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- 第06回 呂政 立ちて暗に秦嗣を絶やす
『西漢通俗演義』（『西漢演義』）を読みます。『通俗漢楚軍談』も並行して見るべきですが、時間がかかってしまうので、翻訳に困ったときだけ参照する、という距離感でいきます。
『通俗漢楚軍談』は、秦の天下統一後から語り起こす。それがこの第06回の途中。というわけで、秦の天下統一までは、いちど措いて（都合で戻ってくることにして）第06回からやります。
@AkaNisin さんはいう。そういえば、『三国志後伝』を翻訳した『通俗続三国志』も冒頭部分の蜀漢滅亡シーンを削ったり、ストーリーを組み替えたりしてました
秦王政が即位して、呂不韋が実権をにぎる
秦昭王五十六年，季春三月，昭王薨。群臣議立太子安國君為王，以華陽夫人為皇后，子楚為太子，朱氏為夫人。命玉翦、章邯統兵伐趙。李繼叔失守，城陷，遂得漳河。秦加兵於周王，周兵亦敗績。自此秦日益強大，伐魏，取韓，聽到無敵。秦王立一年，薨。群臣立太子子楚為王，封華陽後為華陽太后，生母夏後為夏太后，朱氏為王后，子政為太子，以呂不韋為丞相，封為文信侯，食河南洛陽十萬戶，佩劍上殿，召命不名，威權日重，群臣莫敢仰視。秦昭王の56年の季春3月、秦の昭王が薨じた。太子の安國君が秦王となり、子楚（始皇の父）が太子となる。玉翦・章邯に命じて、趙を伐たしむ。（趙将の）李継叔が城を守れず、ついに（秦軍が）漳河をわたった。
第06回から読み始めたので唐突感があるが、李継叔は、めずらしく出てきた固有名詞。前回までに、けっこう活躍してるんだろう。秦は、周王（との戦いに）兵を加え、周兵もまた（趙と同じく）敗績した。これより秦はますます強大となり、魏・韓を破った。
秦王が立って1年で薨じた。太子の子楚が秦王となり、子の政が太子となる。呂不韋が丞相・文信侯となり、河南の洛陽10万戸と食む。佩劍上殿・召命不名；威権がおもくなる。
秦王楚即位三年，薨。太子政立為王，以朱氏為王太后，尊不韋為相國，號稱仲父。秦王年少，國政皆不韋統理，出入宮禁，略無忌憚，時時與太后私通。宮門之中，畏不韋之威，莫敢聲言。
不韋奢侈日極，養家童萬人，招致四方食客，常數千人，金玉如山，甲第連雲，珍玩奇寶，不可勝數。凡戚屬故舊，皆列貴極，金紫滿前，任其封賞。又延覽天下名士，凡有聞見，著為集論，有八《覽》、六《論》、十二《紀》，二十餘萬言，以為備天地萬物，古今之事，號曰《呂氏春秋》。行於咸陽市門外，懸千金於其上，招延諸侯、遊士、賓客，有能增損一字者，予千金。懸告十餘日，無人敢增損之，不韋以為不刊之典，遂將此書頒行天下不題。子楚は即位して3年で薨じ、太子の政が秦王となる。呂不韋を相國として「仲父」と称す。秦王は年少なので、国政はすべて呂不韋がやる。呂不韋が太后と私通したが、だれも口を出せない。
呂不韋は贅沢をして、人材を集めて『呂氏春秋』を編んだ。咸陽市の門外にテキストをかかげ、字を増減できる者がいたら懸賞金を与えることにした。しかしテキストを修正できない。
『演義』に特有の、史実にない物語・キャラのつながり等があれば、必ずひろう予定です。しかし、呂不韋の政治に関しては、史書を引き写しているように見える。だから、けっこうザックリと抄訳をしてます。
且說秦王雖年少，承父祖之餘烈，當國家之強盛，東周不祀，六國益衰不韋專內，王翦治外，滅楚伐趙，破燕取魏，天下縱橫，藩籬固結。人知秦之強不知秦已滅矣。さて、秦王は年少だが、父祖の余烈をつぎ、国家の強盛にあたり、東周は祀らず、六国はますます衰え、呂不韋は内政を専らにして、王翦が外征を治めて、楚を滅ぼして趙を伐ち、燕を破って魏を取った。ひとは秦の強さを知るが、じつは秦がすでに滅んでいたことを知らない。
！！！！！！
呂不韋が失脚する
卻說不韋見秦王蓋世，太后荒淫不止，恐禍及己，乃私求大陰人繆毐以為舍人。太后聞，欲私得之，不韋乃進繆毐，詐以為宦者，拔其鬚眉，奉侍太后遂與私通，心極愛之，封為長信侯。又恐事敗，詐卜避時，遷居岐雍大鄭宮，凡宮中大小事，皆毐裁決。
秦王九年五月五日，太后與毐飲酒，大醉，命御衣夫人季氏進酒，偶酒傾於地，毐怒而叱之曰：「老婢乃敢無禮耶！」季氏曰：「我居宮禁十餘年來，侍秦先王，多有辛苦，爾何罵我耶？」毐大怒，令人笞背逐出。季氏懷恨，即奔告太史趙高，說毐實非宦者，而與後私通，見生二子，藏匿在宮，待王上春秋後，二子爭圖天下。高聞知大驚！不敢隱諱，見秦王，將季氏之言，一一奏知。秦王大怒！就捉繆毐下獄追究，具得情實。至九月，夷毐三族，殺太后所生二子，遷太后於雍地，拘相國呂不韋於幽室。諸大臣賓客極力上言，而死者二十七人，俱斷其四肢，積之關下。さて呂不韋は、太后との荒淫がやまず、禍いが及ぶことを恐れて、宦官という触れこみで、陰部の大きな嫪毐を送りこんだ。太后は嫪毐に夢中になった。
