自作して「孟達伝」をまとめてみようと思ったとき、劉封伝が必要となった。ついでだから、読んでしまおうと思った。やります。
後継者問題で迷走する劉備を知る、材料にもなるはず。

蜀地を平定する

劉封は、本は羅侯の寇氏の子なり、

長沙の劉氏の甥なり。先主 荊州に至り、未だ繼嗣有らざるを以て、封を養ひて子と爲す。先主 入蜀するに及び、葭萌自り還りて劉璋を攻む。時に、封 年は二十餘、武藝有り、氣力 人に過ぐ。

兵を將ゐ、俱に諸葛亮・張飛らと、泝流し西上し、在る所 戰克す。益州 既に定め、封を以て副軍中郎將と爲す。

初め、劉璋 扶風の孟達を遣はし、法正を副とし、各々兵二千人を將ゐ、先主を迎へしむ。先主、因りて達をして其の衆を幷領し、留めて江陵に屯せしむ。蜀 平らぐの後、達を以て宜都太守とす。

建安二十四年、達に命じ、秭歸より房陵を北攻す。

房陵太守の蒯祺、達の兵の害する所と為る。

達 將に上庸に進攻せんとするに、

先主 陰かに達 獨任すること難きを恐れ、乃ち封を遣はし、漢中より沔水に乘じて下り、達の軍を統べしめ、達と與に上庸に會す。上庸太守の申耽、衆を舉げて降り、妻子及び宗族をして成都に詣でしむ。先主、耽に征北將軍を加へ、上庸太守を領せしめ、員郷侯とすること、故の如し。

耽の弟たる儀を以て、建信將軍・西城太守と為す。

封を遷して副軍將軍と為す。關羽 樊城・襄陽を圍みてより、封・達を連ねて呼ぶも、兵をして發し自助せしめず。封・達、辭するに、山郡 初附し、未だ動搖す可からざるを以て、羽の命を承けず。會 羽 覆敗し、先主 之を恨む。又、封と達 忿爭して不和たり。封 尋いで達の鼓吹を奪ふ。

達、既に罪を懼れ、又 封に忿恚し、遂に表して先主に辭し、所領を率ゐて魏に降る。

『魏略』達の先主に辭する表を載せて曰く、「伏して惟るに、殿下 將に伊・呂の業を建て、桓・文の功を追はんとす。大事 草創し、勢は吳・楚に假る。是を以て有為の士 深く歸趣を覩る。臣 委質して已來、愆戾 山積す。臣 猶ほ自ら知る、況んや君をや。今 王朝 興るを以て、英俊 鱗集す。
臣 内に輔佐の器無く、外に將領の才無し。功臣に列次するとも、誠に自ら愧づ。
臣聞く、范蠡 微を識り、五湖に浮く。

咎犯 罪を謝し、河上に逡巡す。

夫れ際會の間、命を請ひ身を乞ふ。何となれば則ち、去就の分を絜せんと欲すればなり。況んや臣 卑鄙なり、元功・巨勳無く、自ら時に繫ぎ、竊かに前賢を慕ひ、早く遠恥を思ふ。昔 申生 至孝なるとも親に疑はれ、子胥 至忠なるとも君に誅せられ、蒙恬 拓境するとも大刑を被り、樂毅 齊を破るとも讒佞に遭ふ。臣 每に其の書を讀み、未だ嘗て慷慨し流涕せずんばあらず。而して親ら其の事に當り、益々以て傷絶す。何者ぞや。荊州 覆敗し、大臣 節を失ひ、百に一も還る無し。惟 臣 事に尋り、自ら房陵・上庸に致り、而るに復た身を乞ひ、自ら外に放ぜず。伏して想ふ、殿下の聖恩・感悟、愍臣の心、臣の舉を悼む。臣 誠に小人なり。始終を能くせず、知りて之〈関羽の見殺し〉を為す。敢へて罪に非ざると謂ふや。臣 每に聞交す、絕に惡聲無く、去臣に怨辭無し、臣の過 君子に奉教す、願はくは君王 之に勉めよ」と。

孟達が劉封に、魏への投降を勧める

魏文帝、達の姿才・容觀を善しとし、以て散騎常侍・建武將軍と為し、

平陽亭侯に封ず。

房陵・上庸・西城の三郡を合はせ〔新城郡と為し〕、

達に新城太守を領せしむ。征南將軍夏侯尚・右將軍の徐晃を遣はし、達と共に封を襲はしむ。達 封に書を與へて曰く、

古人に言有り、『疏は、親を間〈さ〉かず。新は、舊に加へず』と。此の謂ひ、上は明なれば下は直なり、讒慝 行はず。若し乃ち權君・譎主あれば、賢父・慈親あるとも、猶ほ忠臣 功を蹈むとも以て罹禍し、孝子 仁を抱くとも以て陷難する有り。種・商・白起・孝己・伯奇、皆 其の類ひなり。

其の然る所以は、骨肉 離を好しみ、親親 患を樂しむに非ざるなり。或いは恩は移り愛は易はる有り、亦 其の間を讒間する有れば、忠臣と雖も能く君を移し、孝子 能く父を變ふる能ふ。勢利 加ふる所、親を改めて讎と爲す。況んや親親に非ざるをや。故に、申生・衞伋・禦寇・楚建、受形の氣を稟け、嗣立の正に當るとも、猶ほ此の如し。

