漢文帝は、今回が最終回です。

賈誼の提言で、天子の子・劉武を梁王とする

冬11月、代国にゆく。春正月、代国より還る。

夏6月、梁懷王の劉揖が薨じた。子なし。
賈誼が復た上疏して曰く、「陛下 即ち製を定めず、今の勢の如く、一傳・再傳を過ぎず（諸侯の世襲が1世や2世で終わり）、諸侯 猶ほ且に人 恣ままにして制せず、豪 植ちて大いに強し。漢法 行なふをえず。陛下 以て籓扞と為す所 及び皇太子の恃む所の者は、唯だ淮陽・代の二国のみ。

代は、匈奴に北邊し、強敵と隣と為り、能く自ら完うして則ち足る。而るに淮陽の大なる諸侯に比すれば、廑(わず)かに黑子の著面の如く、適々以て大なる國の餌となるに足り（大国にエサとして吸収されそうで）而るに以て禁御する所有るに足らず。
方今 制 陛下に在り、國を制して令子をして適々以て餌と為るに足らしむるは、豈に工と謂ふ可きや。臣の愚計、願はくは淮南の地を挙げて以て淮陽に益せ。梁王と為して立つる後、淮陽・北邊の二・三の列城を割きて、東郡とともに以て梁を益せ。可ならざれば、代王を徙して睢陽に都せしむべし。梁 新郪（汝南）に起ちて北は之を河に著はし、淮陽 陳を包みて南は之を江に揵せば、則ち大なる諸侯の異心有る者 膽を破りて敢へて謀らず。梁 以て齊・趙を扞するに足り、淮陽 以て吳・楚を禁ずるに足り、陛下 枕を高くして、終に山東の憂無く、此れ二世の利なり。

今 恬然たるに當り、適々諸侯の皆 少きに遇ふ。数歳の後、陛下 且に之を見よ。夫れ秦の日夜 苦心・勞力して以て六國の禍を除く。今 陛下の力 天下を制し、頤指すること意の如し。高拱して以て六國の禍を成し、言智を以て難し。苟しくも身 無事なれども、亂を畜はへ、祝を宿す。孰視して定めず。萬年の後、之を老母・弱子に傳ふれば、將に寧ならしめず。仁と謂ふ可からず」と。

帝 是に於いて誼の計に從ひ、淮陽王の武を徙して梁王と為す。北は泰山に界り、西は高陽に至り、大縣の四十餘城を得せしむ。後に歲餘して、賈誼 亦た死す。死せる時 年三十三なり。

城陽王の劉喜を（劉武の代わりに）淮南王とした。

晁錯が匈奴と戦うための兵法を述べる

匈奴 狄道（隴西）を寇す。
時に匈奴 數々邊の患と為る。太子家令たる穎川の晁錯 兵事を上言して曰く、

「『兵法』曰く、『必勝の將有れども、必勝の民無し』と。此に由りて之を觀るに、邊境を安んじ、功名を立つるは、良將に在り。擇ばざる可からず。

臣 又 聞く。用兵は戰に臨みて刃を合すの急なる者 三あり。一に曰はく、地形を得たり。二に曰く卒に習に服す。三に曰く器用 利なり。兵法いはく、步兵・車騎・弓弩・長戟・矛鋋・劍楯の地、各々宜しき所あり。

其の宜しきを得る者、或いは十にして一に當たらず。士 練を選ばず、卒に服習せず、起居 精からず、動靜 集はず、趨利 及ばず、難を避けて畢らず、前に擊ちて後に解き、金鼓の指と与に相ひ失なふ。此れ勒卒の過に習はざるなり。百にして十に當たらず。兵 利を完ふせず、空手と同じなり。甲 堅むること密ならず、袒裼と同じなり。弩 以て遠に及ぶ可からず、短兵と同じなり。射 中たる能はず、矢無きと同じなり。中たれども入る能はず、鏃無きと同じなり。此れ將 省兵の禍あり。五にして一に當らず。故に『兵法』曰く、『器械 利あらざれば、其の卒を以て敵に予(あた)ふなり。卒 用ふ可からざれば、其の將を以て敵に予ふなり。將 兵を知ざらざれば、其の主を以て敵に予ふなり。君 將を擇ばざれば、其の國を以て敵に予ふなり』四なる者、兵の至要なり。

臣 又 聞く。小大 形を異にし、強弱 勢を異にす。險易 備へを異にす。夫れ身を卑しくて以て強に事ふは、小国の形なり。小を合せて以て大を攻むるは、敵國（対等な国）の形なり。蠻夷を以て蠻夷を攻むるは、中国の形なり。

今 匈奴の地形・技藝 中國と異なり。山阪を上下し、溪澗に出入すること、中國の馬 與(し)かず。險道の傾仄、且に馳せ且に射ること、中國の騎 與かず。風雨あれども勞を罷み、饑渴あれども困せざること、中國の人 與かざるなり。此れ匈奴の長技なり。

夫の平原・易地・輕車・突騎の若きは、則ち匈奴の衆 撓亂すること易し。勁弩・長戟・射疏、遠くに及べば、則ち匈奴の弓 能く格はざる。堅甲・利刃、長短 相ひ雜じり、游弩 往來し、什伍 俱に前めば、則ち匈奴の兵 能く當らず。材官 騶發し、矢道 的を同じくすれば、則ち匈奴の革笥・木薦 支ふこと能はず。下馬 地斗し、劍戟 相ひ接し、去就 相ひ薄かれば、則ち匈奴の足 給す能はず。此れ中國の長技なり。

