十有五年春、王正月、成(せい) 叛く。
夏五月、斉の高無㔻(こうむひ) 北燕に出奔す。
鄭伯 宋を伐つ。
秋八月、大雩(たいう)す。
晋の趙鞅 師を帥ゐて衛を伐つ。
冬、晋侯 鄭を伐つ。
及斉（斉と）平らぐ。
衛の公孟彄(こうもうこう) 斉に出奔す。

哀公十五年春夏

十五年春、成叛于斉（成 叛きて斉に于(ゆ)く、斉に味方した）。武伯が成を伐ったが勝てず、遂に（そこで早速）輸に城壁を築いて（成に備えた）。

夏、楚の子西・子期が呉を伐って桐汭（桐水のほとり）まで及んだ（攻め込んだ）。

◆陳から呉への使者が道中で死ぬ
陳侯は公孫貞子を（呉に）つかわして見舞いを述べさせようとしたが、（公孫貞子は）良（呉の地名）まで行って亡くなった。遺体を持って呉に入ろうとすると、呉子（夫差）は大宰嚭に命じて（使者を）労らせようとした。（大宰嚭は）断って、「時ならぬ水潦（洪水で水量が増えている）ため、車が傾いて大夫の遺体を落とすかも知れない。寡君の悲しみをさらに重ねるかも知れない。寡君には（失礼ですが）使者を辞退します」と言った。
（遺体を置いて、さきに陳から呉に来ていた、上席の介添え役の）芋尹蓋(ゆういんがい)が答えて、「寡君（わが陳君）は、楚が不道を行って、しきりに呉国を攻撃し、民を痛めつけていると聞き、私を使者に参加させ、（呉国の）下吏（下役人）にまでお見舞いをするつもりでした。不幸にも天から悲しい命令を受け、正使（公孫貞子）は寿命で死にました……」。
芋尹蓋は、遺体の入国拒否を唱えた大宰嚭に反論し、そんなことでは諸侯の盟主になれないと言った。はぶく。
呉人は使者の一行を（公孫貞子の遺体とともに）国内に入れた。

哀公十五年秋冬

◆子路が斉の陳氏に接近する
秋、斉の陳瓘（陳恒の兄、子玉）が楚に行こうとして、衛を通過した。仲由（子路）がこれに会って、「天はあるいは陳氏を斧斤（おのまさかり）として、（斉の）公室を斲喪（けずりほろぼす）かも知れない。他人が（斉を）奪うかも知れない。これを（陳氏に）饗(う)けさせるかも、また分からない。もし魯と仲良くして時節の到来を待てば、とても良いのではないか。どうして（魯を）憎むことがあるでしょう」と言った。

春秋斉の滅亡、革命を容認？するような発言を、子路がしている。その意図は、陳氏が魯に敵対しないように外交を仕掛けること。

子玉（陳瓘）「そうだ。私は（楚への使者という）使命をあずかっている。あなたは私の弟と連絡を取りなさい」と言った。

血なまぐさいけど、実務的でおもしろい一節でした。

◆斉の陳成子が、成邑を魯に返還する
冬、（魯は）斉と和睦した。（魯の）子服景伯が斉に出かけ、子贛が介（かいぞえ）になったが、（成の代官の）公孫成（公孫宿）に会って、「人は誰しも誰かの臣下だが、君主に背こうという心があるものだ。ましてや斉人は（他国の人だから）あなた（成邑）のために役（働いている）が、あなたに背くかも知れない。あなたは、周公の子孫だ。（魯国から）大きな利益を受けているのに、それでも（魯に背くという）不義を考えた。（自分の利益にならないのに）宗国（本国の魯）を滅ぼそうとしている。どうしてそんなことをするのか」と言った。
公孫成は、「善（もっともだ）。その教えを早く聞けなかったことが残念だ」と言った。

（斉の）陳成子は（魯の子服景伯）らを宿泊所に案内して、「わが君（斉君）が私に命じて、『私（斉国）が魯君に仕えることは、衛君に仕えるときと同様としたい』と伝えるようにと言われています」と言った。

