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『晋書』列伝５より、「裴頠伝」を翻訳（１）
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頠字逸民。弘雅有遠識，博學稽古，自少知名。禦史中丞周弼見而歎曰：「頠若武庫，五兵縱橫，一時之傑也。」賈充即頠從母夫也，表「秀有佐命之勳，不幸嫡長喪亡，遺孤稚弱。頠才德英茂，足以興隆國嗣。」詔頠襲爵，頠固讓，不許。太康二年，徵為太子中庶子，遷散騎常侍。惠帝既位，轉國子祭酒，兼右軍將軍。
裴頠はあざなを逸民という。弘雅で遠識があり、博學で稽古し（古事に学び）、幼いときから名を知られた。
禦史中丞の周弼は、裴頠に会って感心して言った。「裴頠は武庫のようだ。五兵縱橫（大勢の兵を自在に動かして）、一時代の傑物となるだろう」と。
賈充は、裴頠の從母の夫だった。賈充が上表して曰く。「裴秀は佐命の勳がありますが、不幸にして長男は死んで、遺孤（嫡孫）は稚弱です。裴頠は、才德英茂で、國嗣（次代の皇帝）を興隆するに足りる人物です」と。詔で裴頠は襲爵を命じられた。裴頠は固く遠慮したが、（司馬炎は相続拒否を）許さなかった。
太康二（２８１）年、徴されて太子中庶子となり、散騎常侍に遷った。恵帝が即位すると、國子祭酒となり、右軍將軍を兼ねた。
初，頠兄子憬為白衣，頠論述世勳，賜爵高陽亭侯。楊駿將誅也，駿党左軍將軍劉豫陳兵在門，遇頠，問太傅所在。頠紿之曰：「向於西掖門遇公乘素車，從二人西出矣。」豫曰：「吾何之？」頠曰：「宜至廷尉。」豫從頠言，遂委而去。尋而詔頠代豫領左軍將軍，屯萬春門。
裴頠の兄の遺児・裴憬は白衣だった（喪に服していた）。裴頠は、世勳（裴秀以来の功績）を論述し、裴憬を高陽亭侯に封じてもらった。
楊駿が誅殺されたとき、楊駿の一味である左軍將軍の劉豫は、兵を率いて門を守っていた。劉豫は裴頠と遭い、太傅（楊駿）の所在を問うた。裴頠はあざむいて曰く。「西掖門の方向で、素車に載っている公（楊駿）に遭いました。２人を従えて、西門から出て行かれました」と。劉豫は「我はどこへ行ったらよいか」と聞いた。裴頠は「廷尉に行かれる（出頭される）のが宜しかろう」と答えた。劉豫は裴頠の言に従い、（自軍を裴頠に）任せて去った。詔があり、裴頠は左軍將軍を劉豫の代わりに領することになり、萬春門を守った。
及駿誅，以功當封武昌侯，頠請以封憬，帝竟封頠次子該。頠苦陳憬本承嫡，宜襲钜鹿，先帝恩旨，辭不獲命。武昌之封，己之所蒙，特請以封憬。該時尚主，故帝不聽。累遷侍中。
楊駿が誅されるにおよび、功績から裴頠は武昌侯に封じられた。裴頠は、（兄の子）裴憬を封じるように請うた（裴頠自身は辞退した）ので、恵帝は（仕方なく）裴頠の次子の、裴該を封じた。
裴頠は、苦々しく「本承嫡（本来の嫡流）は裴憬です」と陳べ、（裴秀が賜った司馬炎に賜った）钜鹿郡公を、裴憬に継がせたいと願い、次子・裴該への（武昌侯）拝命を遠慮した。「武昌侯を頂きましたが、私は蒙昧ですので、特別に（兄の子）裴憬を封じて下さい」と申し出た。
（楊駿が殺されるなど）時世を考えると、当主は尚（かしこい）者が適切であるため、恵帝は（裴頠の辞退を）許さなかった。
かさねて裴頠は、侍中に遷った。
時天下暫寧，頠奏修國學，刻石寫經。皇太子既講，釋奠祀孔子，飲饗射侯，甚有儀序。又令荀籓終父勖之志，鑄鐘鑿磬，以備郊廟朝享禮樂。頠通博多聞，兼明醫術。荀勖之修律度也，檢得古尺，短世所用四分有餘。
頠上言：「宜改諸度量。若未能悉革，可先改太醫權衡。此若差違，遂失神農、岐伯之正。藥物輕重，分兩乖互，所可傷夭，為害尤深。古壽考而今短折者，未必不由此也。」卒不能用。樂廣嘗與頠清言，欲以理服之，而頠辭論豐博，廣笑而不言。時人謂頠為言談之林藪。