秦王9年の5月5日、太后は嫪毐とともに酒に酔い、御衣夫人の季氏に酒を運ばせた。たまたま酒が地にこぼれた。嫪毐は怒った。「老婢め！無礼を働きやがって」。季氏「わたしは秦の宮禁に10余年来おり、先王にも仕え、多くの辛苦がありました。なぜひどく罵るのです？」。嫪毐は大怒して、背を笞うって逐い出した。
季氏は怨みを懐き、太史の趙高にチクった。「嫪毐は宦官ではない。太后と私通して、すでに2子を産んだ。もし秦王が成人すれば、（父が違って母が同じ）兄弟が争うことになる」と。
趙高はおおいに驚き、あえて隠さずに、秦王に李氏の言をチクった。秦王は大怒して、9月までに嫪毐の三族を殺した。嫪毐と太后が設けた2子も殺した。太后を雍地に移して、呂不韋も幽室に捕らえた。大臣は諌言して（秦王の刑罰を止めたが）死者は27人となる。
有齊人茅焦，不避斧鉞，願欲議諫。王大怒，按劍而坐，口沫流出，設油鑊於殿傍，令人召焦進見，欲烹之，焦徐徐而行，旁若無人。行至王前，再拜謁起，稱曰：「臣焦向聞天有二十八宿，今死者二十七人，臣來之，固欲滿其數矣，臣非畏死者也。凡生者不諱死，存者不諱亡；諱死者不可以得生，諱亡者不可以得存。死生存亡，聖王所欲急聞也。陛下如欲聞其說，臣當極力上言之；如不欲聞其說，臣即投諸鼎鑊，願死王前，不畏也。」王曰：「汝有何說？吾即聽之。」焦曰：陛下有狂悖之行，不自知耶？車裂假父，囊撲二弟，遷母於雍，殘戮諫士，桀紂之行，不至於是矣！今天下聞之，盡瓦解而去，無一人向秦者，王獨立無與，臣竊為陛下危之。臣言已盡，決知必死。」即解衣徑赴油鑊，王急下殿，手自接之曰：「先生請就衣，願今受事。」即爵以上卿。斉ひとの茅焦は、命をなげうって諌言した。「天に28宿があるといい、いま死者は27人。私が殺されたら、ちょうど28の数に足りるので、私は死を畏れない」。秦王は彼の諌言を受け入れた。
茅焦のエピソードはまとまってる。ぼくが『西漢演義』を読む理由は、本紀・列伝をどのように組み合わせるかという、構成に対する興味がおおきい。まとまったエピソードは、とりあえずタグを貼り付けて、コンベアに流すような感じで。『通鑑』でもやったし。
數日後，王命駕虛左方，往迎太后歸於咸陽，復為母子如初。釋不韋於幽室，以文信候使就國河南。一歲餘，諸侯賓客使者相望於道，請文信侯宴會無虛■。王恐其為亂，召群臣諭之曰：「不韋雖有救先王之功，今隆以重爵，可謂厚■。況又無汗馬血傷之勛，反位居文武百僚之上，恐不足以勸天下也。意欲■之蜀地，使老死遠方，亦不忍加誅之意耳。」群臣莫敢再諫。王乃出手書與不韋曰：
君何功於秦？秦封君河南，食祿十萬戶？君何親於秦？號仲父？其與家屬，徙處蜀地，以全不忍加誅之意。勿違朕命，速令起行！数日後、秦王は太后を咸陽に呼びもどし、母子の関係を回復する。呂不韋を河南にもどす。1年余、また呂不韋が脅威になったので、秦王は「蜀地にいけ」と命じた。呂不韋は、鴆毒を飲んで自死した。
秦王は、嫪毐の子（秦王の父系の血をひかないもの）が秦王の候補になるのを防いだ。秦の王室を守るための行動をしたと思いきや、じぶんも秦王の父系の血をひかなかった。呂不韋の子だった……という滑稽さが、この物語。
そして、呂不韋のことを父と知らずに、これを迫害する秦王。タイトルが「呂政 立ちて、暗(ひそ)かに秦嗣を絶やす」となっているから、このタイトルとあわせて本文を楽しむ、という趣向である。
東南の気が、始皇を悩ます
秦王自滅不韋之後，侈心益盛。一日，召群臣議曰：「我今併吞六國，一統疆宇，古今全盛，天下一人，當更國號，以新天下耳目。今自謂德兼三皇，功過五帝，故立尊號曰皇帝；又自以我為始，可稱一世，相繼於後為二世，綿延不已，傳至萬世，故尊始皇帝。」又分天下為三十六郡，銷天下之兵，書一統之法，遷徙天下豪傑於咸陽，鑄金人十二，以示國富。起章台於上林，通復道於上阪，大興工作，創立宮室，盡將所得諸侯美女、珍玩、鐘鼓充人。秦王は呂不韋を滅ぼしてから、いよいよ奢って、「始皇帝」を号して、天下を36郡にわけた。復道・宮室をつくって、諸侯から美女や珍宝をうばった。
『通俗漢楚軍談』はここから始まる。つまり日本の翻訳者は、始皇帝が、じつは秦の王室の血をひかないことを、物語の題材としては扱わない。「呂不韋 娠める女を荘襄王に献りてより、呂政 秦の統を嗣いで、六国を滅ぼし……」と説明するにとどめる。この第06回の前半までを、一気に片づけた。
