五代十国の概要について、抜粋する。
小島毅『中国の歴史07／中国思想と宗教の奔流』講談社 2005
ぼくの頭のなかと、漢字変換辞書へのインストール。

755年、安史の乱

天宝14年(755) 11月、安禄山が「楊国忠を誅殺する」と幽州で挙兵。12月、洛陽を陥れた。翌年6月、玄宗は長安をはなれ、四川ににげる。
安禄山は殺され、史思明が実権をもつ。唐軍は、至徳2年(757)、長安を奪回。代宗の宝応2年(763)、鎮定した。以後、大唐は140年つづくが、衰弱する。

780年、楊炎による両税法。戸と土地資産に課税する。安禄山の部下が降伏して、節度使に任じられたのは、河北三鎮である。そして科挙の官僚が台頭した。_026

875年、黄巣の乱

乾符2年(875) 6月、前年より山東にいた王仙芝におうじて、黄巣がたつ。王仙芝も黄巣も、塩を密売した。
黄巣は、科挙の失敗者。乾符6年(879)、広東に入ると、黄巣が節度使のポストを要求した。黄巣は、広州で10万超を「虐殺」したが、実数は定かでない。
880年秋11月、洛陽を囲んだ。洛陽が陥落し、翌12月に長安がおちた。黄巣は、天補均平大将軍をとなえる。黄巣は、長安で皇帝に即位して、国号を「斉」、年号を「金統」とした。金徳である。
司馬晋が金徳、南朝宋が水徳。司馬晋が金徳、北魏が水徳、北周が木徳、隋家が火徳、大唐が土徳。大唐のつぎだから、黄巣は金徳である。

黄巣は禅譲でなく、僖宗が四川ににげたあと、乗りこんだ。長安にのこった中下級の官僚をひきつぐ。
金統3年(882) 同州にいる朱温＝朱全忠がきた。トルコ系の沙陀族の李克用（李国昌）が、黒ずくめの「鴉軍」もきた。朱全忠と李克用が、大唐をほろぼして覇権をあらそう。

朱全忠の台頭

朱全忠は、黄巣に従って長安にはいるが、大唐に投降した。宣武軍節度使に任じられる。駐屯地は汴州（開封市）。
李克用は、河東軍節度使として太原にいる。朱全忠は、李克用に夜襲をかけ、敵になった。
朱全忠は、黄巣の死後、同中書門下平章事となり、沛郡侯、沛郡王。

光化3年(900)、大唐の昭宗が、侍女を殺害した。宦官の李季述が、朱全忠に廃立への同意をもとめた。昭宗が復位した。
宰相の崔胤は、朱全忠を長安に入れて、宦官 700人を殺した。朱全忠は梁王となる。

朱全忠は崔胤を殺した。_033

朱全忠が王権を簒奪する

天復4年(904)、朱全忠が昭宗に、洛陽への遷都を要求した。強制移住させた。近衛の少年を殺したので、昭宗は臣下がいない。天祐と改元した。
晋王の李克用、岐王の李茂貞、楚王の趙匡凝、蜀王の王建、呉王の楊行密ら、軍閥が反発した。朱全忠は、昭宗をころした。大唐で最後の哀帝（昭宣帝）が即位した。哀帝が郊祀をやりたがると、朱全忠は皇太后を殺して、郊祀をさまたげた。_033

天祐4年(907) 正月、洛陽の哀帝から、汴州に高官をおくり、朱全忠への禅譲をいう。3月、朱全忠は「思いがけなく」受禅した。国号は「大梁」、年号は「開平」、都は汴州＝東都開封府。王朝は金徳。30年前の黄巣の斉とおなじ。
5年後、朱全忠は息子に殺された。大梁は16年だけ。_034

華北王権の興亡_035

290年ぶりの禅譲になびいたのは、華北のみ。
李克用は太原で、大唐の天復という年号をつかう。朱全忠が開平に改元すると、（朱全忠がゴリ押したものの大唐の年号であった）天祐をつかった。天復7年が、天祐4年に変わった。

呉国の楊渥は、天祐4年を使いつづけた。天祐15年までつかう。
呉越の銭鏐は、天祐4年のつぎ、天宝という独自の年号をたてる。後唐に入貢してから、後唐の年号をつかう。五代と宋の年号をつかう。呉越は、中原の皇帝から「呉越国王」の爵位をもらう。