此を以て之を觀るに、匈奴の長技 三あり、中國の長技 五あり。陛下 又 數十萬の衆を興して以て數萬の匈奴を誅てば、衆寡の計、一を以て十の術を擊つなり

晁錯が、守備のため、辺境への移住を促進

錯 又 上言して曰く、
「臣 聞く。秦 起兵して胡・粵を攻むるは、邊地を衛るを以て民を死より救ふに非ず。貪戾にして廣大を欲すればなり。故に功 未だ立てずして天下 亂る。且つ夫れ起兵して其の勢を知らざれば、戰はば則ち人の禽と為り、屯すれば則ち卒に死を積ぬ。
夫れ胡・貉の人、其の性 寒を耐ふ。揚・粵の人、其の性 暑に耐ふ。秦の戍卒 其の水土に耐へず、戍者 邊に死し、輸者 道に僨す。秦の民 行を見ること、棄市に往くが如し。因に謫を以て之を發し、名づけて『謫戍』と曰ふ。

先に吏を發して謫及び贅婿・賈人有り、後に嘗て市籍有る者を以て、又 後に以て父母を大とす。父母 嘗て市籍有る者は、後に閭に入りて其の左を取る。

之を發すること不順なれば、行者 憤怨す。萬死の害有りて、銖兩の報亡し。死事の後、一算の復も得ず。天下 明らかに禍烈の己に及ぶを知る。勝を陳べ戍を行なひ、大澤に至り、天下の為に先倡す。天下 之に從ふこと水を流すが如き者、秦 威を以て劫して之を行なふことの敝なり。

胡人の衣食の業、地に著ならず。其の勢 易にして以て邊境を擾亂す。轉徙を往來せしめ、時に至りて時に去る。此れ胡人の生業にして、中国の南□（耕地）を離るる所以なり。

今 胡人 數々牧を轉じ、獵を塞下に行なひ、以て備塞の卒を候し、卒に少なければ則ち入る。陛下 救はざれば、則ち辺民 絶望して降敵の心有り。之を救へば、少しく發せば則ち足らず、多く發せば、遠県より才に至らんとするに、則ち胡 又 已に去る。（兵を）聚めて罷めざれば、費は甚大と為る。之を罷むれば、則ち胡 復た入る。此の如きこと連年にして、則ち中国 貧苦して民 安ぜず。

陛下 幸にも邊境を憂ひ、將吏を遣りて卒を發して以て塞を治む。甚だ大いなる惠なり。然るに今 遠方の卒 塞を守り、一歲ごとに更むるは、胡人の能を知らざるなり。常居する者を選びて、室家・田作せしむるに如かず。且に以て之に備へ、以て便ち之を城を高くし塹を深くし、要害の處・通川の道を為るべし。

調して城邑を立つるもの、千家を下らず。先に室屋を為り、田器を具へ、乃ち民を募り、罪を免じ、爵を拜せしめよ。其の家に復せば、冬夏の衣・稟食を予し、能く自給せしめて止む。

塞下の民、祿利 厚からず。久しく危難の地に居せしむ可からず。

胡人 入驅すれども能く其の驅する所を止め、其の半を以て之に予へ、縣官 贖を為す。

其の民 是の如くんば、則ち邑里 相ひ救助し、胡に赴きて死を避けず。以て上に德とするに非ず。

親戚を全して、其の財を利せんと欲すなり。此れ東方の戍卒の地勢に習はずして心に胡を畏るものよりも功 相ひ萬す。

陛下の時を以て、民を徙して邊を實らせ、遠方をして屯戍の事を無からしめよ。塞下の民、父子 相ひ保ち、系虜の患無し。利 後世に施こし、名 聖明と稱せらる。其れ秦の行ひて民に怨まると、相ひ去ること遠きなり」と。
上 其の言に従ひ、民を募りて塞下に徙す。

移住地の行政を整え、今冬の来寇に備える

錯 復た言ふ。
「陛下 幸にも民を募りて徙して以て塞下を實たしむ。屯戍の事の益省、輸將の費の益寡、甚だ大いなる惠なり。下吏 誠に能く厚き惠を稱へ、明法を奉り、徙す所の老弱を存恤し、善く其の壯士を遇す。其の心を和輯して侵刻せず。先に至る者をして安樂して故郷を思はしめず、則ち貧民 相ひ慕ひて往くことを勸む。

臣 聞く。古の徙民は、其の陰陽の和に相ひ、其の水泉の味を嘗め、然る後に營邑・立城・制里・割宅す。先に室家を築き、器物を焉に置く。民 至りて居する者所れば、作りて用ゐる所有り。此れ民 軽く々しく故郷を去りて新邑を勧むる所以なり。醫・巫を置き以て疾病を救ひ、以て祭祀を修め、男女 昏（結婚）有れば、生死 相ひ恤れみ、墳墓 相ひ従ふ。樹を種え畜 長じ、室屋 安を完うす。此 民をして其の處を楽しみて長居の心有らしむる所以なり。

臣 又 聞く。古の制 邊縣 以て敵に備ふるや、五家をして伍と為し、伍に長有り。十長を一里とし、里に假士有り。四里を一連とし、連に假五百あり。十連を一邑とし、邑に假候有り。皆 其の邑の賢材・有護、地形に習ひ、民心を知る者を択ぶ。

居れば則ち民に射法を習はしめ、出づれば則ち民に應敵を教ふ。故に卒伍 內に成り、則ち軍政 外に定まる。服習して以て成れば、遷徙せしむる勿かれ。

幼くして則ち同游し、長ずれば則ち共事す。夜に戰へば聲 相ひ知り、則ち以て相ひ救ふに足る。晝に戰へば目 相ひ見て、則ち以て相ひ識るに足る。歡愛の心、以て相ひ死すに足る。

此の如くして勸むるに厚賞を以てし、威すに重罰を以てすれば、則ち前みて死し踵を還さず。徙す所の民 壯にして材有らざれば（力が弱ければ）但だ衣・糧を費やす。用ゐる可からず。材力有りと雖も、良吏を得ざれば、猶ほ功を亡なふ。