二十七年，始皇召群臣議曰：「古於聖王巡狩天下，以觀民風，朕欲效之出巡，與汝百官計議，汝以為何如？」群臣奏曰：「古先有道之君，巡行天下，以觀民間疾苦，謂坐明堂而聽政也。若深居九重，天下利病，何從知之？陛下此行，正合古意。」始皇隨命駕，先巡隴西北山。偶過雞頭山，登高遙望，見東南有雲氣非煙非霧，隱隱中有五色祥光。命近臣宋無忌問之曰：「此何兆也？」無忌奏曰：「雲氣之出，各有不同：有祥雲，有浮雲，有瑞雲，有霽雲，有慶雲，皆謂之雲。臣觀此雲，非雲也，乃大貴之氣，龍成五色，其應不小也。」秦王27年、秦王は、郡臣に「いにしえの聖王は天下を巡狩するもの。朕もやりたいな」という。郡臣「引き籠もっていたら、天下の疾苦が分からない。巡狩はいいですね」。
鶏頭山をすぎりと、東南に雲気がある。煙となく霧となく、5色の光がある。近臣の宋無忌に問う。「なんの兆しだ」。宋無忌「おおいに貴い気で、竜が五色をなす。その応（兆しが導く結果）は小さなものではない」
始皇曰：「為之奈何？」無忌曰：「此雲非陛下不能鎮也，當遊巡東南以寶物鎮之，可以消此應兆也。」始皇曰：「卿言正合吾意。」遂傳命旋車駕，復轉回東巡，登鄒嶧山立石頌功德，封東嶽太山，遂以所佩太阿寶劍，瘞於山下。遂渡淮浮江，至南郡而還。駕回咸陽群臣迎接入宮。始皇自回咸陽之後，一向無事，時常追思東南雲氣，不知有何應兆，心下不樂。有近臣奏請：「連日天氣融和，御園中百花爭放，陛下何不命駕一遊，以悅聖心？」始皇即命駕，帶領近侍妃嬪，前至御花園看景。未知如何？且看下回分解。始皇「どうしたらいい」。宋無忌「この雲は、陛下が鎮められないものではない。東南に巡狩して、宝物を供えたら鎮めて、兆しを消せる」。始皇「じゃあそれで」
各地をまわって祭祀をやった。しかし、咸陽に還った後も、ずっと東南の雲気のことを思い出す。なんの兆しか分からず、心は楽しまない。近臣が「妃嬪をつれてお花見したら、気分が晴れるよ」というから、花見にいく。つづきは次回に。150814閉じる
- 第07回 始皇 徐福に命じ仙を求む
青服・赤服の小児が太陽を奪いあう
卻說始皇駕幸東御花園，入的園來，賞玩佳景……
侍臣導引，看畢園景，登顯慶殿暫憩，不覺困倦，伏幾而臥。忍聞一聲響亮，駭動天地！見紅日墜於面前，從東一小兒，身著青衣，面如鋼鐵，目有重瞳，向前欲抱太陽，未曾抱起，從南又一紅衣小兒，大叫：「青衣小兒，未可抱去！我奉上帝敕命，特來抱太陽。」兩個不服，各努力爭打。青衣小兒，連摔紅衣小兒七十二交，紅衣小兒不服，跳將起來，用力打訖一拳，青衣小兒仆地便倒，氣絕而死。始皇は、東御花園でお花見して…（詩は省略）
花見をしたあと、始皇は疲れて臥した。
とある声が響き、天地をさわがす。太陽が眼前に落ち、東からひとりの小児がきた。青い服をきて、顔は鋼鉄のようで、目は重瞳。前には太陽を抱えて立たない。
これは項羽のことだろう。すると南から赤い服をきた小児がきて、「青い服の小児よ、まだ太陽を抱えられないのか。上帝の勅命をたてまつり、太陽を抱えにきた」と。
こちらは劉邦を暗示している。わかりやすい話である。2人の小児は（太陽を取り合って）なぐりあった。青服が赤服を72回も叩いたが、赤服は屈せず、拳を1発くらわすと、青服は地に倒れ、気絶して死んだ。
劉邦は項羽に72回にわたって破れるが、ついに屈することなく、項羽を垓下で負かした。項羽は、ただ1度の敗北によって、諦めて死んでゆく。全101回なのに、すでに07回でネタバレ。
紅衣小兒將太陽抱起向南去。始皇叫小兒：「且住！我問你是誰家小兒？通個名姓！」小兒曰：「我是堯舜之裔，生於豐沛，先入咸陽，蜀封興義。沙丘汝歸，長安我立，帝簡命在，四百之祀。」言罷，向南而去，只見雲霧迷天，紅光滿地，小兒不知所往。帝颯然覺來，細思此夢，凶多吉少，我嬴秦天下，恐怕終為他人所得。遂命駕回宮，終日常常不樂，因與近臣計議，要求長生不死之藥，萬世為君。赤服の小児が、太陽を抱えて立ち、南に去った。始皇は小児に、「まて。どこの家の小児だ。名をなのれ」という。小児「ぼくは尭舜の子孫で、豊沛に生まれ、先に咸陽に入り、蜀に封じられて義を興す。沙丘であなたは（天に）帰し、長安にはぼくが立つ。天帝の命により、四百年の祭祀をたもつ」
言い終わると、南にむけて去った。ただ雲霧となって天に消えた。始皇は目を覚ますと、夢のことを思い出し、凶夢だと思った。「朕は秦の天下を得たが、他人に奪われるのか」。宮殿にもどって閉じこもり、不老不死になって、万世の君になることを欲した。
始皇が不老不死になりたいのは、赤服（劉邦）が天下を奪うことを、夢によって知ったから。というか、秦末に起こる戦いを、楚漢の2英雄の戦いだと単純化している点で、かなりネタバレである。邦訳では「楚漢軍談」というが、原典では「西漢演義」であって、2英雄に収斂することまでタイトルがバラしていない。
この構成のようなものが、ぼくが『西漢演義』から読み取りたかったこと。
始皇が不老不死を求める