唐梁革命のあと、周宋革命までの53年間(907-960)は、五代十国時代である。洛陽または開封を都にする、五代がある。
十国は、呉越、荊南、楚らである。十国は「王」であり、他の皇帝の年号をつかう。荊南は小国なので、呉国と後唐のあいだをうろつく。
呉国は皇帝を称して、独自の年号をつかう。
蜀王の王建は、晋王の李克用とおなじく、天祐の年号すら認めない。天復7年＝開平元年の9月、朱全忠より5ヶ月おくれて、皇帝となる。翌年正月に「武成」と改元する。
10年後の917年、南漢も皇帝となり「乾亨」をつかう。閩国は、途中から皇帝につく。

王建の前蜀を滅ぼしたのは、後唐の将軍の孟氏である。孟氏は、後蜀をつくる。呉国から禅譲された南唐。五代の後漢をひきつぐ北漢。これらは皇帝であり、独自の年号をもつ。
たとえば、957年は、後周の顕徳4年、南東の保大15年、後蜀の広政20年、北漢の天会元年、南漢の乾和元年である。
「五代十国」は、漢族が中心の史観。契丹では、耶律阿保機が皇帝に即位したのが、916年＝神冊元年。遼を名のる。さっきの957年は、応暦7年である。_037

五代の王朝が推移する_038

開平2年＝908年にもどす。
太原では、この歳を天祐5年と認識するが、晋王の李克用が死んだ。子の李存勗がつぎ、朱全忠とにらみあう。このとき晋軍には、やがて皇帝になる者が5人もいた。
まず李存勗。朱全忠の死後、魏州で伝国璽をえて、唐帝に即位。梁の龍徳3年(923)、李存勗は天祐20年を改元して、同光元年とする。半年後に開封を陥落させた。劉備と同じ役割。後唐という。
李存勗は、復古の政策をとる。洛陽に都して、大唐の法典をつかい、宦官や旧貴族の血筋をつかう。在位3年で、養子の李嗣源に殺された。
後唐の李嗣源は、周の柴栄とならぶ名君。財務官庁の三司、近衛の侍衛親軍は、李嗣源から北宋に継承された。四川の前蜀をほろぼした。宰相の馮道が、儒教の経典を印刷した。李嗣源の治世の2年目、天成2年に、趙匡胤が洛陽で生まれた。_039

李嗣源の実子は、養子の李従珂に殺された。李嗣源も李従珂も、血縁がない。旧来の感覚からすれば、王朝交代にひとしいクーデターで即位した。李氏たちはトルコ系の沙陀族なので、大唐とは関係ない。
李従珂は、藩鎮を削減したい。李嗣源の娘婿である石敬瑭をねらう。石敬瑭は、契丹の皇帝に、燕雲16州を割譲して、援助をもとめた。契丹は、後唐の李従珂をやぶった。936年、後唐は滅亡した。
契丹に任命され、石敬瑭は太原で後晋の皇帝となる。天福を年号とする。契丹との友好をがんばる。つぎの後晋の皇帝・石重貴（石敬瑭のおい）は、契丹と開戦した。耶律徳光をやぶり、即位3年目に「開運」と改元した。946年に、3度目の侵攻をうけて、開封が陥落した。石重貴は北方に拉致され、「出帝」といわれた。

耶律徳光は、馮道にすすめられ、開封で中国式に即位したが、没した。華北の政治が空白となる。_041

もとは石敬瑭に仕えていた劉知遠が即位した。珍しいことに劉知遠は、皇帝即位して数ヶ月、国号も年号も、後晋のままだった。石重貴＝出帝の強硬路線に反対して、開運の年号をつかわず、天福12年とした。
新たな王朝でなく、3代目の後晋の皇帝を演じた。
947年、劉知遠は中原に進出して、劉邦と劉秀をまつり、帝位を正統化した。じつは劉知遠も、沙陀族である。年号は、石敬瑭の天福を使いつづけ、948年に「乾祐」とした。_042
後唐、後晋、後漢は、すべて太原の将軍がつくった。李克用がつくった、山西軍閥の底力である。だが首都は、洛陽か開封にせざるを得ない。軍事は太原、政治は洛陽か開封である。このズレが、王朝を不安定にした。
李従珂が石敬瑭の軍権を奪うため、移封をもちかけ、遼軍と結びつけてしまったのは、このズレのせい。北宋になってから、太原にいる北漢に手こずったのも、太原の地勢のため。