セリフのなかで、伝言ゲームや過去に行われた対話の引用があると、途端に難しくなる。

子服景伯は（衛の）子贛に揖（会釈）して（陳成子の前に）進み出て、「それは寡君（わが魯君）の願いでもあります。
むかし（定公八年）、晋人が衛を伐ったとき、斉（貴国）は衛のために、晋の冠氏を攻撃し、車五百を失うという損害を出した。そこで衛から土地を与えられ、（その土地とは）済より以西と、禚・媚・杏より以南における、五百戸であった。
呉人が敝邑（魯国）に乱暴を働きかけたとき（哀公八年）、斉（貴国）はわが国の難儀につけ込んで、わが讙・闡を攻め取りました。

衛を助けたときと、斉国の対応が真逆であった。

わが魯君は、そのために心を寒くして（貴国を恐れて）います。もしも衛君が貴国（斉君）に仕えるのと同じようにしてくれるならば、（魯国が危機に陥ったとき、過去の衛の場合と同様に、斉国からの援助を受けられるならば）それは魯国の願いです」と言った。
陳成子はこの言葉を気に病んで、成邑を魯に返した。（成の代官の）公孫宿は（成の）兵を率いて斉の嬴に入った。

話が複雑すぎる。通釈を見ながら作っていますけど、読解ミス、作成ミスがあるかも知れません。

◆衛の太子蒯聵の地位争いと子路
衛の孔圉(こうぎょ)は、太子蒯聵(かいがい)の姉をめとって、孔悝(こうかい)が生まれた。孔氏の豎（小臣）の渾良夫(こんりょうふ)は、長身で美貌であったが、孔文子（孔圉）が亡くなると、（孔圉の妻と）密通した。太子は戚にいたが、孔姫（孔圉の妻）は渾良夫を（太子のところに）使いに立てた。太子は渾良夫に、「もし私を（公宮に）入れて国を得させてくれるならば、服冕乗軒（大夫の服と車を用い）させ、死罪があっても三たび許そう」と言った。太子は渾良夫と誓いを立てた。

（そこで渾良夫は、太子を後継者にすることを）伯姫にお願いした。閏月、渾良夫は太子とともに（都に）入った。孔氏の外圃（別荘）に泊まり、昏（夕方に）二人は衣をかぶって（婦人を装って）車に乗り、寺人（奥向きに仕える小臣）の羅に（車を）御させて、孔氏の家に行った。
孔氏の老（家老）の欒寧が（車に乗っているものを、怪しんで）確認すふと、（御者は）姻戚の家の子だと告げた。（さっさと邸宅に）入って、伯姫氏をたずねた。食事を終えると、孔伯姫は戈をつえついて先に立った。太子は五人の介（家来）とともに武装し、（誓いに用いる）豭（オスブタ）を輿(にな)ひてついてゆき、孔悝を廁に（押し込めて）むりに約束させ、そのまま（むりに孔悝を）臺（高殿）に上らせた。（このとき）欒寧はこれから酒を飲もうとしており、肉がまだよく焼けないうちに騒動を聞き、（孔氏の邑宰の）季子（子路）に報告させ、（大夫の）獲駕を召して馬車の支度をさせ（たが）、（依然として）杯を回してみなに飲ませ、焼き肉を食べてから、衛侯輒を守って魯へ逃げてきた。

（孔悝の危急を聞いた）季子（子路）が（都に）入ろうとすると、子羔(しよう)が逃げ去っていくのに出会った。（子羔）は、「城門はもう閉ざされている」と言った。季子（子路）は、「私がちょっと見てこよう」と言った。子羔は「もう間に合わない。災難に飛び込むな」と言った。季子（子路は）、「孔子から（俸禄を）受けた身です。災難は辟(さ)けない」と言った。子羔はそのまま立ち去った。