有燕人宋無忌奏曰：「東海中有三神山，山中十洲三島，蓬萊方丈，八節如春，四時清明，不知寒暑，不識甲子。中有長生不死之藥，服之可以壽算無窮也。」始皇曰：「卿曾見此仙境否？」無忌曰：「臣有一方士徐福，曾到東海，見蓬萊方丈，遇神仙乘鸞駕鶴，亦與凡人不同，見在臣家暫居。」帝聞說，就召徐福入見，求長生不死之藥。徐福曰：「求藥不難，入海得真藥為難；若必欲得此藥，須入海，方可得也。」帝曰：「如求得此真藥，與卿共食，羽化登仙，不亦美乎？」福曰：「必欲臣去，須用大船十隻。諸色匠作，俱要預備。要童男童女，各用五百名，■金珠寶貝，飲食器用之類，俱不可缺。打點整齊，臣便起行。」帝即傳令，打造■只，各色完備，著徐福過海採藥。燕ひとの宋無忌が奏した。「東海に3神山がある」と。徐福が東海に、不老不死の薬を探しにゆく。
徐福撐駕船隻入海訪仙，一去杳無音信。帝見徐福去久不回，心急，又著儒盧生入海尋訪。盧生行至海邊，見驚濤萬傾，銀漢波翻，煙霧茫茫，不知聽往，嗟歎良久而回。自思勞民動眾，費了許多錢糧，恐難空回，始皇必加譴責，卻數從人，去秦嶽山中，遍訪真跡。行至東華絕頂，見一人蓬頭垢面，臥於石上起。盧生尋思此高處，人不可居，此人居之，定是異人，虛心向前施禮。其人起曰：「公是何人？來此何干？」生曰：「某奉始皇命，來此訪仙，求長生不死之藥。」其人笑曰：「天數已定，大限難逃，世上安有長生不死之藥？始皇可謂誤！」盧生見其人言語不凡，再三哀告懇切，務要指示迷途。其人用手推石成洞，久取書一冊，上有書名，乃《天籙秘訣》，遂付盧生，囑之曰：「此書當與始皇詳看，上有死生存亡之數。」盧生再要細問來歷，其人復臥於石上，合眼不語。徐福の音信が絶えたので、始皇はあせって、著名な儒者の盧生に海をさぐらせる。盧生は海辺にゆき、海路の厳しさを知った。しかし手ぶらで帰れないので、東華山の山頂にゆき、蓬頭・垢面の人物に話しかけた。その人物「何しにきたの？」。盧生「始皇の命令で、仙山を訪れ、不老不死の薬を求めて」。その人物「寿命は定まっており、薬で寿命は延びない。始皇は誤りである」。盧生は、その人物が言い終わる前に、再三にわたって懇願した。その人物は『天籙秘訣』をくれた。「この本を始皇に読ませろ。天は、ひとの寿命、国の存亡を決めてあるのだ」。盧生は、その人物の来歴について聞いたが、答えてくれない。
盧生得書，回見始皇言說：「東海茫茫，不知邊岸；尋訪徐福，杳無蹤跡。臣至東華絕頂，見異人授書一冊，不敢隱諱，即將原本進上。」帝將書展開觀看，上有書名《天籙秘決》，其中有歷代轉運之圖，上書蝌蚪文字，言語多隱諱不可曉。帝命李斯詳譯字義，中有一言說：「亡秦者，胡也。」帝大驚曰：「此《天籙》之言，必謂亡秦之天下者，必北胡也。」遂令蒙恬起人夫八十萬，沿邊高築長城，以防北胡。もどった盧生は、始皇にいう。「東海は渡れませんでしたが、東華山の山頂で、ふしぎな人から書物を授かった。さしあげます」。始皇が読むと、上代の文字が使われて読めないので、李斯に解読させた。本のなかに、「秦を亡ぼすのは胡である」とあった。始皇は驚いて、「この本によると、秦は北の胡族（匈奴）に滅ぼされる」といった。蒙恬に80万をつけ、長城を築いて匈奴をふせぐ。
始皇既命蒙恬北築長城，又傳令東填大海，西建阿房，南修五嶺，創立宮殿。興工動眾，連絡不絕，改變制度，大肆更張。又恐人非議其過，乃聽李斯之計，盡燒歷代詩書，並百家之書，如有偶語者棄市，坑侯生、盧生等四百六十餘人，諸生不得居中國。長子扶蘇諫曰：「諸生皆誦法孔子，今陛下以重法繩之，臣恐天下不安也！」始皇大怒，使北監蒙恬軍於郡。
始皇惓惓，只思東南旺氣，恐人作亂，又命駕東方出巡，那山東地方，連年不收，百姓嗷嗷，不得安生。始皇車駕一出，日費數十萬金，百姓皆逃竄，天下大失所望不題。始皇は、建築事業をすすめ、制度を改革した。ひとから政策の不備を批判されるのを恐れて、李斯の計にしたがって、百家の書を焼いた。（不老不死の薬の探索にいった）侯生・盧生ら460余人を殺した。長子の扶蘇がいさめた。始皇は怒って、扶蘇を蒙恬のところに送る。
始皇は、東南の気が盛んなのを嫌って、東方をめぐる。山東では連年、不作である。始皇の巡行にはカネがかかったので、百姓は逃げた。
趙三公が張良とであう
卻說韓國城西三十里，淺山腳下，有一酒店，有幾個鄉老在內飲酒。將至半酣，各人談無論地，說古道今，正是：「暢飲村醪行欲倒，務中閒樂四時春。」內有一老，姓趙名三公，言說五百年前，天下太平，人人快樂。眾老便問：「如何是太平？」公曰：「熙熙風景，皓皓年光，黎民鼓平，遍處笙簧。三日一風，風不鳴條，不摧折林木；五日一雨，雨不破塊，不打傷禾稼。盜賊不生，夜戶不扃；行人扃路，道不拾遺。邊庭無征戰之勞，朝野無奸邪之患，野外無蝗蟲旱澇之災，百姓無疲倦艱辛之苦，五穀豐登，天下安樂。此便叫做太平時節。」眾老又問：「此時如何？」公曰：「此時法度嚴謹，不敢說。」眾老便道：「我等僻處鄉村，又無外客你便說何妨？」趙三公只是搖頭不說。さて、韓国の城の西30里には、酒店があり、何人かの郷老が酒をのむ。なかに趙三公という老人がおり、5百年前の理想の世について語った。秦の法度が厳しすぎると言いつつ、途中で口をつぐんだ。