天下はしばらく安寧で、裴頠は国学を修めるように上奏し、石に刻んで（儒教典を）写経した。皇太子（司馬遹）はすでに講義ができ、釋奠（儀礼の名）で孔子ら十哲を祀り、飲饗射侯するさまは、甚だ儀序が整っていた。また荀籓に命じて、父・荀勖の遺志を完遂させ、鑄鐘鑿磬、備郊の廟を以って、朝廷は禮樂を享しんだ（儒教が栄えた）。
裴頠は通博多聞で、医術にも明るかった。荀勖の（書いた）律度を修め、古尺（度量衡の基準）を研究した。古尺は、当世に用いられている基準よりも、４分余り短かった。
裴頠は上表して曰く。「もろもろの度量を改めて下さい。もし全てを（同時に）革めることが出来なければ、まず太医権衡（医術用の測り）を改めて下さい。もし差異をそのままにすると、（古代の）神農や岐伯が開発した医術を失うことになります。薬品の重量は、わずかに間違えるだけで、傷夭（医療事故）を招き、最も深い害があります。古代と同じ度量衡の基準に修正しましょう」
頠以賈後不悅太子，抗表請增崇太子所生謝淑妃位號，仍啟增置後衛率吏，給三千兵，於是東宮宿衛萬人。遷尚書，侍中如故，加光祿大夫。每授一職，未嘗不殷勤固讓，表疏十餘上，博引古今成敗以為言，覽之者莫不寒心。
賈皇后が太子（司馬遹）をよく思っていないため、裴頠は、司馬遹の生母・謝淑妃を崇えて号を送ることに反対する上表を奉った。これ（賈皇后の意に適ったこと）により裴頠は、率吏３０００人を給い、東宮は１００００人が宿衛することになった。
尚書に遷ったが、侍中には留任し、光祿大夫を加えられた。
１つの職を授かるごとに、殷勤固讓（鄭重に固辞）し、十餘上の意見を表疏しないことはなかった（いつも遠慮し、いつも盛んに上疏した）。裴頠の文書は、ひろく古今の事例が引用され、読んで心が寒くならない者はいなかった（鳥肌が立つほど素晴らしかった）。
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『晋書』列伝５より、「裴頠伝」を翻訳（２）
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頠深慮賈後亂政，與司空張華、侍中賈模議廢之而立謝淑妃。華、模皆曰：「帝自無廢黜之意，若吾等專行之，上心不以為是。且諸王方剛，朋黨異議，恐禍如發機，身死國危，無益社稷。」
裴頠は、賈皇后の乱政を深慮し、司空の張華と侍中の賈模と、賈氏を廃して
謝淑妃を皇后に立てることを議論した。張華も賈模も口をそろえて言った。「恵帝には、廢黜之意（皇后を代える意思）がない。もし我らが独断専行したら、恵帝は反対をなさるのではないか。諸王は強硬な態度をとり、（賈氏の）朋党は異議を唱えるだろう。發機（有事）のごとき禍いを恐れる。我が身は死に、国は危うくなり、社稷にとって無益だ」
頠曰：「誠如公慮。但昏虐之人，無所忌憚，亂可立待，將如之何？」華曰：「卿二人猶且見信，然勤為左右陳禍福之戒，冀無大悖。幸天下尚安，庶可優遊卒歲。」此謀遂寢。頠旦夕勸說從母廣城君，令戒喻賈後親待太子而已。或說頠曰：「幸與中宮內外可得盡言。言若不行，則可辭病摒退。若二者不立，雖有十表，難乎免矣。」頠慨然久之，而竟不能行。
裴頠は言った。「誠にあなた方のご心配のとおりだ。だが昏虐之人（賈皇后）は、思慮も配慮もない。乱は（爪を研いで）待っており、今にも起こりそうなのではないか？」
張華曰く。「ご両名の言うとおりだ。左右（皇帝の側近）のために、禍福の戒（賈皇后の弊害）を説明することに勤め、大悖（国政の乱れ）が無くなることを願う。天下に、尚安の幸あれ。庶民たちは、優遊して卒歲（寿命で死ねる）世の中であるべきだ」
このはかりごとは、遂に取りやめになった。
