由も書かれている。そのかわり、経文にあった「皇瑗」「魏曼多」といった指揮官の名は、伝文に載っていない。
◆呉が魯に百牢を要求し、子服景伯が拒絶する
夏、魯の哀公は呉と鄫で会合した。（そのとき）呉（の使者）がやってきて百牢のごちそうを要求した。（魯の）子服景伯は答えて、「先王でもそんな前例はなかった」と言った。呉人は、「宋はわが国に（百牢を）出してくれた。魯が宋に遅れる（宋よりも呉へのもてなしが少ない）のはいけない。しかも魯（貴国は）晋の大夫に過十（十以上）の牢（ごちそう）を出している。呉王に百牢（を供出すること）は、よいではないか」と言った。
いいですね。揉めてますね！経文には、魯・呉が会合をした、としか書いていない。しかしこのとき、呉から魯に（不当に高い）要求が出ていた。
（魯の）子服景伯は、「晋の范鞅は貪欲で礼をかえりみず、大国（の威勢で）わが国を脅迫したのです。ゆえにわが国では十一牢でもてなした。きみが礼に従って（他国の）諸侯に命じるならば、數（定められた限度）というものがある。もし呉国も礼を棄てるというなら、（定めに外れた）淫らなことが行われるだろう。周が王となると、制禮（礼を定めて）最上のものですら、十二を過ぎない。十二を天の大数（天が定めた数）を天子にあてはめた。いま周の禮を破棄して、きっと百牢をよこせというなら、ただ執事のまま（役人の言いつけどおり）にしましょう。と言った。
魯の子服景伯、よく言った！晋の范鞅を批判しつつ、晋を先例として理不尽な要求をしてくる呉王をやっつけた。魯は、周の礼を守る国としての面目を保ったことば。
呉人（使者）は（子服景伯の百牢の拒否を）聞き入れなかった。
子服景伯は「呉は滅ぶだろう。天を顧みずに、おおもと（周の礼）に背いている。（要求どおりのごちそうを）与えなければ、きっとわが（魯）国に危害を加えるだろう」と言った。かくて（百牢を呉国に）与えた。
◆子貢が呉王の限界を見極める
（呉の）太宰嚭（大宰嚭）が季康子を呼び寄せた。季康子は子貢を派遣して挨拶をさせた。大宰嚭は、「国君の道が長い（長く国外に出ている）のに、大夫が（家に閉じこもって）門を出ないのは、どういう礼であるか」と質問した。
答えて、「それは礼であろうはずがない。大国（呉国）を畏れている（家を不在にできない）だけです。大国（呉）が礼を蔑ろにして諸侯に命令している。もし（こちらが）礼を守らないと、（どんな災難が降りかかるか）計り知れない。寡君（わが君＝魯の哀公）はすでに命令に従って（会合に出て）いる。その状態で老人（季康子）がその国を棄する（離れる）ことができようか。
かつて（呉国の祖の）太伯（大伯・泰伯）は、端委で周の礼を守った。
端委は、玄端の服（麻製で黒色。端＝正。袖の下がほぼ方形なので、端という）と、委貌（黒色で絹製）のこと。礼服のこと。
（太伯の弟の）仲雍が呉国を嗣ぐと、（現地の風俗にしたがい）髪を切って入れ墨をし、裸になっているのを飾とした。それは礼ではあるまい。仲雍が（あるいは季康子が）そうしたのは、然るべき理由があったのだろう」と言った。
然るべきがあったのが誰か、解釈が割れる。仲雍が周の礼を脱ぎ捨てたことには、理由がある。季康子が、呉軍の侵略を警戒し、哀公が留守の魯から出てこないことには、理由がある。