周代を理想として、『尚書』に出典がありそうな描写をおこなう。いかにも漢代の言説の産物みたいなひとを、はやくも秦末に登場させる。
酒店傍邊閃出一個人來，那人高冠博帶布袍草履，面如美玉，目若朗星，便道：「你不說，聽我說。」眾人拱聽，那人便說「此時秦始皇無道，男不耕種，女罷機織，父子分散，夫婦離別，南修五嶺，北長城，東填大海，西建阿房，焚書坑儒，大肆狂悖，民不聊生，天下失望。」那人罷，又要高聲道幾句言語，只見那趙三公便起身就走，眾老拖住道：「你如何便走？」三公曰：「你眾人不怕死耶！今始皇法度，偶語者棄市，我等被人捉去，都是死數。」眾老聽罷，一齊都走了。那人呵呵大笑曰：「愚人不識我機，但此不世之恨，何處發付也？」未知其人是誰？且看下回分解。酒店にひとりの男が現れた。顔は美玉のようである（張良の登場）。張良「おじさんが秦についてコメントを控えるなら、私が語ろう」といい、秦の批判をした。趙三公は、「死にたいのか。秦の法度では、そうやって（群れて、政治について）語った者は、棄市になる。われらも巻き添えになる」と。
居合わせた老人は、一斉ににげた。張良は大笑した。「彼らはわたしの機略を知らない」と。秦を批判してもヘッチャラである、人は誰なのか。150814
面倒くさいので、ぼくは初めから張良とかいてます。『通俗漢楚軍談』は、原典の回の分かれ目をことごとく無視して、抄訳して繋いでゆく。だから、張良のことは初めから張良と書いている。
ぼくはいう。社会的な規範や思想（中国なら『義』などの儒家の徳目、日本ならこの季節に盛り上がるやつ）から自由になり、物語の分かりやすさとか、商業的な売りやすさのために、大胆にストーリーをアレンジできるのが、外国ものをやる利点ですね。昔もいまも同じような気がします。
@AkaNisin はいう。その点、通俗物第一号の『通俗三国志』は割とお堅く無難な翻訳ですね
ぼくはいう。章回の構成を壊さないという点でも、『通俗三国志』は無難でしたね。『通俗漢楚軍談』は、今ちょっと読んだだけですが、原典の章回を無視してます。「この後、何が起こったか」「この人は、果たして誰か」というお約束の伏線も踏みつぶし、どんどんネタバレして、章回を繋げます。閉じる
- 第08回 張良 力士をして車を撃たしむ
張良が依頼して、始皇を狙撃する
卻說此人乃韓國人，姓張名良，字子房，五世相韓。因始皇滅了韓國，一向懷恨在心，只要與本主報仇，用千金結交天下壯士，欲殺始皇。因來到村中，遇見這幾個鄉老，不覺說出這幾句言語來，眾人都走了。從店後有一壯士出來，張良見那人，身高一丈，相貌堂堂，向良長揖便曰：「賢公適言始皇無道，想要為天下除此暴秦，如有用我之處，自當與公出力。」良曰：「此處不可說話，便請壯士到某家求教。」壯士同良到家，分賓主坐定。良便問壯士姓名，其人曰：「某姓黎，住居海邊，人稱某為滄海公。頗有膂力，使一百斤鐵槍，單管天下不平事。適見公器宇不凡，語言出眾，必是奇特之士，故敢剖露肝膽。願聞姓名，有何指教？」良曰：「某韓國人，姓張名良，五世相韓。今韓被始皇所滅，願破千金求士，未得其人。今遇壯士，大遂吾願，況今始皇無道，天下切齒，公若奮力，誅滅此無道，與六國報仇，天下仰德，青史標名，萬世不朽也。」壯士曰：「謹遵公教，決不食言。」良遂留壯士在家，打聽始皇東巡，何處經過。さてこの人は、韓ひとの張良である。主家が滅ぼされてから、壮士と結んで始皇を殺そうとする。郷老の酒席に居合わせ、うっかり秦を批判してしまった。郷老たちが逃げた後、店の後ろから壮士が出てきた。
壮士は「姓を黎といい、滄海公と呼ばれてます」と自己紹介して、始皇の東巡を狙撃することになった。
後數日，良出探問，得知始皇從陽武縣過來。良卻令壯士在高阜處懸望，見始皇車駕，將行之三里遠，正行到博浪沙地方。壯士只見黃羅傘蓋之下，想是始皇，即大步奔走向前，用力舉鎚，將車駕打得粉碎，原來始皇恐人暗算，常有副車在前，壯士不知，誤中副車，早有護駕御林軍將壯士捉住，始皇追問：「誰人主使？」壯士切齒瞑目，大罵曰：「吾為天下誅汝無道，豈有人使之耶？」子房見事不成，暗暗叫苦，即於人叢中走脫，始皇又令趙高勘問，壯士不肯招出何人主使，乃撞柱而死。始皇卻令天下大索主使之人，十日不獲。子房遂逃難於下邳友人項伯家隱藏。項伯乃楚將項燕之後也，與良交甚厚，遂留居住不疑。数日後、張良の調べによると、始皇は陽武県を過ぎる。壮士が鎚を投げつけた。始皇は暗殺を恐れて、つねに副車を前にゆかせる。壮士はこれを知らず、誤って副車を撃った。