陛下 匈奴と絶えて与に和親せず。臣 竊かに意ふ。其の冬 南に來るなりと。壹たび大いに治むれば、則ち終に身づから創るなり。威を立てんと欲すれば、折膠（秋）より始めよ。

來れば困すること能はず、氣をして去らしむを得て、後に未だ服せしむこと易からず」と。錯 人と為りは峭直・刻深にして、其の辯を以て太子に幸せらるを得たり。太子 家號して「智囊」と曰ふ。140619

閉じる

冬12月、黄河が酸棗で決壊し、東に流れて金堤をこわし、東郡に流れる。大いに卒を興して之を塞ぐ。
春3月、関を除き、傳を用ゐること無し。

晁錯が豪商の財物を、辺境の守兵の食糧に転じる

晁錯 上に言ひて曰く。
「聖王 上に在りて民 凍饑せざるは、能く耕して之を食はしめ、織りて之に衣せしむに非ず。為に其の資財の道を開けばなり。

故に堯 九年の水有り、湯 七年の旱有れども、国に捐瘠（のたれ死ぬ）者亡きは、畜積の多きを以て備へて先に具ふればなり。今 海内 一と為る。土地・人民 衆くして、湯・禹よりも減ぜず。加へて天災の數年なる水・旱 無けれども、畜積（湯・禹に）未だ及ばざるは何ぞや。地に遺利有り、民に餘力有り、生穀の土 未だ墾を盡さず、山澤の利 未だ出を盡さず、游食の民 未だ盡くは歸農せず。

夫れ寒の衣に於けるや、輕暖を待たず。饑の食に於けるや、甘旨を待たず。饑・寒 身に至れば、廉恥を顧みず。

人の情、一日にして再び食はざれば則ち饑え、歲を終へて衣を製らざれば則ち寒し。夫れ腹 饑えて食を得ず、膚 寒くして衣を得ざれば、慈母と雖も不能く其の子を保てず。君 安にか能く以て其の民を有つや。

明主 其の然るを知る。故に民を農桑に務めしめ、賦斂を薄くし、畜積を廣め、以て倉廩を實し、水旱に備ふ。故に民 得て有つ可し。民は、上在りて以て之を牧する所なり。民の利に趨ること、水の下に走るが如し。四方 擇ぶこと無し。

夫れ珠・玉・金・銀、饑うれども食す可からず、寒けれども衣る可からず。然して衆貴なる者（富豪は）上を以て之を用ゐるの故なり。其れ物として軽微にして蔵し易く、把握に在りては、以て海內を周りて饑寒の患無かる可し。

此れ臣をして軽々しく其の主に背かしめ、民をして其の郷を去ることをからしむ。盜賊をして勸めしむ所有り。亡逃する者をして軽々しく資を得せしむ。粟・米・布・帛は、地より生じ、時に長く、力を聚め、一日にして成る可きに非ず。數石の重さ、中人（力が中くらいの人）勝へず、姦邪をして利する所と為ず。一日に得ずして饑・寒 至る。是が故に明君 五穀を貴びて金玉を賤しむ。

今 農夫の五口の家、其の役（公事）に服する者 二人を下らず、其の能く耕す者 百□を過ぎず、百□の收 百石を過ぎず。

春に耕し、夏に耘し、秋に獲し、冬に藏す。薪樵を伐り、官府に治め、繇役に給す。春に風塵を避くることを得ず、夏に暑熱を避くることを得ず、秋に陰雨を避くることを得ず、冬に寒凍を避くることを得ず。四時の間 日の休息する亡し。又 私に自ら送往・迎來し、死を弔らひ疾を問ひ、孤を養なひ幼を長ぜしむこと其の中に在り。

勤苦 此の如し。尚ほ復た水旱の災を被り、急政・暴賦、賦斂 時ならず、朝令して暮改す。

有れば半賈にて賣らしめ、無ければ倍稱の息を取り、是に於て田宅を賣る有り、子孫を鬻ぎて以て責を償なふ。

而るに商賈の大なる者 貯を積み息を倍し、小なる者 坐列して販賣し、其の奇贏を操り、日に都市に游し、上の急なるに乘じ、賣る所 必ず倍すなり。

故に其の男 耕耘せず、女 蠶織せざるとも、必ず文采を衣て、必ず粱肉を食らふ。農夫の苦無く、仟伯の得有り。其の富厚たるに因り、王侯に交通し、力は吏勢を過ぎ、利を以て相ひ傾く。千里 游敖し、冠 相望を蓋ひ、乘堅・策肥して、履絲・曳縞す。

り 此れ商人 農人を兼併する所以にして、農人 流亡する所以なり。

方今の務、民をして農に務めしむるに若くは莫きのみ。民に農を務めんと欲すれば、粟をして貴ならしむるに在り。

粟を貴ならしむるの道は、民をして粟を以て賞罰を為すに在り。今 天下に募りて粟を縣官に入れしめ、得れば以て爵を拜せしめ、得れば以て罪を除かしむ。此の如くんば、富人 爵有り、農民 錢有り、粟 渫（散）ずる所有り。

夫れ能く粟を入れて以て爵を受くる者、皆 餘有り。有餘を取りて以て上用に供せしめ、則ち貧民の賦 損ず（減ず）可し。所謂 有餘を損じて、不足を補なひ（銭を）出しめて民に利とするなり。