原文から、片方に絞ることは難しい。文脈的には、子貢が呉の太宰嚭に対して、「あなたが、（わが魯の）季康子を呼び付けたけれど、ホイホイと出てくるわけにはいかない。呉は礼を破棄する危険な国だからね。呉が無道なのは、二代目の仲雍から始まってるじゃないか」と言っているほうが、情報量が増えるか。子貢は、季康子の代理として、「大宰嚭のところに来られません」と断りを入れているのだから。
（魯と呉が会合した）鄫から（魯の哀公が）帰国すると、呉は（覇者になる）力がないと見切りをつけた。
◆魯が邾を伐つべきか論争する
季康子が邾を伐とうと考え、大夫をもてなして相談をした。子服景伯は、「小国が大国に仕える道は、信義である。大国が小国を保つ（離れないように留めおく）道は、仁愛である。大国（呉）に背く（盟約を破る）のは不信であり、小国（邾）を伐つのは不仁である。
魯を中心において、大国は呉、小国は邾。魯よりも小国なんてあるんですね。……ていう感想は、無知すぎるか。
民は城を頼みにして安らぎ、城は徳によって安泰となる。（信と仁の）二つの徳を失うならば、（民と城を）危うくするだろう、保持できなくなる」と言った。
孟孫は、「二三子（みなさま）はどうお考えか。なぜ（景伯のように）賢者として、そのような（季康子への反対意見を）言うのか」と言った。
（大夫たちは）答えて、「禹が諸侯を塗山に集めたところ、玉・帛を提出したものは万国といわれたが、いま存続しているのは数十に過ぎない。（なぜなら）大国が小国を字(いつく)しまず、小国が大国に仕えなかったからだ。
（わが魯が邾を伐てば）必ず危ういと分かっているのに、なぜ無言で見過ごせるか。わが魯の徳は邾と同レベルです。しかし兵数の多さを頼みに、併合しようという。陽はずがない」と。
（意見がまとまらず）不快になって退出した。
◆魯が邾を攻撃する
秋、（魯は）邾を伐ち、（外城の）范門に攻め入った。（邾の隠公は戦闘に備えず）なお鍾の声（音楽）を聞いていた。大夫が諫めたが、聞き入れなかった。（大夫の）茅成子（茅夷鴻）は、呉に救援を求めようと言ったが、（邾君は）許さなかった。邾君は、「魯が柝（拍子木）を打つと、邾で聞こえる（ほど近い）。呉は二千里の遠方になって、到達に三ヵ月かかる。どうして間に合うものか。しかも国内（の軍勢で）不足するものか」と。
邾君の落ち着きぶりが、賢者なのか、愚者なのか。お楽しみ。
茅成子は茅（に立て籠もって、邾に）叛し（独自の行動を取っ）た。
（魯の）軍がついに邾に攻め入り、その公宮に駐屯した。軍兵は昼に財物を略奪した。邾の人々は繹山に立て籠もって防いだ。（魯の）軍は夜に（乗じて）略奪をした。
魯の軍、なんてことしてるの……。なんで直書してあるの？
（魯軍は）邾子益（邾の隠公）を連れて帰り、（殷の社である）亳社に供え、負瑕に捕らえおいた。ゆえに負瑕には繹が（の人々が邾君に付き従い、住んで）いるのである。
◆邾の臣が、呉に助けを求める
（邾君と別行動をしていた）邾の茅夷鴻（茅成子）は束帛（絹を一束）と乗韋（なめし皮を四枚）を進物とし、みずから呉に救援を求めた。「魯は晋を弱いと見くびり、呉は遠いと見くびり、軍勢を頼んで、わが邾君との盟約に背き、わが邾君んの任命した役人を軽んじ（君の執事を辟(いや)しとし）、わが小国を圧迫しています。私はわが邾国を惜しむのではなく、呉君の威光が立たなくなるのを懼れます。それがわが小国の心配ごとです。もしも夏(なつ)に鄫衍（鄫）で（魯と呉が）盟約をしながら、秋に（魯が一方的に）これを破棄し、（魯の野望を）達成しても咎めるものがいなければ（呉が黙認すれば）、四方の諸侯、どうして呉君に仕えるでしょうか。魯は八百乗の軍を動員でき（る大国で）、呉国の貳（ライバル）です。わが邾は六百乗しか動員できない小国で、呉国の私（属国）です。属国（邾）をライバル（魯）の手に渡すことについて、呉君のお考えはいかがでしょう」と言った。