暗殺に失敗したので、張良は逃げ去った。壮士は、趙高から「だれの依頼か」と尋問されたが、張良の名を言わない。始皇は依頼者を捜索したが、つかまらず。張良は下邳に逃げて、友人の項伯の家にかくれた。項伯とは、項燕の子孫である。張良をかくまった。
良因偶出城外圮橋邊閒立，忽見一老人，身著黃衣過橋下，偶將履溺於泥中，不能出，遂呼良曰：「孺子可將吾履取出！」良見老人仙風道骨，與尋常人不同，急向泥中取履，跪而進之，極其恭謹，老人行不數步，又將履溺於泥中，又令張良去取，良略無異色，又取跪進之。如此者三次。
老人曰：「此子可教。」遂指橋邊大樹曰：「汝於後五日，早往此處等我，我與汝一物，不可違也！」至五日，子房早起到樹邊，見老人坐於樹下，老人曰：「孺子與長者約，何來太遲耶？汝且退，後五日當早來！」子房至後五日，五更時復來，又見老人先坐於樹下相等，怒言曰：「孺子何懶惰如此？且退，後五日當早來！」子房至第五日，先夜不寢，即來樹下等候，不時老人忽然就到，子房一見，俯伏拜迎。月明之下，見那老人時，比前更精采，道袍竹杖，皮冠草履，飄然而來，真神仙也。子房跪而言曰：「願領教。」老人曰：「汝年富力強，勤心就學，他日貴顯，當為帝王之師。幸今相遇，千載難逢，授汝秘書三卷，奇謀神算，雖孫、吳不能及也，功成身退，雖連、蠡不能過。汝留為韓報仇，扶立真主，名垂萬世，與日月爭光，不可負也！」子房向老人前跪而懇告曰：「願求大名。」老人曰：「你記著，後十三年，大谷城東葬一國君空地內得黃石一片，即我也。」言訖飄然而去。子房藏書，回到伯家，開卷看時，名曰《素書》。暗讀默記，自覺心胸開豁，識見精明，與前迥然不同也，下邳にいたころ、張良は、老人に「履を履かせろ」と3たび命じられた。履かせると、「教育してやるから、5日後にあの大樹の下で待て」を言われた。張良は遅刻して怒られ、寝ずに待ち合わせ場所にいくと、『素書』をもらえた。
もらった書物の名前を、いろいろ比較したら楽しそう。有名なくだりなので、いちいち訳出しません。
そして、『通俗漢楚軍談』は、始皇帝の天下統一から、この張良＆老人のくだりまでで、はじめの章回が途切れる。なんの必然性もない。というか、原典における章回の切れ目ですらない。単純に、分量でなんとなく割っているということが分かる。
始皇が、劉邦・項羽の故郷を訪れる
不說張良在項伯家隱藏。卻說始皇東巡來到徐州，風景不同，民俗自別，桑麻繡野，禾黍鋪田。百姓來獻嘉禾，一莖三穗。始皇大喜，賞了百姓，復往東南到沛縣，又見旺氣，想此地必有異人，吩咐細加訪問，倘或有人，即當殺之，以絕後患。李斯曰：「雲氣出沒偶然耳，何勞陛下憂心！如若差人訪察，恐騷動百姓，反生他患。」始皇曰：「卿言是也。」遂命駕起行，來到會稽城中。見十字街人叢中，走出一少年壯士來，要刺殺始皇。不知性命如何？且看下回分解。張良が項伯の家で匿われたことは、さておき。
始皇は徐州に東巡すると、風景・民族が（秦地と）異なる。桑麻が野に飢えられ、稲穂が田に実る。百姓が嘉禾3穂を献じたので、始皇は百姓を賞した。また東南にゆき、沛県に至る。ここでさかんな気を見た。この地に特別な人間がいると思い、小まめに訪問した。もし特別な人間がいれば、殺しておく。李斯「雲気が出たり消えたりするのは、偶然です。陛下が心配することもない。小まめに家々を調査すれば、ぎゃくに百姓が騒動して、後の患いになる」と。始皇「そうだね」。
読者は、劉邦が見つからなかったことに、胸をなで下ろす。もっとハラハラする設定を加えても良いかも知れない。始皇と劉邦のニアミス。まるで、イエスキリストが生まれた時に、付近の赤子が殺されたエピソードである。始皇は、会稽の城中にいく。十字街の人ごみから、1人の年少の壮士が走り出て、始皇を殺そうとした。始皇の生命はどうなるのか。次回につづく。150814
始皇が、劉邦・項羽の故郷を訪問するのは、このお話がつくったフィクションである。史実の東巡の経路・記録には、こんな話はなかったはず。閉じる
- 第09回 趙高 詔を矯めて胡亥を立てる
始皇の死
卻說那少年要刺始皇，有一老者急止之曰：「不可！大丈夫當立萬世之功，豈可效刺客之流耶？」少年遂止。其人為誰？老者姓項名梁，少者姓項名籍，字羽，楚將項燕之後，下相人也。籍初學書，書不成；學劍，劍不會。梁大怒曰：「爾欲何為耶？」籍曰：「書，記姓名；劍，不過敵一而已。」梁曰；「汝今欲何學？」籍曰：
「吾但欲學萬人敵也。」梁甚奇之。今日遇見始皇，意欲刺殺，項梁急止之。因此遊行於吳楚之間，潛有圖天下之志。さて、少年のが始皇を刺そうとすれば、老人が急ぎ止めた。「だめだ。大丈夫なら、万世の功を立てるべきだ。どうして刺客の流儀をまねるのだ」と。少年は暗殺をやめた。これは誰か。下邳のひと項羽である。おじの項梁から、書・剣を学んだが身につかず、「万人の敵」となる方法を学んだ。いま項羽を止めたのは、項梁である。呉楚の間で、遊行している。