今 民の車騎・馬一匹有る者をして、卒三人に復せしめよ。

車騎は、天下の武備なり、故に卒に復す。神農の教に曰く、『石城の十仞、湯池の百步、帶甲の百萬有るとも、粟無ければ、能く守らず』と。
是を以て之を觀るに、粟は王者の大用、政の本務なり。民をして粟を入るる者に爵を受けしむこと五大夫より以上に至り、乃ち一人に復せ。此れ其の騎馬の功と相ひ去ること遠し。
爵は、上の擅ままにする所、口より出でて窮無し。粟は、民の種うる所、地より生じて乏しからず。夫れ高爵と免罪とは、人の甚だ欲する所なり。天下の人をして粟を邊に入れて、以て爵を受け罪を免ぜしめよ。

三歲を過ぎずして、塞下の粟 必ずや多からん」と。
帝 之に従ひ、民をして粟を邊に入れしめ、爵を拜するもの各々多少を以て級數 差と為す。

錯 復た奏言す。「陛下 幸いにも天下をして粟を塞下に入れしめ以て爵を拜す。甚だ大なる惠なり。竊かに恐る、塞卒の食 用ゐるに足らず、大いに天下の粟を渫（散）ずることを。

邊の食 足るに以て五歲を支ふれば、入粟を郡縣に入れしむ可し。郡縣 一歲以上を支ふるに足れば、時に赦す可し。農民の租を收む勿れ。此の如くんば、德澤 萬民に加はり、民 愈々勤農し、大いに富樂たり」と。

上 復た其の言に從ひ、詔して曰く。「道民の路、本を務むるに在り。朕 親ら天下の農を率ゐ、十年して今に於る。而るに野 辟を加へず、歲一 登らざれば（1年でも収穫がないと）民に饑色有り。是の從事（勧農政策）焉に尚ほ寡くして吏 未だ務を加へず。吾が詔書 數々下し、歲々民に種樹を勸むれども、功 未だ興らず。是れ吏 吾が詔を奉りて勤めずして民に勸むること明ならざるなり。且つ吾が農民 甚だ苦しくして吏 之を省くこと莫し。將に何を以て焉を功とするや。其れ農民に今年の租稅の半を賜へ」と。140619

閉じる

前十三年（前167）肉刑を除く

春2月甲寅、詔して日く。「朕 親ら天下の農耕を率ゐて以て粢盛（器に盛った稷）を供す。皇后 親ら桑して以て祭服に供す。其れ禮儀を具へよ」と。
初め、秦時 祝官に祕祝有り。即ち災祥有れば、輒ち下に移過す。夏、詔して曰く、「蓋し天道を聞くに、禍 怨より起りて、福 德の興るに繇（由）る。百官の非、宜しく朕の躬に由るべし。今 祕祝の官 下に移過して、以て吾の不德を彰にす。朕 甚だ取らず。其れ之を除け」と。

齊の太倉令の淳於意 罪有りて、刑に當たり、詔獄 逮びて（追捕して）長安に系ぐ。其の少女（淳于意の娘）緹縈して上書して曰く。「妾の父 吏と為り、齊中 皆 其の廉平を稱ふ。今 法に坐して刑に當たる。妾 夫を傷つけて死せしむれば復た生く可からず。刑は復た属す可からず。

後に過を改めて自ら新(あらた)めんと欲すと雖も、其の道 繇（由）ること無し。妾 願はくは沒入して官婢と為り、以て父の刑罪を贖ひ、得て自ら新めしめよ」

天子 其の意を憐悲す。五月、詔して曰く、「『詩』に曰く、『愷弟の君子、民の父母たり』と。今 人 過有りて、教 未だ施さずして刑 已に焉に加ふ。或もの行を改めて善を為さんと欲すれども、道に繇りて至ること無く（刑罰を撤回できず）朕 甚だ之を憐れむ。夫れ刑の支體を斷ち、肌膚に刻み、終身に息まざるに至れば、何ぞ其の刑 痛にして德たらざるや。

豈に民の父母たるの意あるや。其れ肉刑を除き、有れば以て之に易へよ。令を及ぼして罪人をして各々輕重を以て、亡逃せざれば（逃げなければ）有年して免ぜよ。具さに令をつくれ」と。

丞相の張蒼、御史大夫の馮敬 奏して律を定むることを請ひて曰く、「諸れ髡に當たる者は、城旦・舂と為せ。

黥鉗に當る者は髡と為し、城旦・舂と為せ。劓に當る者は、笞三百とせよ。左止（左足）を斬るに當る者は、笞五百とせよ。右止（右足）を斬るに當る者、及び殺人して先に自ら吏ぐるもの、及び吏の受賕・枉法に坐すもの、縣官の財物を守りて即ち之を盜むもの、已に論ぜられ復た笞罪有るもの、皆 棄市せよ。罪人の獄 已に決して城旦・舂となる者、各々歲數有りて以て免ぜよ」と。制して曰く、「可」と。

◆名君としての到達点

是の時、上 既に躬づから玄黙（寡黙）を修め、而して將相 皆 舊き功臣なり。文少なく質多し。亡秦の政を懲惡し、論議 務むれば寬厚に在り。人の過失を言ふを恥じ、化（教化）天下に行はる。告訐の俗 易はる。

吏 其の官に安じ、民 其の業を楽しむ。畜積 歲ごとに增し、戶口 浸々息む。風流は篤厚にして、禁罔は疏闊なり。罪疑は民に予け（預け）、是を以て刑罰 大いに省かる。，斷獄に至るもの四百、刑錯（刑罰を見送る）の風有り。

6月、詔して曰く。「農は、天下の本なり。務め焉より大なる莫し。今 身に勤めて從事すれども租稅の賦有り。是れ本末（農業と商業）以て異なること無し。其れ勸農の道 未だ備はらず。其れ田の租稅を除け」と。

前十四年（前166）匈奴を討つため魏尚を登用

冬、匈奴の老上單于が荒らしまわる。はぶく。将軍を任じて、天子は自ら匈奴を征圧したい。群臣が諌めるが、きかず。皇太后がかたく制止して、天子は止めた。単于が去り、漢軍が追ったが匈奴を殺せない。