今 足下、漢中王と、道路の人なるのみ。親は骨血に非ずして勢權に據り、義は君臣に非ずして上位に處る。征せば則ち偏任の威有り、居れば則ち副軍の號有るは、遠近 聞く所なり。阿斗を立てて太子と為してより已來、有識の人 相ひ寒心を為す。

如し申生をして子輿の言に從はしむれば、必ず太伯と為らん。

衞伋 其の弟の謀を聽かば、彰父の譏無からん。

且つ、小白〈斉桓公〉 出奔し、入りて霸と為る。

重耳 垣を踰へ、卒に以て克復す。

古より之有り、獨り今に非ざるなり。

夫れ、智貴 禍を免れ、明尚 夙達す。僕揆、漢中王 内を定むるを慮り、疑ひ外に生ず。慮 定むれば則ち心 固く、疑 生ずれば則ち心 懼る。亂禍の興作、未だ曾て廢立の間に由らずんばあらず。私怨・人情、能く見ずんばあらず。恐る、左右 必ず以て漢中王に間〈さ〉くもの有るを。然れば則ち、疑ひ成り怨み聞き、其の發 機を踐むが若し。今 足下 遠に在り、尚ほ一時に假息すべし。若し大軍 遂に進まば、足下 據を失ひて還る。竊かに相ひ之を危と為す。昔、微子 殷を去り、智果 族を別ちて、難に違ひ禍に背く。猶ほ皆 斯の如し。

『國語』に曰く、智宣子 將に瑤を以て後と為さんとす。

智果曰く、「霄に如かず」と。

宣子曰く、「霄 佷たり」と。

對へて曰く、「霄 佷るは、面に在り。

瑤の人より賢なるは五なり、其の逮ばざるは一なり。

美鬚の長大なるは則ち賢、射御の足力なるは則ち賢、技藝の畢給なるは則ち賢、巧文の辯惠なるは則ち賢、彊毅の果敢なるは則ち賢、是の如くとも甚だ不仁なり。五の賢を以て人に陵ぐも、而るに不仁 之を行はば、其れ誰ぞ能く之を待するや。若し果して瑤を立つれば、智宗 必ず滅せん」と。聽かず。智果 太史氏に族を別ちて輔氏と為る。

智氏 亡ぶに及び、惟だ輔果のみ在り。

今 足下、父母を棄てて人の後と為る、禮に非ざるなり。禍の將に至らんとするを知りて之に留まる、智に非ざるなり。正を見て從はず之を疑ふ、義に非ざるなり。自ら號して丈夫と爲す。此の三者を為すは、何ぞ貴ぶ所なるや。
足下の才を以て、身を棄てて來東し、羅侯を繼嗣すれば、親に背くを為さず。北面して君に事へ、以て綱紀を正さば、舊を棄つるを為さず。怒れども亂に致らざれば、以て危亡を免れ、徒行を為さず。

加へて、陛下 新たに禪命を受け、虛心側席、德を以て遠を懷かしむ。若し足下 翻然と內に向かば、但だ僕と倫を為すに非ず、三百戶の封を受け、羅國を繼統す。當に更めて大邦に剖符し、始封の君と為れ。

陛下の大軍、金鼓 以て震へ、當に都より宛・鄧に轉ず。

若し二敵 平らがずんば、軍 還る期無し。足下、宜しく此の時に因り、早く良計を定めよ。易に『利 見るは大人なり』と有り、詩に『自ら多福を求む』と有るを行なへ。今 足下 之に勉めよ。狐突して閉門・不出せしむる無かれ」と。

封、達の言に從はず。

付＿申儀・申耽のこと

申儀 封に叛く。封 破り、成都に走還す。申耽 魏に降る。魏 耽に懷集將軍を假し、徙して南陽に居せしむ。儀、魏興太守、真郷侯に封ぜられ、洵口に屯す。

『魏略』曰く、申儀の兄 名は耽、字は義舉なり。初め西平・上庸の間に在り。

衆數千家を聚め、後に張魯と通じ、又 使を遣はして曹公に詣づ。曹公 其に號を加へて將軍と為し、因りて上庸都尉を領せしむ。
建安末に至り、蜀の攻むる所と為り、其の郡を以て西屬す〈蜀に属した〉。黃初中、儀 復た〈魏に〉來還す。詔して卽ち兄の故號を以てて儀に加へ、因りて魏興太守を拜し、列侯に封ぜらる。
太和中、儀と孟達 不和なり。數々上言すらく、達 蜀に〈味方するという〉貳心有ると。達 反くに及び、儀 蜀〈からの〉道を絶ち、救ひ到らしめず。

達の死後、儀 宛に詣で司馬宣王に見ふ。宣王 勸めて來朝せしむ。儀 京師に至り、詔にて轉じて儀に樓船將軍を拜せしめ、禮請中に在り。

諸葛亮が劉封を殺す

封 既に至るや、先主 封の達を侵陵し、又 羽を救はざるを責む。諸葛亮、封の剛猛にして、易世の後 終に制御し難きを慮り、先主に此に因りて之を除けと勸む。是に於て、封に死を賜ひ、自裁せしむ。

封 歎じて曰く、「恨む、孟子度の言を用ゐざるを」と。先主 之の為に流涕す。
達、本字は子敬、先主の叔父の敬を避け、之を改む。

封の子は林、牙門將と為り、咸熙元年、河東に内移す。達の子の興 議督軍と為り、是の歲 徙りて扶風に還る。

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