卻說始皇三十六年，有隕石見於郡，上刻六字：「始皇死而地分。」使御史逐一緝訪不出，遂命盡誅石傍居人，並燔其石。御史覆命訖，李斯乘便諫曰：「陛下遊巡日久，變詐百出，祥瑞微驗，恐難准信。不若回鑾歸國，修整邊備，安撫邦國，高拱無為，自能無事。何必勞車駕遠出生事端，致陛下終日不寧也？」始皇從李斯之言，回轉車駕。回到兗州，夜作一夢，與東海龍神交戰，但見龍神威力駿發，勢不能敵，急欲逃走，茫茫蒼海，竟無路可出。正在危急之中，忽見一龍，自天而降，遂吞而食之，醒來神思恍惚，四肢困倦，自覺此身若有所夫。さて始皇の36年、隕石が東郡におちて、「始皇 死して、地 分る」と刻まれた。隕石のそばの住人を全殺して、隕石を焼いた。李斯が帰国を提案して、始皇は車駕をめぐらす。兗州に戻ると、始皇は夢を見た。始皇は、東海の龍神が交戦するが、敵わないので逃げたいが、蒼海に逃げ場がない。そのとき、もう1匹の（赤い）龍が天から下りて、敵を呑みこんだ。始皇が目を覚ますと、四肢がだるかった。
項羽が秦を追いつめたとき、劉邦が項羽を呑みこんで天下をかっさらう。『通俗漢楚軍談』では、天から降りてくるのは「赤龍」となっており、劉邦を暗示することが明確。このページでは、原典に「開放文学」という信頼性の怪しいテキストを使っているので、『通俗漢楚軍談』で補っておこう。もしくは、降りてきた龍を「赤」としたのは、『通俗漢楚軍談』の創意なのか。
行至沙丘，病癒沉重，密囑李斯曰：「朕昔年東填大海，觸犯龍神，自夢來有病，恐不能起。若我崩之後，當往上郡宣太子扶蘇立為君，庶不失秦天下。」即日與李斯玉寶、遺詔、玉璽等寶，李斯哭泣拜領。又曰：「卿事我多年，凡一應大小事務，皆托於卿，卿宜盡心王事，勿違朕命！且太子扶蘇，仁愛誠敬，足可承繼。借我一時見錯，誤貶遠方。卿等務要用心，不可失也！朕之遺言，不可輕泄於人。」言畢遂崩。在位三十七年，壽五十歲。是時知始皇崩者，止公子胡亥、趙高、李斯、宦者五六人，秘不發喪，棺載於溫涼車中，隨所至進飲食，奏事亦如平時，事後以鮑魚混其味，無有知之者。始皇は沙丘に至り、いよいよ病気が重いので、ひそかに李斯に託した。「むかし朕は、東海を埋めて龍神を侵した。（そのせいで、東海の龍と戦う）夢を見て病気になり、もうダメだ。太子の扶蘇をつぎの皇帝に立てろ。秦の天下を失うな」
始皇は、李斯に玉宝・遺詔・玉璽らを託して崩じた。在位37年、寿は50歳。このとき崩御を知るのは、胡亥・趙高・李斯・宦官5-6人のみ。鮑魚をつるして死臭をごまかす。
『通俗漢楚軍談』には、7月の暑気のために、死臭があって……、とか説明がついてる。開放文学では、「鮑魚を以て其の味を混し」としか書いておらず、死臭をごまかしたことは直筆されない。ぼくが見てる開放文学のテキストが信頼できないのか、『通俗漢楚軍談』が『史記』などから補ったのか。
趙高が、太子の扶蘇をほうむる
卻說始皇雖有遺詔立扶蘇為君，尚未發使。趙高急來說李斯曰：「大丈夫不可一日無權，無權則爵寵去而身危。我欲君侯改詔立公子胡亥，未知君意以為何如？」斯曰：「此亡國之言，非人臣所當出也！」高曰：「君侯自謂長子之信任蒙恬，與君侯孰優？」斯曰：「不如也。」高曰：「扶蘇明而能斷，剛而有為，平日與君不相得，若立為君，決以蒙恬為丞相，奪君侯之印而與之，君侯決罷歸鄉里，廢為庶人，徐徐侵害，死無葬地矣。君侯何不自悟耶？」斯沉吟良久曰：「子之言亦自有理，但不忍負遺囑也。」高曰：「與其遵遺囑而身危，孰若負遺囑而權久？二者之間，隨君侯取之。」斯起謝曰：「謹如子教。」さて始皇は扶蘇を立てよと遺詔したが、使者は発せられない。趙高は、李斯を説得した。「扶蘇・蒙恬ペアに敵わないなら、胡亥・李斯ペアが成り代わろう」。李斯は納得した。
遂即來說胡亥曰：「今日之權，其存亡在公子與丞相及高耳。如若奉詔立長子為君，必權歸於人，招之不來，揮之不去，退處僻地，不過一常人耳。乍當寵沃，一旦失位，心獨安耶？我與丞相意欲改詔立公子為君，共享富貴，不知公子之意以為何如？」亥曰：「廢兄而立弟，亂倫也；違父命而獨擅，不孝也；取人之有而害之，不仁也。三者逆埋亂常，天下不服，恐不可為也。」高曰：「信小節而失大事，守微義而泥遠圖，君子謂其不達也。時不可以錯過，權不可以假人，公子急當自思，勿致後悔。」亥曰：「任汝為之。」高大喜，遂與李斯改詔，賜扶蘇死，立胡亥為太子。乃遣閻樂齎詔。趙高は胡亥を説得して、皇帝になることを納得させた。李斯は詔を偽造して、扶蘇に死を賜い、胡亥を太子とした。閻楽が（扶蘇・蒙恬のところに、趙高が偽造した）詔を届けさせる。