裴頠は朝も夕も、從母の廣城君（裴氏で賈充の妻）を説得し、賈皇后に太子（司馬遹）を親待（温かく接する）するよう戒めさせた。あるとき裴頠が言った。
「（太子と和解して）中宮内外に幸を行き渡らせなさいと（賈皇后に）伝えて下さい。言っても（賈皇后が）実行しなければ、皇后を辞退せよと言って下さい。もしどちらも賈氏が嫌がれば、１０件の上表をしても、彼女を皇后位から罷免することは難しいでしょう」
裴頠は、慨然（憤り嘆いて）これを言い続けたが、ついに（賈皇后と太子の和解も、賈皇后の辞任も）実行に移されなかった。
遷尚書左僕射，侍中如故。頠雖後之親屬，然雅望素隆，四海不謂之以親戚進也，惟恐其不居位。俄複使頠專任門下事，固讓，不聽。頠上言：「賈模適亡，複以臣代，崇外戚之望，彰偏私之舉。後族何常有能自保，皆知重親無脫者也。然漢二十四帝惟孝文、光武、明帝不重外戚，皆保其宗，豈將獨賢，實以安理故也。昔穆叔不拜越禮之饗，臣亦不敢聞殊常之詔。」
裴頠は、尚書左僕射に遷ったが、侍中はもとのままだった。裴頠は、后之親屬（外戚の賈氏の縁続き）だったが、然雅として素隆を望み（政治スタンスがさっぱりしていたので）、四海（世間）は、裴秀の昇進は外戚との繋がりゆえだとは言わず、ただ現在の職に裴頠が居られなくなることを心配した。にわかに復た裴頠は門下事に専任を命じられ、裴頠は固辞したが許されなかった。裴頠は上言した。
「賈模（賈詡の孫？）は亡に適い、復た臣（私）の世代で、外戚の望を崇め、明らかに私の舉（えり好みの推挙）に偏っております。后族は、なぜ常に（節度を）保持することが出来るでしょうか。親を重ねる（血縁が濃くなる）と、無脱（誰も彼も見境なく）政治に介入してくるのは、みな知っていることです。だから漢の２４帝のうち、ただ孝文帝、光武帝、明帝は、外戚を重用せず、みな皇室の主導権を保ちました。（３人の皇帝は）特別に賢くなくても、（外戚を重用しなかったため）治世を安理できたのです。むかし（晋の）穆叔は、越禮之饗を拝さず、私は（この故事に関して）殊常之詔があったとも聞いておりません」と。
又表雲：「咎繇謨虞，伊尹相商，呂望翊周，蕭張佐漢，鹹播功化，光格四極。暨于繼體，咎單、傅說，祖己、樊仲，亦隆中興。或明揚側陋，或起自庶族，豈非尚德之舉，以臻斯美哉！曆觀近世，不能慕遠，溺於近情，多任後親，以致不靜。昔疏廣戒太子以舅氏為官屬，前世以為知禮。況朝廷何取于外戚，正複才均，尚當先其疏者，以明至公。漢世不用馮野王，即其事也。」表上，皆優詔敦譬。
また裴頠が上表して曰く。
「（故事を省略して抄訳します）自分の血縁者を登用するときも、尚德之舉（本人の適性を見ての推挙）なら、素晴らしいことです。しかし（漢より魏晋にいたる）近世では、親族ばかり登用して、世が治まりません。外戚をのさばらせるのも、たいがいにして下さい」と。
裴頠の上表は、どれも優れ、故事の引用が絶品だと詔があった。
時以陳准子匡、韓蔚子嵩並侍東宮，頠諫曰：「東宮之建，以儲皇極。其所與遊接，必簡英俊，宜用成德。匡、嵩幼弱，未識人理立身之節。東宮實體夙成之表，而今有童子侍從之聲，未是光闡遐風之弘理也。」湣懷太子之廢也，頠與張華苦爭不從，語在《華傳》。
陳准の子・陳匡と、韓蔚の子・韓嵩は２人とも東宮に侍っていた。裴頠が諌めて曰く。
「東宮の建には、皇極を設けるべきです。太子（司馬遹）が遊び接す相手には、必ず英俊・成德の人物を用いるべきです。陳匡と韓嵩は幼弱で、まだ人の理や立身ノ節を知りません。太子はすでに立派な体躯をされているのに、童子侍從ノ声があります。光闡遐風ノ弘理（あるべき様子）に到っては居りません」
司馬遹は、皇太子を廃された。裴頠と張華は、（廃太子に反対して）苦爭して従わず、『華伝』にある言葉を語った。
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