上の輦 郎署を過ぐ。郎署長の馮唐に問ひて曰く、「父の家 安(いづこ)にか在る」と。對へて曰く、「臣の大父 趙の人なり。父 代に徙さる」と。上曰く、「吾 代に居る時、吾が尚食監の高祛 數々我の為に趙將の李齊の賢を言ひ、巨鹿の下に戰かふ。

今 吾れ飯の每に意 未だ嘗て巨鹿に在らざるなし。父 之を知るや」と。唐 對へて曰く、「尚ほ廉頗・李牧の將たるに如かず」と。

上 髀を搏ちてく、「ああ、吾 独り廉頗・李牧の將たるを得れば、吾 豈に匈奴を憂ふや」と。唐曰く、「陛下 廉頗・李牧を得ると雖も、能く用ゐず」と。

上 怒り、起ちて禁中に入る。良に久しくして、唐を召して讓(せ)めて曰く、「公 奈何ぞ衆いに我を辱むるや。獨り間處無きや」と。唐 謝して曰く、「鄙人 忌諱を知らず」と。上 方に胡寇の意と為るを以て、乃ち卒かに復た唐に問いて曰く、「公 何を以て知るか。吾 能く廉頗・李牧を用ゐざるを」と。
唐 對へて曰：「臣 聞く。上古の王者の將を遣ふや、跪きて轂(くるま)を推し、曰く、『閫（門のくい）の内なるを以て、寡人 之を制す。閫の外なるを以て、將軍 之を制せ』と。軍功・爵賞 皆 外に決し、歸りて之を奏せ。此れ虛言に非ず。臣の大父 言はく、李牧 趙將と為り、邊に居り、軍市の租、皆 自ら饗士に用ふ。賞賜 外に決し、中覆に従はず。

任を委ねて功を成すことを責むれば、故に李牧 乃ち其の智能を盡くすことを得ん。車千三百乘、彀騎萬三千、百金の士十萬を選び、是を以て北に單于を逐ひ、東胡を破り、澹林を滅し、西に強秦を抑へ、南に韓・魏を支ふ。是の時に當り、趙 霸たるに幾(ちか)し。其の後 會々趙王 遷りて立ち、郭開の讒を用ゐ、卒に李牧を誅し、顏聚をして之に代へしむ。是を以て兵は破れ士は北(やぶ)れ、秦の禽滅する所と為る。

今 臣 竊かに聞く、魏尚 雲中守と為り、其の軍市の租 盡く以て士卒を饗し、私に錢五日一椎牛を養なひ、自ら賓客・軍吏・舍人を饗す。是を以て匈奴 遠避し、雲中の塞に近づかず。虜 曾て一たび入り、尚 車騎を率ゐて之を擊ち、殺す所 甚だ衆し。夫れ士卒 家人の子を盡くし、田中に起ちて從軍す。安んぞ尺籍・伍符を知るや。

終日 力戰し、斬首・捕虜し、功を幕府に上す。一言も相ひ應ぜず、文吏 法を以て之を繩し、其の賞 行はず。而るに吏 法を奉りて必ず用ゐる。臣愚 以為へらく陛下の賞 太だ輕く、罰 太だ重し。且つ雲中守の魏尚 功の首虜差六級を上るに坐し、陛下 之を吏に下し、其の爵を削り、之に罰を作す。此に由りて之を言へば、陛下 廉頗・李牧を得ると雖も、能く用ゐず」と。
上 說ぶ。是の日、唐をして持節せしめ、魏尚を赦して復して以て雲中守と為す。而して唐をして車騎都尉を拜せしむ。

春、詔して諸祀の壇場（土壇）・珪幣（供物）を廣增せしめ、且つ曰く、「吾 聞く。祠官の祝釐（祝福）、皆 福を朕の躬に歸し、百姓の為とせず。朕 甚だ之を愧づ。夫れ朕の不德を以て、而るに饗を專らにして獨り其の福を美とし、百姓 焉に與らざる。是れ吾が不德を重くす。其れ祠官をして敬を致さしめ、祈る所有る無かれ」と。

是の歲、河間文王の劉辟強 薨ず。
初め、丞相の張蒼 以為へらく漢は水德を得たりと。魯人の公孫臣 以為へらく漢 土德に當たると。其れ應じて、黃龍 見はる。蒼 以為へらく是を非とし、之を罷る。140619

文帝前十五年（前165）天子が雍で五帝に会う

春、黃龍 成紀（天水）に見はる。帝 公孫臣を召し、拜せしめて博士と為す。諸生と与に土德を申明し、改歷・服色の事をを草（創）せしむ。張蒼 此に由りて自ら絀す。
夏4月、上 始めて雍に幸き、郊にて五帝に見へ、天下を赦す。

9月、諸侯王・公卿・郡守に詔して賢良にして能く直言・極諫する者を挙げしめ、上 親ら之を策す。太子家令の晁錯が對策 高第たりて、擢され中大夫と為る。錯 又 上言して宜しく諸侯及び法令を削りて更定す可きとす。書は凡そ三十篇なり。上 盡くは聽かずと雖も、然るに其の材を奇とす。

是の歳、齊文王の劉則、河間哀王の劉福 皆 薨じ、子無く、國 除かる。
趙人の新垣平 望氣を見上するを以て、長安の東北に神氣有りと言ふ。五采と成り、是に渭陽の五帝廟を作る。

文帝前十六年（前164）玉杯により改元する

夏4月、上（天子）上帝を渭陽の五帝廟に郊祀す。是に於て新垣平を貴びて上大夫に至らしめ、累ねて千金を賜ふ。而して博士・諸生をして、『六經』の中より刺して『王制』を作らしむ。巡狩・封禪の事を謀議せしむ。