劉知遠は即位して1年で死んだ。劉承祐がつぐ。大臣と将軍を遠ざけた。後唐の李従珂、後晋の石重貴と同じやりかた。だが、またしても魏州に駐在する将軍・郭威に反対された。劉承祐は、郭威に通じる者によって殺された。

開封にのりこむ郭威は、後漢の皇太后を擁した。政権の中枢には、まだ馮道がいる。馮道は、劉知遠の弟で、太原を守る劉崇の子で、べつの土地で節度使をする劉贇を皇帝にせよという。だが郭威は禅譲をうけて、後周をつくる。後漢は、劉知遠の即位から4年で、最短だった。

劉崇は、わが子が皇帝になれる（と馮道に推薦してもらった）から、皇帝を自称して、乾祐の年号を継続する。後漢の3代皇帝のつもりだが、これを北漢という。北漢は、4代30年つづく。十国では最後までつづく。広運6年(979)、北宋の軍門にくだる。北宋の太平興国4年である。

革命の論理_043

郭威の王権簒奪は、禅譲の形式をつかった。後漢から後周は、禅譲である。禅譲は、朱全忠より44年ぶりである。

後唐は、軍事的に後梁をほろぼした。後唐は、大唐の皇族を名のるので、唐梁革命をみとめない。逆賊の朱氏を討滅しただけで、大唐－後梁－後唐、という交代は存在ない。
後晋は、後唐の皇帝を軍事的にしたが、契丹に援助してもらった。契丹に臣下の礼をとる。後晋の石敬瑭は、契丹に命じられて皇帝になったのであり、後唐からひきついだのでない。

劉知遠は、後晋の皇帝として即位した。後漢に改めたのは、大漢の末裔を自称するから。後唐とおなじ。劉淵を意識したかもしれない。
山西の軍閥のなかでの王権争奪は、禅譲をしない。勝者が前王朝を否定して、より根源的な正統性の根拠を標榜する。実力本位のやりかた。だが郭威が、禅譲にもどす。_044

郭威は、劉知遠の部将として、山西軍閥の一員。革命前、魏州の司令官である。北斉の都である鄴都でもある。唐代の後半は、魏博軍節度使がおかれた。のちに趙宋では、北京大名府がおかれる。遼に対抗する拠点になる。
後周は、後唐・後晋・後漢が太原のなかで交代したのと異なる。劉知遠は、太原の重要性を知っていたので、弟を太原に置いたのだろう。

郭威がつかう「周」とは、古代の王朝である。李存勗の後唐、石敬瑭の後晋、劉知遠の後漢ときて、ついに郭威は後周にまで遡及が到達した。

郭威が開封に入る前に、劉承祐は殺害されている。郭威は、平和的に権力をにぎった。だから禅譲の形式が選ばれた。司令官として出陣し、軍隊に擁立され、やむなく都にもどり、禅譲を皇太后にせまる、、という手のこんだ演出がされた。
郭威は、魏州の1軍閥でなく、禁軍を支持基盤にした。澶州において郭威は、禁軍の将校によって、身体に黄旗をまきつけられた。このとき将校として、趙匡胤が見ていた。9年後に趙匡胤が再演した。_046

漢周革命にも、五行相生説がつかわれた。周宋革命のとき、議論の形跡がない。趙宋が火徳だから、後周は木徳だろう。したがって後漢は水徳となる。しかし、後漢の同時代に宣言されていたか明らかでない。後漢は、禅譲によって成立していないから、徳を明らかにする必要がない。

後周が木徳であることは、興味ぶかい。大唐は土徳で決まり。あいだには2つの王朝しかない。あいだの2つとは、後晋と後漢である。後唐は復興者なので、土徳だろう。すると、五徳終始説の連鎖は、後梁を抹殺している。趙宋の『冊府元亀』で、後梁を十国と同列にすることに通じる。後周も趙宋も、山西軍閥の歴史観である「後梁をみとめない」を共有している。
大唐は、李克用が中興したあと、後晋、後漢、後周と伝わり、趙宋にいたったと。