呉子はこれに従った（邾の救援、魯の討伐に同意した）。
宋人が曹を攻め囲んだ。鄭の桓子思は、「宋人が曹を占領したら、鄭の脅威になる。救わないわけにはいかない」と言った。
冬、鄭軍が曹を救うために、宋に攻め入った。
◆曹国が滅ぶ前兆の夢
これよりさき、曹人が夢をみて、「大勢の立派な人々が社宮（社の囲いのなか）に立ち、曹を滅亡させる相談をしていた。曹叔振鐸（曹の始祖）が、『公孫彊が来るまでまって欲しい』と言ったので、それが認められた」と。
翌朝にこれ（公孫彊という人物）を曹国で探したが、いなかった。（夢をみた人は）わが子を戒めて、「私が死んでから、公孫彊が政治を執ると聞いたら、必ず曹国から逃げなさい」と言った。
曹伯の陽（名は陽）が即位した。弋（いぐるみの猟）を好んだ。曹国の身分が低い公孫彊というものが、弋（いぐるみの猟）を好んで、白い雁を捕らえて、曹伯の陽に献上した。いぐるみの猟について（公孫彊と曹伯陽が）語り合った。楽しくなり、政治のことまで意見を聞き、（公孫彊を）気に入った。寵愛して司城に任命して、政治に関与させた。夢をみたものの子は、（曹国を）立ち去った。公孫彊は、覇者になる方法を曹伯陽に説いた。曹伯陽はこれに従って、晋に背いて宋を侵略した。宋人は曹を討伐し、晋人は（曹を）救わず、郊外の五つの邑に城壁を築いた。五つの邑とは、黍丘・揖丘・大城・鍾・邘のことである。220325
八年春王正月、宋公 曹に入り、曹伯陽を以て歸る。
吳 我を伐つ。
夏、斉人 讙(かん)と闡(せん)とを取る。
邾子益を邾に歸す。
秋七月。
冬十有二月癸亥、杞伯過 卒す。
斉人 讙と闡とを歸す。
八年春、宋公は曹を伐ち、ひきあげるとき、褚師子肥が殿軍をつとめた。曹人がかれを罵ったので、（褚師子肥が聞き捨てならず）進まず、本軍も（停止して）待った。宋公はこれを聞いて怒り、命令を下して反転し、ついに曹を滅ぼし、曹伯（陽）と司城彊（公孫彊）を捕らえて帰り、これを殺した。
前年の哀公七年に、曹国が滅びる夢のエピソードがあった。これで完結。
◆呉で魯の討伐がもちあがる
呉が邾を救おうとして、魯を伐つことになった。（呉君は、魯を討伐する可否を、魯から呉に逃げてきた）叔孫輒にたずねた。叔孫輒は答えて、「魯には（大国という）名ばかりがあって、実情がありません。（呉軍が）伐てば、必ず志を得る（魯に勝つ）でしょう」と言った。
（叔孫輒は）引き下がって、それを（同じく魯から呉に逃げてきた）公山不狃に話した。公山不狃は、「（故国の魯に対する）礼に適っていない。君子であれば（故国の）敵国には行かないもの。（逃げた先の敵国で）臣下になっておらず、（故国の）討伐が持ち上がったら、命を投げ出して、（故国のために）死ぬべきだ。（逃げて）わが身を託している国に対しては（故国の短所を）隠すものだ。夫人（君子）の行いでは、捨ててきた故国の悪事を隠して言わないものだ。