又 長門道の北に五帝壇を立つ。
淮南王の劉喜を徙して復た城陽王と為す。又 斉を分けて六国と為す。丙寅、齊悼惠王の子の在る者 六人を立つ。六人の名をはぶく。

秋9月、新垣平 人をして玉杯を持せしめ闕下に上書して之を獻ず。平 言上して曰く、「闕下に寶玉の氣 來たる有り」と。

已にして、之を視て、果して玉杯を獻ずる者有り。刻みて「人主 延壽たり」と曰ふ。平 又 言ふ、「臣 日の再び中す（1日に2回、太陽が南中する）を侯ふ」と。居りて之の頃、日 却りて、復た中す。是に於て始めて更めて十七を以て元年と為す。天下をして大酺せしむ。

平 言ひて曰く、「周の鼎 亡はれて泗水の中に在り。今 河 決し、泗に通ず。臣 東北の汾陰を望むに、直に金宝の気有り。周の鼎 其に出づるを意すや。兆 見はる。迎へざれば則ち至らず」と。是に於て上 使をして廟を汾陰の南に治せしめ、河に臨み、祠りて周鼎を出さんと欲す。140619

閉じる

改元したので「文帝の後Ｎ年」となりました。

後元年（前163）鬼神より食糧が心配

冬10月、人 上書して新垣平を「言ふ所 諧詐なり」と告ぐる有り。吏に下して治し、平を誅夷す。是の後、上 亦 改正・鬼神に服するの事を怠りて、而して渭陽・長門の五帝、祠官をして領せしめ、時を以て禮を致せしむるも（天子は）焉に往かず。

春3月、孝惠皇后の張氏（張敖の娘）薨ず。

詔に曰く、「間者 數年 登らず（穀物の収穫がなく）又 水旱・疾疫の災有り。朕 甚だ之を憂ふ。愚にして不明なり未だ其の咎に達せず。意は朕の政 失する所有りて行 過有るか。乃ち天道 不順有り、地利 或いは得ず、人事 多く和を失なひ、鬼神 廢れて享けざるか。何を以て此に致るや。將に百官の奉 養はんとし或いは廢れんとす。無用の事 或いは多きか。何ぞ其の民の食らふの寡乏するや。

夫れ田を度るに益寡非ずして、民を計るに未だ加益せず。口を以て地を量り、其の古よりも猶ほ餘有り。

而るに食の甚だ足らざるは、其の咎 安(いづこ)にか在る。乃ち百姓の末（商業）に從事して以て農する者を害すこと蕃く、酒醪を為して以て穀を靡からしむる者多く、六畜の焉を食らふ者 衆きか。

細大の義、吾 未だ其の中を得ず。其れ丞相・列侯・吏二千石・博士と与に之を議せよ。以て百姓を佐くる可き者有れば、率に意 遠く思ひ、隠す所有る無かれ」と。

後二年（前162）丞相の申屠嘉が、寵臣を追及

夏、上 雍の棫陽宮に行幸す。6月、代孝王の劉参 薨ず。
匈奴 連歳 入邊し、人民・畜産を殺略すること甚だ多し。雲中・遼東 最も甚だし。郡ごとに万余人なり。上 之を患らひ、乃ち使をして匈奴に書を遺はしむ。單于 亦 當戶（肩書の名）を使して報謝せしめ、復た匈奴と和親す。

8月戊戌、丞相の張蒼 免ず。帝 皇后の弟たる竇広国の賢にして、行有るを以て、之を相にせんと欲して、曰く、「天下 吾の廣國を私すると以てするを恐る。久しく可ならざるを念ず」と。

而るに高帝の時の大臣、餘りて見て可たる者無し。

御史大夫たる梁國の申屠嘉、故より材官・蹶張を以て高帝に從ひ、關內侯に封ぜらる。

庚午、嘉を以て丞相と為し、故安侯に封ず。嘉 人となり廉直にして、門に私謁を受けず。

是の時、太中大夫の鄧通 方に愛幸せられ、賞賜 巨萬を累ぬ。帝 嘗て通が家にて燕飲し、其の寵幸 比ぶる無し。申屠嘉 嘗て入朝するに、鄧通 上の旁に居り、怠慢の禮有り。嘉 奏事して畢はり、因りて言ひて曰く、「陛下 群臣を幸愛すれば、則ち之を富貴とならしむ。朝廷の禮に至りて、以て不肅（不敬）とす可からず」と。

上曰く、「君 言ふ勿かれ。吾 之を私す」と。朝を罷り、府中に坐し、申屠嘉 檄を為して鄧通を召して丞相府に詣でしむ。來らずして、且に鄧通を斬らんとす。鄧通 恐れ、上に入言す。上曰く、「汝の第に往け。吾 今 人をして若(なんぢ)を召す」と。鄧通 丞相を詣で、免冠・徒跣し、頓首して申屠嘉に謝る。嘉 坐して自如たり、禮を為さず、責めて曰く、「夫れ朝廷は、高帝の朝廷なり。鄧通 小臣なり。殿上に戲るるは、大いなる不敬なり。當に斬るべし。吏よ、今 行きて之を斬れ」と。

鄧通 頓首して（頭を地面にこすり）、首 盡く出血し、解けず。上 丞相（申屠嘉）の已に通を困するを度し、使をして持節せしめ、通を召して丞相に謝す。「此れ吾が弄臣なり。君 之を釋せ」と。鄧通 既に至り、上の為に泣きて曰く、「丞相 幾(あや)ふく臣を殺さんとす」と。

