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『晋書』列伝８より、「斉王攸伝」を翻訳してみた（１）
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２００８年７月１５日時点でがんばってネットで検索したけど、『晋書』司馬攸伝を翻訳しているサイトがなかったので、無謀にも初めての翻訳に挑みます。解体晋書さんでも、なぜか飛ばされていました。。
荻生徂徠の和点と、『学研新漢和大字典』だけが頼りです笑
さすがに実力及ばず、分からない箇所は灰色文字です。というか、全然分からなかったので、原文と対照させながら、ご覧下さい。。
『晋書』列伝八＞文六王＞齊獻王攸
齊獻王攸，字大猷，少而岐嶷。及長，清和平允，親賢好施，愛經籍，能屬文，善尺牘，為世所楷。才望出武帝之右，宣帝每器之。
斉献王・司馬攸。字は大猷という。幼いころから大柄で堂々としていた。長じては、性格は明るく誠実で、賢者に親しみ、施しを好んだ。経籍を愛し、名文が書け、手紙が巧く、世の手本とされた。
才望は（兄の）司馬炎の右に出て、（祖父の）司馬懿はいつも「この子は、大器だ」と期待した。
景帝無子，命攸為嗣。從征王淩，封長樂亭侯。及景帝崩，攸年十歲，哀動左右，大見稱歎。襲封舞陽侯。奉景獻羊後於別第，事後以孝聞。複曆散騎常侍、步兵校尉，時年十八，綏撫營部，甚有威惠。五等建，改封安昌侯，遷衛將軍。
（伯父の）司馬師には子がなく、攸が後継とされた。（２５１年に）王淩の征伐に従軍し、長楽亭侯に封じられた。
司馬師が死んだとき、司馬攸は１０歳だったが、ひどく悲しんで周囲を感動させ、（孝行ぶりを）大いに称賛された。司馬師を継いで舞陽侯に封じられた。（義母の）羊氏を別殿に奉り、それ以後、孝行に励んだ。
また、散騎常侍、步兵校尉を歴任した。１８歳にして、職務を滞りなくこなし、厳しさと優しさをよく具えていた。（九品中正の制度により）五等官となり、安昌侯・遷衛將軍に遷った。
居文帝喪，哀毀過禮，杖而後起。左右以稻米乾飯雜理中丸進之，攸泣而不受。太后自往勉喻曰：「若萬一加以他疾，將複如何！宜遠慮深計，不可專守一志。」常遣人逼進飲食。
（２６５年、実父の）司馬昭の喪のとき、哀んで正気を失い、その様子は（儒教が定める）礼を越えていた。側近が、米粒を丸めて差し出したが、司馬攸は泣いて受け取らなかった。
太后（実母の王氏）が強く諭した。「もし万が一（断食で）病気になったら、どうするんですか！どうか先々のことを深く洞察しなさい。かたくなに、父を弔うという志だけを貫いてはいけません」と。
常に人を遣わせて、無理にでも司馬攸に飲食をさせた。
司馬嵇喜又諫曰：「毀不滅性，聖人之教。且大王地即密親，任惟元輔。匹夫猶惜其命，以為祖宗。況荷天下之大業，輔帝室之重任，而可盡無極之哀，與顏閔爭孝！不可令賢人笑，愚人幸也。」喜躬自進食，攸不得已，為之強飯。喜退，攸謂左右曰：「嵇司馬將令我不忘居喪之節，得存區區之身耳。」
司馬（を務める）嵇喜も、諌めて言った。
「取り乱しても、判断力を失ってはいけない、これは聖人（孔子）の教えです。且つ大王（あなた）は、皇帝に最も近い血筋として重要な国を治め、国を補佐する立場を預かっています。
取るに足らない男ですら、命を大切にして、喪でも食事くらいします。ましてあなたは、天下の大業を背負い、帝室の重任を助ける身です。きちんと栄養を取らねばなりません。あなたは至高の哀しみを尽し、顏淵や閔子騫に匹敵する孝を行いました。もう充分でしょう。見境なく断食して、賢人には笑われ、（司馬攸に劣る）愚人に活躍の場を与えてやってもいいんですか」
