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『晋書』列伝５より、「裴秀伝」を翻訳（１）
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裴秀，字季彥，河東聞喜人也。祖茂，漢尚書令。父潛，魏尚書令。秀少好學，有風操，八歲能屬文。叔父徽有盛名，賓客甚衆。秀年十餘歲，有詣徽者，出則過秀。
然秀母賤，嫡母宣氏不之禮，嘗使進饌於客，見者皆為之起。秀母曰：「微賤如此，當應為小兒故也。」宣氏知之，後遂止。時人為之語曰：「後進領袖有裴秀。」
裴秀、あざなは季彦。河東郡、聞喜県の人。
先祖の裴茂は、漢代に尚書令だった。父の裴潛は、魏代に尚書令だった。裴秀は幼いころから学を好み、風操があり、８歳で立派に文章を作った。叔父の裴徽は盛名があり、賓客がとても多かった。裴秀が１０余歳のとき、（叔父）裴徽を訪ねた人は、（裴徽との交流が済んで）退出したら、裴秀に会わずに帰った。
なぜなら裴秀の母の出自は卑賤だったからだ。嫡母（裴潛の正室）宣氏は、裴秀の母に無礼を働いた。かつて宣氏は裴秀の母に命じ、賓客にお膳を出させた。これを見たものは皆が（宣氏の仕打ちに）色めきたった。裴秀の母は言った。「私の生まれが卑しいのは、このとおりです。ですが、小兒（裴秀）のためにご指示に従っているのです」と。これを知った宣氏は、裴秀の母に給仕を辞めさせた。これを聞いた当時の人は、「後年、領袖（一族の長）に進むのは、裴秀だ」と言った。
渡遼將軍毌丘儉嘗薦秀于大將軍曹爽，曰：「生而岐嶷，長蹈自然，玄靜守真，性入道奧；博學強記，無文不該；孝友著于鄉党，高聲聞於遠近。誠宜弼佐謨明，助和鼎味，毗贊大府，光昭盛化。非徒子奇、甘羅之儔，兼包顏、冉、游、夏之美。」爽乃辟為掾，襲父爵清陽亭侯，遷黃門侍郎。爽誅，以故吏免。頃之，為廷尉正，曆文帝安東及衛將軍司馬，軍國之政，多見信納。遷散騎常侍。
渡遼將軍の毌丘儉が、かつて大将軍の曹爽に裴秀を推薦した。
毌丘倹曰く「生まれながらに堂々としており、成長しては自然（あるがまま）に踏み行い、玄靜守真、性質は道奥に入っております（老荘の観点から評価できます）。博学強記で、知らない書物はありません。孝友は鄉党に著しく（地縁の人脈が充実しており）、遠近に名声が響き渡っております。誠に政務を補佐し、三国を和親に導き、大府（曹爽さま）を助け、国を守り立てる人材です。（故事に例えて）子奇や甘羅の類いではなく、かねて顔・冉・游・夏の美徳をかね備えております」
曹爽は辟召して、裴秀を自らの掾とし、父の爵位である清陽亭侯を継がせ、黃門侍郎に異動させた。曹爽が（司馬懿に）誅されると、罷免された。
このころ、廷尉正となり、司馬昭に仕えて、安東将軍および衛將軍の司馬を歴任し、軍政を見て、多いに信用を得た。散騎常侍に遷った。
帝之討諸葛誕也，秀與尚書僕射陳泰、黃門侍郎鍾會以行台從，豫參謀略。及誕平，轉尚書，進封魯陽鄉侯，增邑千戶。常道鄉公立，以豫議定策，進爵縣侯，增邑七百戶，遷尚書僕射。魏咸熙初，厘革憲司。時荀顗定禮儀，賈充正法律，而秀改官制焉。秀議五等之爵，自騎督已上六百余人皆封。於是秀封濟川侯，地方六十裏，邑千四百戶，以高苑縣濟川墟為侯國。
司馬昭が諸葛誕を討伐したとき、裴秀と尚書僕射の陳泰と黃門侍郎の鍾會は軍勢に従い、謀略に参与した。諸葛誕を平定するに及び、裴秀は尚書に転任し、魯陽鄉侯に進められ、邑千戶を追加された。
曹髦が決起したとき、定策に参与し、爵縣侯に進められ、邑七百戶を追加され、尚書僕射に転任した。
魏咸熙初（２６４年）、裴秀は厘革憲司（晋を建国するために制度を改革した）。このとき荀顗は礼儀を定め、賈充は法律を正し、裴秀は官制を改めた。裴秀は五等の爵を提案し、（魏の）騎督以上の官吏は、漏れなく６００余人を封じられた。この新制度を作った功績で、裴秀は、濟川侯に封じられ、地方六十裏と邑千四百戶を与えられた。高苑県の濟川墟が、裴秀の侯國となった。
初，文帝未定嗣，而屬意舞陽侯攸。武帝懼不得立，問秀曰：「人有相否？」因以奇表示之。秀後言于文帝曰：「中撫軍人望既茂，天表如此，固非人臣之相也。」由是世子乃定。武帝既即王位，拜尚書令、右光祿大夫，與御史大夫王沈、衛將軍賈充俱開府，加給事中。及帝受禪，加左光祿大夫，封钜鹿郡公，邑三千戶。