しかしあなた（叔孫輒）は小さな憎しみのために、故国（魯）を（その欠点を呉で暴露して）滅亡させようとしている。ひどいことではないか。呉王がもしあなたを先導に任命しても、辞退しなさい。そうすれば王は私を（先導に）任命するだろう」と。
子張（叔孫輒）は気に病んだ。
◆呉が魯に進攻する
呉王は子洩（公山不狃）に（故国の魯の情勢を）たずねた。「魯は（平時には）協力して国を興そうとするものがいないが、（有事には）国と命運をともにするものがいます。それに（魯の周囲の）諸侯が救うでしょうから、（呉王は魯を）思いのままにできません。（魯は）晋と斉にとって、相補的な国です。（呉が魯を攻めたら）四つの敵国を持つことになります。そもそも魯は、斉と晋のくちびる。くちびるが失われれば歯が寒い、とは呉君もご存知でしょう。（斉と晋が魯を）救わずにいないでしょう」と言った。
三月、呉がわが国（魯）を攻めた。子洩（公山不狃）が先導役をつとめ、わざと険しい道を通って、（魯の）武城から攻め入った。
子洩（公山不狃）は、理由があって魯にいられなくなったが、呉王の手先となって、魯国を滅ぼすことは拒否した。
これよりさき、武城の人で呉との国境に田地を持つものがいた。鄫人で、菅(すげ)を（武城の人の田地に）浸しているものがいたから、（武城の人は）「なぜわが水田を濁すのだ」と咎めた。
呉軍が到着すると、囚われたもの（鄫人）が道案内をしたので、武城を伐って、（呉軍が）勝つことができた。
どういう意味の逸話？現地での生産活動のイザコザで、魯に怨みをもったひとか、魯の現地の地理的な知識を利用し、呉を手引きしたということ？
（呉の大夫の）王犯がかつて（呉から魯に逃げて、武城の）宰であった。澹臺子羽（公子の門人）の父が王犯と仲が良かった。（魯の）国に人は、（澹臺子羽の父が呉軍に内応するのではないかと）懼れた。
このエピソードは、先に繋がらない？孔子の縁者だから、わざわざここに書かれただけ？
懿子（魯の孟懿子）は景伯に、「どうしたらよいか」と聞いた。景伯は答えて、「呉軍がきたら、これと戦おう。何も心配はいらない。しかも（呉軍は）こちらが招いて（魯軍が邾を侵略したせいで？）やってきた。これ以上に望むことはない（幸福である）」と言った。
なぜ幸福なのか？これだけだと、よく分かりませんね。
呉軍は（魯の）東陽を攻め落として進み、五梧に宿り、翌日は蠶室（蚕室）に宿った。（魯の大夫）公賓庚・公甲叔子は、（析朱鉏が御する）同じ車に乗って、夷（魯の地名）で（呉軍と）戦った。（呉軍は）公甲叔子と析朱鉏を討ち取って、呉王（夫差）に献じた。
公賓庚だけ、呉軍に捕らわれなかったのか？つぎの呉王のセリフに効いてくる？なにかの伏線？あとで、公賓庚がめちゃくちゃ活躍するとか。
呉王は、「（今回の戦いの結果のように）同じ車に乗って討ち取られたもの（でさえ）、有能なものを用いているに違いない。魯国を併合するのはまだ望めない」と言った。
翌日に（呉軍は）庚宗に宿り、さらに泗水のほとりに陣を置いた。
（魯の大夫）微虎は夜に（乗じて）呉王の本陣を攻めようとし、ひそかに七百人を集め、三度飛び跳ねさせて、幕を巡らせた広場に入っ（て身体能力と勇気を検査し）た。兵士は三百人（を選び出した）。（三百人のなかには、孔子の弟子の）有若も加わっていた。（三百人が、魯の南門である）稷門のなかに到着すると、あるものが季孫に、「呉に打撃を与えるには足りず、多くの国士を殺すだけだ。やめたほうがいい」と言った。（突撃を）中止した。