嵇喜が必死に「お食べ下さい」と進めたので、司馬攸はやむを得ず、がんばって食事を取った。
嵇喜が退出すると、司馬攸は側近に言った。
「嵇喜は、私に喪の節度を思い出させてくれた。私は、ちっぽけで取るに足らない命を取りとめた」
武帝踐阼，封齊王，時朝廷草創，而攸總統軍事，撫寧內外，莫不景附焉。詔議籓王令自選國內長吏，攸奏議曰；「昔聖王封建萬國，以親諸侯，軌跡相承，莫之能改。誠以君不世居，則人心偷幸。
（２６５年）司馬炎が禅譲を受けると、司馬攸は斉王に封じられた。晋朝の草創期で、司馬攸は軍隊の総指揮を預かり、内外の勢力を鎮圧し、従わない者はいなかった。
晋の朝議で、（魏の皇族政策を転換して）司馬氏の藩王に封国の役人の任免権を与えるかどうかが、検討された。司馬攸は、提案した。
「むかし聖王が各地に数多くの国を封建したとき、聖王は諸侯に親しみ、封土は継承され、改善の余地がないほど（理想的）でした。野に賢者を残すことなく政治を担当させたので、人々は幸せを喜びました。
人無常主，則風俗偽薄。是以先帝深覽經遠之統，思複先哲之軌，分土畫疆，建爵五等，或以進德，或以酬功。伏惟陛下應期創業，樹建親戚，聽使籓國自除長吏。而今草創，制度初立，雖庸蜀順軌，吳猶未賓，宜俟清泰，乃議復古之制。」書比三上，輒報不許。
人には定まった主人がいないと、風紀が乱れるものです。ですから太古の王は、儒典が説く治世のあり方を洞察し、先哲が残した歴史に学んで、王を各地に封建し、爵五等を設け、徳行を勧めたり、功績に報いたりしました。
畏れながら私が考えますに、陛下（司馬炎）は建国の時期にあって、同族の司馬氏を王に封じ、彼らには任国の役人の任免権をお与えになるのが宜しいでしょう。今は草創期で、制度を一から打ち立てるときです。すでに蜀が降伏し、呉はまだ降伏しておりませんが、天下が清く治まるのを待ち、古代の素晴らしい制度を復活させて下さい」
３回上書されたが、そのたびに認可されなかった。
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『晋書』列伝８より、「斉王攸伝」を翻訳してみた（２）
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其後國相上長吏缺，典書令請求差選。
攸下令曰：「忝受恩禮，不稱惟憂。至於官人敘才，皆朝廷之事，非國所宜裁也。其令自上請之。」
その後、国相（王の補佐、行政のトップ）や上級役人は欠員し、典書令は欠員補充を要求した。
司馬攸が令を下して曰く、「かたじけなくも恩礼を受け、憂いや悩みはありません。が、官吏が人を任命することは、全て皇帝の仕事であり、各国で決裁して良いことではありません。私が出した令は、このことを要請しているのです」と。
時王家人衣食皆出禦府，攸表租秩足以自供，求絕之。前後十餘上，帝又不許。攸雖未之國，文武官屬，下至士卒，分租賦以給之，疾病死喪賜與之。而時有水旱，國內百姓則加振貸，須豐年乃責，十減其二，國內賴之。
当時、王家の人の衣食は、全て禦府（朝廷？）が賄っていた。
司馬攸は「租税を自給させて、禦府からの出費を止めてはどうですか」と上表した。（これまで見てきたように）前後で１０余の提案を司馬攸はしたが、司馬炎は許さなかった。
司馬攸はまだ任国（斉）に赴任していなかったが、文官武官には士卒（下っぱ）に到るまで、税収入を分配して支給した。疾病や喪中で物入りの者には、手厚く与えた。水害や旱魃のとき、国内の百姓が飢えないように貸し与え、豊作の年に返済させた。借りた米の８割しか返済義務がなかったから、国民は司馬攸の政策を頼りにした。