文帝後三年（前161）

春2月、上 代に行幸す。
是の歳、匈奴の老上單于 死して、子の軍臣單于 立つ。

文帝後四年（前160）

抄訳はぶく。

文帝後五年（前159）

抄訳はぶく。

後六年（前158）天子より周亜夫の軍令が優先

冬、匈奴の三萬騎 上郡に入る。三萬騎 雲中に入る。殺略する所 甚だ衆し。烽火 甘泉・長安に通ず。中大夫の令免を以て車騎將軍と為し、飛狐に屯せしむ。故の楚相たる蘇意を將軍と為し、句注に屯せしむ。將軍の張武をして北地に屯せしむ。河内太守の周亜夫を將軍として、細柳に次がしむ。宗正の劉禮を將軍と為し、霸上に次がしむ。祝茲侯の徐厲を將軍と為し、棘門に次がしめ、以て胡に備ふ。

上 自ら軍を勞はり、霸上及び棘門の軍に至り、直ちに馳せ入る。將より以下 騎して送迎す。已にして細柳の軍に之く。軍の士吏 甲を被り、兵刃を銳くし、弓弩を彀して持滿す。

天子の先驅 至るも、入るを得ず。先驅曰く、「天子 且に至らん」と。軍門都尉曰く、「將軍 令して曰く、『軍中 將軍の令を聞く。天子の詔を聞かず』と」と。

居して何ばくも無く、上 至れども、又 入るを得ず。是に於て上 乃ち使持節して將軍に詔せしめ、「吾 営に入りて軍を労はんと欲す」と。亞夫 乃ち言を傳へて「壁門を開け」と。壁門の士 車騎に請ひて曰く、「將軍 約す。軍中 驅馳するを得ずと」と。是に於て天子 乃ち轡を按じて徐行す。

營に至り、將軍の亞夫 兵を持して揖して曰く、「介冑の士 拜せず。請ふ、軍禮を以て見へんことを」と。天子 動を為し（感動して）容を改め、車を式し、人をして謝を稱せしめて曰く、「皇帝 將軍を敬勞す」と。禮を成して去る。
既に軍門を出で、群臣 皆 驚く。上曰く、「ああ、此れ真の將軍なるかな。曩の霸上・棘門の軍 児戯の若し。其れ將 固く襲へば虜とならん。亞夫に至りて、得て犯す可きや」と。

善を稱ふる者 之を久しくす。月余、漢の兵 邊に至る。匈奴 亦 塞より遠ざかり、漢兵 亦 罷る。乃ち周亞夫を拜して中尉と為す。

夏4月、大いに旱・蝗あり。諸侯をして入貢を無からしむ。山澤を弛め（立入と資源の取得を許可し）諸々の服御を減じ、郎吏の員を損ず。倉庾を發して以て民に振ふ。民 爵を賣ることを得たり。

文帝後七年（前157）漢文帝が崩ず

夏6月已亥、帝 未央宮に崩ず。遺詔に曰く、
「朕 聞くならく。蓋し天下の萬物 萌生すれば、死せざる有る靡し。死は、天地の理にして、物の自然なり。奚ぞ甚だ哀しむ可きや。

當今の世、鹹 生を嘉して死を惡み、葬を厚くして以て業を破り、服を重ねて以て生を傷なふ。吾 甚だ取らず。

且つ朕 既に不德にして、百姓を佐くること在る無し。今 崩じて、又 服を重ねて久しく臨み以て寒暑の數に罹らしめ、人の父子を哀ましめ、長老の志を傷つけ、其の飲食を損じ、鬼神の祭祀を絶やして、以て吾が不德を重くすれば、天下 何をか謂はん。朕 獲て宗廟を保ち、眇眇の（細末の）身を以て天下の君王の上に托し、二十有餘年なり。天の霊・社稷の福に頼り、方に内は安寧にして、兵革有る靡し。朕 既に不敏にして、常に過行して以て先帝の遺德に羞づること畏る。惟だ年の久長にして、終はらざるを懼る。

今 乃ち幸に天の年を以て得て高廟を供養することを復す。其れ奚ぞ之を哀念すること有るや。

其れ天下の吏民に令せ。令 到れば、出臨すること三日、皆 服を釋け。取婦・嫁女・祠祀・飲酒・食肉を禁ずる毋かれ。自ら當に喪事を給し服臨する者、皆 跣たること無かれ。絰帶 三寸を過ぎること毋かれ。

車及び兵器を布く毋かれ。民を發して哭して宮殿の中に臨する毋かれ。殿中 臨に當たる者、皆 旦夕を以て各々十五に音を挙げ、禮 畢れば罷れ。旦夕に時に臨むに非ざれば、禁じて得て擅ままに哭して臨む毋かれ。

已に棺を下し、大功に服すること十五日、小功に十四日、纖に七日にして、服を釋け。它 令の中に在らざる者、皆 此の令を以て類に比して從事せよ。天下に佈告し、明らかに朕の意を知らしめよ。霸陵の山川 其の故に因り、改むる所有る毋かれ。（後宮の）夫より以下 少使に至るまでを歸せ」と。
乙巳、霸陵に葬る。

帝 位に即くこと二十三年なり。宮室・苑囿・車騎・服御、増益する所無し。不便有れば、輒ち馳せて以て民を利す。嘗て露台を作らんと欲し、匠を召して之を計しめ、百金に直る。上曰く、「百金は、中人（平均的な）十家の産なり。吾 先帝の宮室を奉じて、常に之に羞づることを恐る。何を以て台 為るや」と。

身に弋綈を衣ひ、幸す所の慎夫人も、衣 地に曳かず（質素で短い）。帷帳 文繡無し。以て敦樸を示し、天下の先と為る。
霸陵を治むる（建築する）に、皆 瓦器なり。金・銀・銅・錫を以て飾と為すを得ず。其の山（の地形）に因りて、墳を起さず。
吳王 病と詐りて朝せざれば、賜ふに幾杖を以てす。群臣の袁盎ら諌め説くこと切なると雖も、常に假借して焉を納用す。張武ら賂に金銭を受け、覚し、更に賞賜を加へて以て其の心を愧ぢしむ。