趙宋では、開宝7年(974)、薛居正が『五代史』をつくった。趙宋を「6つめの華北の短命王朝にしない」という決意と自信である。後梁すら、正統に認定してしまう余裕がある。その80年後、欧陽脩『五代史記』も、後梁をみとめる。
前者の薛居正を『旧五代史』、後者の欧陽脩を『新五代史』という。「五代」というカテゴリは、大唐の継承者である趙宋の、自意識が産んだもの。

最後の禅譲_047

郭威は、在位3年で崩じた。太祖。
柴皇后の兄・柴守礼の子である柴栄が、後周の2代皇帝となる。柴栄の妻は、符彦卿の娘である。符彦卿の娘は、ほかに趙匡義（趙匡胤の弟＝宋太宗）にとつぐ。
この後周の皇位継承はおかしい。後唐において、養子の継承はあった。みな李姓に改姓した。しかし郭威のつぎの柴栄は、異姓のまま皇帝になった。「易姓革命」にほかならない。儒教的な名分論、王権儀礼が、ほとんど顧慮されない状況だった。

柴守礼は、子が皇帝になっても健在である。洛陽で礼を守らない。名君の柴栄も、実父を罪に問えなかった。

後周での柴栄の即位直後。華北の正統を自任する北漢は、後周を侵攻したい。北漢は、契丹の助力をたよる。後周は、宰相の馮道が、開封に籠城せよという。だが柴栄は出撃して、高平で北漢をやぶった。28歳の趙匡胤も、後周のなかで選考をあげた。

この歳、宰相の馮道が死んだ。晋王の李存勗につかえ、易姓革命を乗りこえた。李嗣源のもとで、経書の印刷事業をやった。欧陽脩と司馬光は、馮道を非難した。なぜか。大唐、後晋、契丹遼、後漢、後周の「五朝」につかえた。李嗣源と李従珂を、唐の異姓とする。柴桑を周の異姓とする。以上で「八姓」につかえた。合計「十一君」につかえたから。

高平の戦いは、南北の力関係に作用した。華北の王朝は、太原の藩鎮や、背後の契丹遼を警戒した。だから南方にゆけない。だから南唐（937に呉国から受禅）と、緊張しながら戦端をひらけない。いま柴栄は、高平で北漢を破ったので、南唐を攻めた。
後周の王朴はいう。「北漢を破ったが、これ以上は北伐の成果はない。蜀国と南唐を撃つべきである」と。
柴栄の親政が成功して、淮水以南の塩の生産地を、南唐からうばう。このとき趙匡胤は、殿前都点検に昇進した。趙匡胤は、趙普と巡りあった。
南唐を攻める前に、柴栄は仏教を弾圧した。三武一宗の法難（北魏の太武帝、北周の武帝、唐の武宗、後周の成宗）の最後のものである。経済力をもつ仏教教団を整理して、国家に吸収しようとした。

柴栄は、南唐を撃ったあと、契丹を攻めた。燕雲16州の回収をしたかった。だが、顕徳6年(959) 6月、39歳で柴栄が死んだ。息子は6歳である。

長命な王朝の幕開け_053

最後の禅譲劇の準備がはじまった。趙匡胤が趙宋をひらく。
顕徳7年(960)正月元日、契丹遼の大軍が、南進するという。開封を出陣した趙匡胤は、趙匡義と趙普によって、寝台で皇帝にさせられた。国号を「宋」としたのは、帰徳軍節度使のとき、駐屯地が春秋期の宋だったから。宋が殷の遺民の国だから、後周よりさらに遡った。

以上、第1章「宋朝の誕生」の抜粋でした。130729

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先週からの読書にからめ、ツイートしたこと。

岡田英弘氏の著作集を読む

藤原書店の『岡田英弘著作集／歴史とは何かⅠ』おもしろい。2013年6月に発刊開始、年4回発行らしい。こういう大きな企画の配本にリアルタイムで立ち会う（買って読むだけだが）のって初めて。