はじめ司馬昭は後継者を決めておらず、心では舞陽侯（司馬）攸に継がせようと思っていた。司馬炎は、自分が後を継げないのを懼れ、裴秀に問うた。「人有相否？（私は継げるだろうか）」と。（司馬攸を後継者に選ぶことは）奇（めずらしい、あってはならぬ）ことだと裴秀は思い、上表した。
裴秀が司馬昭に上表して曰く。
「中撫軍（司馬炎）は、すでに人望を盛んに得ております。天意はこのように表れており、もとより（司馬炎）は人臣に留まる相（顔つき、雰囲気）ではありません」と。裴秀の上表によって、司馬昭は世子（跡継ぎ）を定めた。
司馬炎が晋王に即くと、裴秀は尚書令、右光祿大夫となり、御史大夫の王沈と衛將軍の賈充とともに開府を許され、給事中を加えられた。司馬炎が受禅するに及び、左光祿大夫を加えられ、钜鹿郡公・邑三千戶に封じられた。
時安遠護軍郝詡與故人書云：「與尚書令裴秀相知，望其為益。」有司奏免秀官，詔曰：「不能使人之不加諸我，此古人所難。交關人事，詡之罪耳，豈尚書令能防乎！其勿有所問。」司隸校尉李憙複上言，騎都尉劉尚為尚書令裴秀占官稻田，求禁止秀。詔又以秀幹翼朝政，有勳績於王室，不可以小疵掩大德，使推正尚罪而解秀禁止焉。
安遠護軍の郝詡と故人（旧知の人）が、書して曰く、「私たちは、尚書令の裴秀と知り合いです。便宜を図って下さい」と。（不正があったので）裴秀を免官せよと上奏した人がいた。これを受けて詔があった。
「他人が自分のことをどう利用するか、思いどおりにならない。これは古来より、難しいとされてきたことだ。人と交わり関わり、名が知れ渡ったという罪しか（裴秀には）ない。どうして裴秀が（不正な口利きを）防げただろうか。罪に問うてはいけない」と。
司隸校尉の李憙が復た上言して曰く、「騎都尉の劉尚は、尚書令裴秀のために、官稻田を占めています。裴秀にこれを禁じて、やめさせて下さい」と。詔曰く、「裴秀は朝政を幹翼しており、王室に対して勳績がある。小さな疵（スキャンダル）で、裴秀の大德を台無しにさせてはいけない。劉尚に罪を正させ、裴秀への取り締まりは解くように」と。
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『晋書』列伝５より、「裴秀伝」を翻訳（２）
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久之，詔曰：「夫三司之任，以翼宣皇極，弼成王事者也。故經國論道，賴之明喆，苟非其人，官不虛備。尚書令、左光祿大夫裴秀，雅量弘博，思心通遠，先帝登庸，贊事前朝。朕受明命，光佐大業，勳德茂著，配蹤元凱。宜正位居體，以康庶績。其以秀為司空。」
しばらく経過して、詔曰く、「そもそも三司の任は、皇極を翼宣し、王事を弼成することだ。もとより經國論道は、明喆（明哲、賢人）を頼る。たとえ明喆でなくても、職務に虛備があってはならない。
尚書令で左光祿大夫の裴秀は、雅量が弘博で、思心は遠に通ず。先帝（司馬昭）のとき登用され、前朝（司馬昭政権）に贊事した。朕が明命を受け（禅譲され）てからも、大業を立派に補佐し、勳德は茂著で、配蹤元凱だ。正位居體し、以康庶績する（三公任命ために書かれた褒め殺しのレトリックなので、訳しません）。そこで、裴秀を司空にする」
秀儒學洽聞，且留心政事，當禪代之際，總納言之要，其所裁當，禮無違者。又以職在地官，以《禹貢》山川地名，從來久遠，多有變易。後世說者或強牽引，漸以暗昧。於是甄摘舊文，疑者則闕，古有名而今無者，皆隨事注列，作《禹貢地域圖》十八篇，奏之，藏于秘府。其序曰：
裴秀は儒学を広く学び、かつ政事にも心を留めた。（魏から晋への）禪代のとき、納言した趣旨は全て、適確な要点を得ており、礼に違う箇所はなかった。
また、地方官に就いていたとき、《禹貢》を参考に、太古の呼び名にちなんで、多くの山川の地名を変更した。後から（裴秀の地名変更は）強引だと批判する人がいたが、物を知らない馬鹿の指摘である。裴秀は批判を受け、旧聞（根拠文書）を甄摘した。裴秀を疑うものはいなくなった。昔はあったが今は残っていない地名を、裴秀は全て書き連ねて、『禹貢地域圖』１８篇を作成し、朝廷に提出した。この本は秘府に保管された。『禹貢地域圖』の序文に曰く、