遷驃騎將軍，開府辟召，禮同三司。降身虛己，待物以信。常歎公府不案吏，然以董禦戎政，複有威克之宜，乃下教曰：「夫先王馭世，明罰敕法，鞭撲作教，以正逋慢。且唐虞之朝，猶須督責。前欲撰次其事，使粗有常懼。
司馬攸は、驃騎将軍に遷り、開府（自前の役所を持つ）辟召（人材登用の権利）、禮同三司（三公待遇）を得た。
だが腰は低くて謙虚で、信のある態度で人を接した。いつも公府（朝廷）が役人の統制に甘いことを嘆き、大局を見失わず応変に有能な人を登用し、威厳があった。
司馬攸が説くことには、「先王が治めた世では、法治主義が浸透し、鞭打で教化し、怠惰な心を正した。唐虞（堯と舜）の王朝でも、厳格な取り締まりが行われた。法家の教訓を後回しにしようとすると、常に人は懼れる心を抱かせられた（自制心を植えつけられた）。
煩簡之宜，未審其要，故令劉、程二君詳定。然思惟之，鄭鑄刑書，叔向不韙；范宣議制，仲尼譏之。令皆如舊，無所增損。其常節度所不及者，隨事處決。諸吏各竭乃心，思同在公古人之節。如有所闕，以賴股肱匡救之規，庶以免負。」
日常の行動で大切なことですら、明らかではなかったので、むかし劉氏・程氏（誰？）が詳細を定めた。しかし、鄭鑄の刑書は、叔向が良しとしなかった。范宣の議制は、仲尼（孔子）が批判した。これら古い例のように、手を加えられなかったものはない。
節度の足りないものは、いつも目先のことに囚われて、決断をしてしまう。役人の奉仕の精神は、古人の節度と同じだ。もし節度に欠けていると自覚するなら、信頼している補佐を頼り、規範を正し、庶民の負担を軽くせよ」と。
於是內外祗肅。時驃騎當罷營兵，兵士數千人戀攸恩德，不肯去，遮京兆主言之，帝乃還攸兵。
（司馬攸の教えを聞いた）内外の臣は、慎み深く振る舞うようになった。
司馬攸が、驃騎将軍府の兵に暇を取らせようとしたとき、兵士数千人は司馬攸の恩徳を慕い、残って仕え続けたいと言った。
京兆の主（司隷校尉？）は（司馬攸の兵が戻ろうとするのを）遮り、司馬炎に報告した。司馬炎は、司馬攸に兵を返還した。
攸每朝政大議，悉心陳之。詔以比年饑饉，議所節省，攸奏議曰：「臣聞先王之教，莫不先正其本。務農重本。國之大綱、當今方隅清穆，武夫釋甲，廣分休假，以就農業。然守相不能勤心恤公，以盡地利。
司馬攸は、朝廷の会議のたび、真心を尽して意見を述べた。司馬炎は、近年の飢饉について対策を考えよと詔した。
司馬攸が奏議した。「申し上げます。先王の教えによれば、先例に手本が必ずあると言います。農業に務め、先賢を重んじましょう。国の大綱としては、清さと安らかさを国土に行き渡らせ、兵士には武装解除させ、じっくり静養させ、農業に従事させることです。そして役人が、民衆を無理に働かせず、公けのために恵めば、国土は救済されるでしょう」
昔漢宣歎曰：'與朕理天下者，惟良二千石乎！勤加賞罰，黜陟幽明，于時翕然，用多名守。計今地有餘羨，而不農者衆，加附業之人複有虛假，通天下謀之，則饑者必不少矣。今宜嚴敕州郡，檢諸虛詐害農之事，督實南畝，上下同奉所務。
むかし前漢の宣帝は嘆きました。『朕と天下を結びつけるのは、ただ地方官だけか！』と。
皇帝は、賞罰を加えることに勤め、官位を上げ下げし、時期を見て、良い太守を数多く任命することしか出来ません。遊休地があり、耕さぬものが多く、他にやることを見つけて農地をほったらかし、天下の民があまねくこんな調子では、飢えるものが必ず多くなってしまいます。
いま州郡を厳しく見回り、虚偽の申告を検挙し、耕作を督励し、役人は上下が団結してこれらに当たるべきです。
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