全然たいしたことを言ってない。

子路が（都に）入って城門に到着すると、公孫敢が門を守っていた。「入っても意味がない」と言った。季子は、「（誰かと思えば）公孫氏だ。利を求めて（俸禄を受けて）おりながら、（孔氏の）災難から逃げるというのは、由(わたし)のすることではない。俸禄を受けたからには、きみも災難を救うべきだ」と言った。（折りしも）使者が門を開けたので、（そのすきに子路は）入った。

◆子路の死
（子路は孔悝の捕らわれている場所に行き）「太子には、どうして孔悝（あなた）を捉える必要があったでしょうか。（たとえ孔悝を殺しても）後を継ぐものが現れて（太子を殺すだろう」と。さらに子路が（言葉を続けて）「太子には勇気がない。もし台（高殿）の半分を焼いたら、きっと孔叔（孔悝）を許すだろう」と言った。
太子はこれを聞いて恐れ、石乞・盂黶を下におろして、子路と敵(あた)らしむ（戦わせた）。以戈で子路の纓（冠のひも）を切ると、子路は、「君子は死んでも、冠を落とさない」と言った。纓を結び直して死んだ。
孔子は衛の騒動を聞いて、「柴（子羔）は、きっともどって来る。由（子路）はきっと死ぬ」と言った。
孔悝は荘公（太子蒯聵）を立てた。荘公はこれまでの政治は良くないと考え、（関係者を）すべて除こうとし、まっさきに司徒瞞成に向かって、「私は国外で長く苦しいめにあった。あなたも試してみよ」と言った。瞞成は退いて、褚師比にこれを語り、一緒に荘公を伐とうとしたが、実現しなかった。220406

十有六年春、王正月己卯、衛の世子の蒯聵(かいがい) 戚より衛に入る。
衛侯輒(ちょう) 來奔す。
二月、衛の子還成宋に出奔す。
夏四月己丑、孔丘 卒す。

哀公十六年春夏

十六年春、瞞成・褚師比が宋に出奔した。衛侯（前年に即位した荘公）は、鄢武子（肸(きつ)）を周への使者とし、「蒯聵は、君主である父と、君主の妻である母に背き、晋に逋竄（逃げ隠れ）しました。晋は王室の子孫であるから、兄弟（同族のよしみ）を捨てないで、河のほとり（戚の邑）において世話をしました。天が真心を開かせ、封（衛の領土を守るという職を）嗣ぎ守ることを許しました。わたくし肸（鄢武子）を派遣し、執事（取次の役人）に告げます」といった。
周の敬王は、単の平公に命じて（衛国への返答をして）、「肸（鄢武子）がよい知らせを持って来て、私（余一人）に告げた。かえって叔父（主君）に伝えてくれ。私がきみな世を成す（衛君を嗣いだ）ことをよみし、俸禄も席次ももとどおり与える。謹んで守れ。きっと天の幸いを受ける。（禄位を）慎まなければ、後悔しても及ばない」と、言わせた。

夏四月己丑、孔丘が亡くなった。哀公は誄（弔辞）を賜り、「天は私をあわれまず、しばらくのあいだ、あの長老を世に留め、私一人を助けて（魯君の）位にいさせてほしかった。残された私は、ひとりで淋しく、身を犯されるようだ。ああ悲しいことよ、尼父よ。私は身を正すべき人を失った」と。

曹操が死んだときに献帝が出していた詔にも出てきた言い回し。

子贛(しこう)は、「わが君は曰。魯で死ぬことはないだろう。夫子（孔子）の言葉に、礼が失われると昏（乱れ）、名が失われると愆（道に外れる）とある。心が平静を失うことを昏といい、地位にふさわしくないことをするのを愆という。（孔子の）生前は登用できないで、死んでから弔辞を与えるのは、礼ではない。それに一人という表現は、（天子の表現であり）諸侯が用いる名ではない。わが君（魯の哀公）は、この二つの過ちを犯した」と言った。

子贛(しこう)の言葉は、めちゃくちゃ面白い。『春秋』三伝のなかで、孔子の死までカバーしているのは、『春秋左氏伝』のみ。その『春秋左氏伝』の孔子の死亡記事に、子贛の言葉が繋げられている。