圖書之設，由來尚矣。自古立象垂制，而賴其用。三代置其官，國史掌厥職。暨漢屠咸陽，丞相蕭何盡收秦之圖籍。今秘書既無古之地圖，又無蕭何所得，惟有漢氏《輿地》及《括地》諸雜圖。各不設分率，又不考正准望，亦不備載名山大川。雖有粗形，皆不精審，不可依據。或荒外迂誕之言，不合事實，於義無取。
「この図書を作成したのは、もともと尚（とうとい）ことだ。古代より、象垂制を立てて、これを頼り利用してきた。三代（堯舜禹）は、（地名を司る）官職を設置し、国史は厥職を掌す。かつて漢は咸陽を屠り、丞相の蕭何は全ての秦朝が貯蔵する圖籍（図書・書籍）を手に入れた。いま古代の地図は散逸してしまい、また蕭何が手に入れた書籍も、『輿地』と『括地』とその他のいくらかしか残っていない。（作図法に）分率を設けず、また
准望を考正せず（不正確で）、また名山・大川の名前が載っていない。粗形（おおまかな正確さ）はあるが、どれも細部がいい加減で、依拠できたものではない。ある荒外迂誕の言（いい加減な諸説）は、事実に合わないので、意味を取り入れない。（まだ序文は続きます）
大晉龍興，混一六合，以清宇宙，始於庸蜀，冞入其岨。文皇帝乃命有司，撰訪吳蜀地圖。蜀土既定，六軍所經，地域遠近，山川險易，征路迂直，校驗圖記，罔或有差。今上考《禹貢》山海川流，原隰陂澤，古之九州，及今之十六州，郡國縣邑，疆界鄉陬，及古國盟會舊名，水陸徑路，為地圖十八篇。
大いなる晋が龍興し、六合は混一し、宇宙を清めた。庸蜀（蜀漢の卑称）を始めとして、其岨に分け入って攻めた。文皇帝（司馬昭）は有司に命じ、吳蜀の地圖を撰訪（編纂と収集）した。蜀土はすでに定まり（晋が平定し）、六軍が通った経路で、地域の遠近、山川の險易、征路の迂直を校験が図記したが、間違っていたり、地図と実際に差があったりした。いま『禹貢』に記された山海川流、原（原野）隰（湿地）陂（堤防）澤（沢）と古代の９州（行政区画）を参考にして、現代の１６州、郡国県邑、鄉の四隅や境界を旧名・水陸の経路と照合し、地圖十八篇を私は作成した。（序文は続きます）
製圖之體有六焉。一曰分率，所以辨廣輪之度也。二曰准望，所以正彼此之體也。三曰道裏，所以定所由之數也。四曰高下，五曰方邪，六曰迂直，此三者各因地而制宜，所以校夷險之異也。
製図には６つの體（体裁、構成要素）がある。１つ目は分率（縮尺の方眼）で、廣輪の度（面積の大小）である。２つ目は准望で、正に彼此の體（あれとこれの体裁。すなわち方角の作図方法か）に規定される。
３つ目は道里で、数（道程の距離）に規定される。４つ目が高下（高低）、５つ目が方邪（四角く整っているか、捩じ曲がっているか）、６つ目が迂直（曲がってるか真っ直ぐか）である。この３つは、地形に規定され、校夷險之異（細部を間違えがちで難しい要素）である。
有圖像而無分率，則無以審遠近之差；有分率而無准望，雖得之於一隅，必失之于他方；有准望而無道裏，則施於山海絕隔之地，不能以相通；有道裏而無高下、方邪、迂直之校，則徑路之數必與遠近之實相違，失准望之正矣，故以此六者參而考之。然遠近之實定於分率，彼此之實定於道裏，度數之實定于高下、方邪、迂直之算。故雖有峻山钜海之隔，絕域殊方之迥，登降詭曲之因，皆可得舉而定者。准望之法既正，則曲直遠近無所隱其形也。
もし図像に分率（縮尺）が正しくないと、遠近の差をつまびらかに表現できない。もし縮尺が正しくても准望がない（方角の描き方が不適切だ）と、ある地点を把握はできても、他のところを見落とす。准望（方角の作図法）が正しくても、道里（通行路）が不正確なら、山海に絕隔されて通れないところが、通れるように見える。もし、道里が正しくても、高低・方邪（地形の整った度合い）・迂直（曲がりくねった度合い）がいい加減なら、必ず経路の距離を間違え、方角を見失う。だから、６つの要素を、よく検討しなければならない。
実際の遠近は縮尺から算出でき、実際の位置関係はロードマップから理解でき、実際の度數（地形の様子）は、高下・方邪・迂直から割り出すことが可能だ。ゆえに、もし峻山钜海が道を阻んでも、絕域殊方之迥登降詭曲（がんばって隈なく踏破する）理由は、地形を学んで（地図上で）実地形を把握できるようにするためだ。方角の作図はすでに正確で、曲直遠近も漏れなく地形を書き表せる。
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