吳子（呉王夫差）はこれを聞いて、一晩に三回（宿所を）遷した。
◆呉が魯への遠征を終える
吳人が和睦を申し出て、盟約を結ぶことになった。（魯の）景伯は、「（かつて、宣公十五年）楚人が宋を囲んだとき、（宋では）子供を交換して食らい、死体を（燃料にして）たきぎを燃やした。それでも城下で盟約を結ぶことはなかった。わが魯は（宋ほど損害を）被っていないが、城下で盟約を結ぶというのは、国を捨てることに等しい。呉は軽率であり、遠征してきているから、持久戦はできず、すぐに引き上げるだろう。ちょっと待ったらどうだろう」と言った。（景伯の意見は）用いられなかった。
景伯は（誓いの）文書を背負って、（魯の外城の）萊門に到達した（そこで盟約を結ぶことにした）。（魯では）子服何（景伯）を呉への人質に差し出したいと言った。呉は受け入れた。（魯は、呉の）王子姑曹を（景伯と）交換したいと言ったので、のちに（人質の授受は）中止になった。吳人は盟約を結んで引き上げた。
◆斉が魯に進攻
齊悼公が（魯に）来ていたとき（哀公五年）、季康子は自分の妹を嫁がせた（婚約だけは済ませていた）。（悼公が）即位してから（手元に）迎えようとしたが、（季康子の叔父の）季魴侯が通じて（密通して？）いた。
女（季康子の妹）が実情を兄（季康子）に話したので、（季康子は斉の怒りを畏れて）あえて（斉の悼公に）嫁がせなかった。斉侯は怒った。
夏五月、斉の鮑牧は軍をひきいてわが国（魯）を伐った。讙と闡を攻め取った。
◆邾君の交替
あるものが（先代の斉君である、景公の妾の）胡姫のことを斉侯（悼公）に向けて中傷して、「安孺子（悼公と後継者争いをした、荼）の仲間です」と言った。六月、斉侯は胡姬を殺した。斉侯は使者を派遣して呉に軍を要請し、わが国を伐とうとした。（斉と呉が連携する動きを知って、（魯では）邾子（邾の隠公）を帰国させてやった。
邾は呉の属国で、呉はまえに邾に味方して魯を攻撃したことがある。邾子（隠公）を魯に捕らえておくと、魯は、斉・呉からまた攻撃される恐れがあったから、邾子を解放したと。
邾子はまた（帰国後も）無道な行いをした。吳子は大宰の子餘に命じて、邾を討伐した。邾子を高どのに押し込め、いばらで囲んだ。（呉は邾の）諸大夫たちに命じて（邾の）太子革をもりたてて（邾の）政治を行わせた。
秋、（魯と）斉は和睦した。九月、（魯の）臧賓如は斉にゆき、たちあって同盟を結んだ。斉の閭丘明も（魯に）来て、盟約に立ち会った。そして（閭丘明が）季姫を迎えて、（斉に）連れて帰った。季姫は（斉の悼公に）寵愛された。
（悼公に嫌われていた）鮑牧は、公子の一人に、「あなたを馬千乗の持ち主（斉君）にしてやろうか」とそそのかした。公子はそれを悼公に訴えた。悼公は鮑子（鮑牧）に、「あるものが、あなたを批判している。しばらく潞の邑にいてくれ。私が真相を確かめよう。もし事実ならば、財産の半分を持って出ていけ。もし事実でないなら、もとの地位に戻すだろう」と言った。
（鮑牧が）門を出ると、供のものを三分の一に減らして行かせた。道なかばで、二代の馬車だけにし、潞の邑に到着した。鮑牧を縛り付けて邑に入り、彼を殺した。
冬十二月、斉人が（魯に）讙と闡とを変換した。季姫が（悼公に）寵愛されたおかげである。220325