專ら以て民を德化することに務む。是を以て海內 安寧たり。家は給して人は足り、後世 能く之に及ぶもの鮮し。

丁未、太子 皇帝の位に即く。皇太后の薄氏を尊びて太皇太后と曰ひ、皇后を皇太后と曰ふ。

9月、星孛が西方にある。
この歳、長沙王の吳著が薨じて、子がなく国を除いた。
はじめ高祖は、文王の吳芮を賢いとして、御史に制誥した。「長沙王は忠である。彼には著令（劉氏でないが王とするという特例）とせよ」と。恵帝期・呂太后期に、吳芮の庶子2人が列侯となり、国を数世だけ伝えて絶えた。140619

閉じる

『資治通鑑』でセットになっているから、ついでに景帝の時代に入ろう。

前元年（前156）文帝の廟を「太宗」とする

冬10月、丞相の嘉らが奏した。「功は高皇帝より大きい者はなく、德は孝文皇帝より盛んな者はない。高皇帝の廟は、皇帝の『太祖』の廟とせよ。孝文皇帝の廟は、皇帝の『太宗』の廟とせよ。天子は、世世、祖宗の廟に獻じ、郡國の諸侯は、それぞれ孝文皇帝のために太宗の廟を立てろ」と。制して「可しい」とした。
夏4月乙卯、天下を赦した。
御史大夫の青を代下にゆかせ、匈奴と和親した。
5月、復た民田の半租を收め、三十して一に税す。

はじめ、文帝は肉刑を除いた。外には刑を軽くしたという名目だが、内には（かつて肉刑をしていた重さの罪人を）死刑をするという実態である。右止を斬っていた者を、死刑にした。左止を斬っていた者を笞五百とした。劓そぎする者を笞三百とした。死刑がふえた。この歳、景帝は詔を下した。「笞を加えるのは、重罪と同じである。幸いにして死刑にならずとも、人として扱ってない。律を定めて、笞500を300、笞300を200といえ」とした。
太中大夫の周仁を郎中令として、張歐を廷尉とした。楚元王の子の平陸侯である劉禮を宗正とした。中大夫の晁錯を左内史とした。
周仁ははじめ太子舍人となり、廉謹なので景帝の幸を得た。張歐もまた太子宮から景帝に仕え、治刑の名家であるが、人となりは長者であり、重んじられて九卿となった。張歐は吏となり、かつて人のことで、とやかく言わない。もっぱら誠長な者を属官にした。官属には長者を選び、あえて（職務の上で）大欺しなかった。

前二年（前155）申屠嘉が晁錯に怒って死ぬ

冬12月、星孛 西南に有り。天下の男子の年二十たるをして始めて傅とす。

春3月甲寅、皇子たちを封じた。はぶく。
夏4月壬午、太皇太后の薄氏（文帝の母）が崩じた。

6月、丞相の申屠嘉 薨ず。時に内史の晁錯 數々間を請ひて事を言ふ。輒ち聽き、寵幸 九卿を傾く。法令 多く更定せらる。丞相の申屠嘉 自ら絀して言ふ所 用ゐず、錯を疾とす。錯 内史と為り、東に出づるに便あらず、更めて一門を穿ちて南に出づ。南に出づれば、太上皇廟の堧垣なり。

嘉 錯の宗廟の垣を穿つを聞き、奏を為して、錯を誅せんと請ふ。客 錯に語る有り。錯 恐れ、夜に入宮して上謁し、自ら上に歸る。朝に至り、嘉 内史の晁錯を誅せんと請ふ。上曰く、「錯の穿つ所 真の廟の垣に非ず。乃ち外の堧垣なり。故に冗官 其の中に居る。且つ又 我 之を為らしむ。錯 罪無し」と。丞相の嘉 謝す。朝を罷り、嘉 長史に謂ひて曰く、「吾 先に晁錯を斬りて乃ち之を請はざることを悔やむ。晁錯の為に賣る所となる」と。舍に至り、因りて歐血して死す。錯 此を以て愈々貴し。

秋、匈奴と和親した。
8月丁未、御史大夫の開封侯の陶青を丞相とした。丁巳、內史の晁錯を御史大夫とした。
彗星が東北に出た。秋、衡山 雹がふる。大きさは5寸、深さは2尺。熒惑が逆行して北辰を守す。月が北辰の間に出る。歲星が逆行して天廷の中にある。

梁孝王（劉武）は、竇太后の少子だから、寵愛されて、40余城の王となり、天下の膏腴を領有する。かつて賜ったものは表現できないほどで、府庫の金錢は100巨万、珠玉・宝器は京師よりも多い。東苑を築し、300余里四方もある。廣睢の陽城から70里に、宮室・覆道をつくる。四方の豪俊の士を招延した。吳人の枚乘・嚴忌、齊人の羊勝・公孫詭・鄒陽、蜀人の司馬相如のような人々が集まった。入朝のたび、天子は使持節に乗輿・駟馬で梁王を関下に迎えさせた。到着すると、寵幸は無比であり、入れば侍上・同輦して、出れば同車して、上林中で射獵した。梁武王は、上疏によって長安に半年間、留まった。梁の侍中・郎・謁者は、著籍して引きて天子の殿門を出入し、漢の宦官と同じである。140619

140619の有給休暇で、ぶじに漢文帝を終えられた。つぎの土日にて、景帝を終えたい。中華書局の『資治通鑑』で、35頁だから、ムリな予定ではないはず。

閉じる