「歴史」は天然の産物でなく、各々が特定の文明の産物。独自の「歴史」をもつ文明は２つ。ヘロドトスの地中海文明、司馬遷のシナ文明。ヘロドトスは欧州がアジアに勝った事情を調査し、司馬遷は漢武帝の正統を規定した。それ以外は、２つの対抗文明（派生物）か、歴史を持たぬ文明しかない。
歴史上、4つのシナがある。1、始皇帝から、南朝が隋に滅ぼされるまで。2、隋唐。モンゴルが滅ぼす。3、モンゴルから分離した明朝。清に併合された。4、20世紀の国民国家。 #岡田英弘 ぼくは、1つめは日本の「父」、2つめは「兄」だと思う。ぼくの興味関心は「父」まで。兄弟は他人の始まり。

2013夏のテーマが決まる

この夏のテーマは、五代十国に決まり。唐と宋の間。禅譲の宝庫で、五徳の正統論がうるさく、封禅で完結。「儒教が変質する」直前で「漢代以来の王権のあり方を追求した最後の皇帝」がでる（小島毅氏『中国思想と宗教の奔流』）。暴力で解決する五胡十六国より、時期の遠い五代十国のほうが漢末っぽい。
武帝や王莽、光武帝・章帝を画期に規定された、漢代の皇帝をめぐるルール（領域、正統の根拠、政権交代の手順、儀式と思想など）は、どんなか。魏晋を凝視するだけでなく、気分転換で五代十国を見たら、なにか分かるかも。もちろん時期の隔たりがあるから、概説書や専門書に目を通し、距離を測りつつ。

正史を読解する補助として『資治通鑑』を読んできたが。『資治通鑑』の現実的なニーズは、五代十国を経た宋王朝の正統性を唱えること。五代十国の記述は、自然と力が入り、司馬光の主張が見え隠れするはず。『五代史』は新旧があるようで、読むものが多いって幸せ。晋、漢、周などの国号もそそられる。

山崎覚士氏の『中国五代国家論』で、五代十国を読み始める準備をしてます。

曹丕が孫権に期待した立場は、唐末に中原の五代が、呉越の真王に期待したものに似てないか。中原から支配しにくい遠隔地にいる臣下で、他の諸侯王よりは上位。周代の覇者のように、周囲を統括することを任された。なにこの三国志っぽいノリはｗ
中原の五代の皇帝は、南方の十国の皇帝から、対等の形式の文書を受け取らない。だが南方の皇帝が「国主」を自称すれば、付き合ってあげた。先主、後主、呉主、のノリなんだろうか。五代十国を経た宋代に、三国演義の原型が固まっていく。関連が深そうだなあ。

「天下がなぜ分裂したか」とともに「なぜ分裂が維持されたか」と問題を再設定する。三国鼎立や晋呉並立の背後に、それを可能にした秩序を探す。

数十年も分裂を維持するのはダテじゃない。山崎覚士氏も立問に沿えば三国志のテーマも獲得される。
分裂を維持した秩序は２つに区分できる。当事者が認識できた理由と、認識できない理由。前者は爵制や官制、後者は経済環境か。いやそんな単純じゃないな。当事者が分裂状態を非とし、記録者も非とするのに、彼らが所与として、「気づかずに甘えている」前提を指摘する。本人の気づかない「甘え」を暴くのは悪趣味だが、おもしろそう。

唐梁革命のあと、周宋革命までの53年間（907-960）は、五代十国時代である。皇帝が並立し、年号も並立した。たとえば西暦957年は、後周の顕徳4年、南東の保大15年、後蜀の広政20年、北漢の天会元年、南漢の乾和元年である。小島毅『中国の歴史』より。三国志スイッチが押される展開！

漢魏の（三国志の人物が規定された）国家や思想を、飛行機に例える。
漢武帝が始動させ、漢元帝が加速させ、王莽が離陸させる。後漢では飛びながら改造を加えて完成。魏晋では、重力に逆らって強力に高度をあげ、南北朝で乱気流にあうが、隋唐で安定した滑空に。五代十国で胴体着陸。機体が壊れて初めて、構造が観察可能になった。壊してみなくては、中身が見えない。これは真理だと思う。
そんなこんなで、ナツが始まりました。130729

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