閻樂亦不知始皇駕崩，遂於車前承命啟行。不一日到上郡，入城傳命接詔，扶蘇、蒙恬急出迎詔開讀，詔曰：
三十七年七月十三日，始皇帝詔曰：三代以孝治天下而敦大本，父以此立倫，子以此盡職，違此則悖理逆常，非道也。長子扶蘇，不能仰承體命，闢地立功，乃敢上書誹謗，大肆狂逆，父子之情，似若可矜，而祖宗之法，則不可赦。已詔立胡亥為太子，廢爾為庶人，賜藥酒短刀自決。其將軍蒙恬，稽乓在外，不能匡正規諫，本欲加誅，以築城之工未完，姑留督理。故茲詔示，盡宜知悉。閻楽もまた、始皇が崩じたと知らない。上郡（匈奴との国境）にゆき、入城して詔を届けた。扶蘇・蒙恬が開いて読む。「始皇37年7月13日、始皇が詔す。胡亥を太子として、扶蘇を庶人とする。蒙恬を誅する」
扶蘇讀罷詔，涕泣曰：「君教臣死，不敢不死，父教子亡，不敢不亡。今君父賜死，願飲酒以全其軀。」方欲飲，蒙恬急止之曰：「皇上使臣統領兵三十萬眾，駐節邊陲，托殿下久住監督，此天下之重任也。既授以重任，而又賜死，中間有詐。不若面見奏過，若果不虛，死未晚也。」扶蘇曰：「君父命既出，理不可違，使命前來，豈有不實，如若奏請，愈增不孝。」遂飲酒而死。蒙恬覆太子屍，痛哭不止。三軍莫不垂淚。
閻樂見扶蘇死，回咸陽覆命。李斯、趙高啟知胡亥，胡亥傷悼不已，遂傳秦始皇車駕啟行。未知如何？且看下回分解。扶蘇は詔を読み終わり、涕泣して毒を飲もうとした。蒙恬があわてて止めた。「私は30万の軍をあずかっております。この詔は詐りかも知れない。始皇に面着で確認してから、自殺しても遅くない」。扶蘇「君父の命はすでに出ている。これ以上、不孝を増やしたくない」と。扶蘇は飲酒して死んだ。蒙恬は扶蘇の死体をおおい、痛哭してやまず。三軍は、みな涙した。
閻楽は、扶蘇の死を見届けると、咸陽に復命した。李斯・趙高は、胡亥に報告した。胡亥は傷悼してやまず。ついに（まだ生きているという設定の）始皇の車駕に報告にゆく。どうなるか。150814閉じる
- 第10回 芒碭山に劉季 蛇を斬る
二世が蒙恬を殺して、悪政をしく
卻說李斯、趙高、胡亥扶始皇靈車，從井陘九原，直道至咸陽，始發喪。胡亥襲帝位，是為二世皇帝。九月，葬始皇於驪山下，以宮女無子者，皆令其殉葬墓中，自此大權俱李斯、趙高執掌。又為嚴刑酷法，殘虐百姓，大臣公子有罪者，輒行誅戮，四海怨望，干戈遍起。二世又思蒙恬在外，兄弟子姪在內，恐復作亂，欲召而盡殺之。子嬰諫曰；「蒙氏，秦之大臣謀士也，一旦棄絕，而用此無節行之人，是使群巨不自相信，而鬥士之意離也。」二世不聽子嬰之諫，定要盡殺蒙氏九族。さて李斯・趙高・胡亥は、始皇の霊車をたすけて、井陘・九原から、直道で咸陽にいたり、始めて喪を発する。胡亥が二世皇帝となり、9月に始皇を驪山のもとに葬る。これより、李斯・趙高が大権をにぎる。刑法をきびしくして、四海から恨まれ、戦闘が各地で起こる。
二世は、辺境の蒙恬が乱を起こすことを恐れて、中央にいる兄弟・子姪を殺そうとした。子嬰が二世を諌めた。「蒙氏は、秦の大臣・謀士である。蒙氏を棄て絶やして（逆に）節度ある行いをしない人（李斯・趙高）を用いれば、郡臣・闘士は、秦を見限るでしょう。
子嬰は、状況が正しく見えているキャラである。二世は聴かず、蒙恬の九族を殺した。
蒙恬聞知，歎曰：「吾積功信於秦三世矣，今將兵三十餘萬，其勢足以背叛，而寧守義不妄為者，不敢辱先人之教，不敢忘先王之恩也！」遂飲鴆而死。二世聞蒙恬死，將蒙氏兄弟子姪，盡遷徙於蜀郡，平日李斯、趙高所忌憚者，惟扶蘇、蒙恬耳，今皆誅滅，此外一無所畏憚，遂勸二世專行殺伐，凡一應大事，俱按不奏聞。以此盜賊蠭起，山東、山西、河南、河北、吳楚之間，無一處無兵馬。
陳勝、吳廣起兵於蘄，武臣起兵於趙，劉邦起兵於沛，項梁起兵於吳。四海縱橫，天下變亂。二世惟荒淫酒色，恣行快樂，終日有奏事者，伺候不得投見，以此各處奏章，略無所聞。蒙恬はこれを聞き、「3世にわたり秦に功を積んで、30余万をひきいる。わが軍勢は、秦に背くに足る。しかし先王の恩を忘れられない」といい、鴆毒を飲んで死んだ。蒙氏の兄弟・子姪は、蜀郡にうつされた。
『通俗漢楚軍談』は、ここで2回目の章回の切れ目。劉邦が登場する直前で切るのだから、やや必然性がありそう。李斯・趙高がはばかるのは、扶蘇・蒙恬だけ。どちらも誅滅したから、やりたい放題である。結果、各地で兵馬が起こらない地はない。陳勝・呉広は、蘄で立つ。武臣は趙で立つ。劉邦は沛で、項梁は呉で兵を起こす。天下が変乱しても、二世は顧みない。
開放文学というサイトで『西漢演義』のテキストを見てますが、ここにない話が、『通俗漢楚軍談』にある。例えば開放文学にある原典の第10回には、陳勝・呉広の乱が起こる理由（漁陽の役務に間に合わない）や、名台詞（むしろ種あらんや）が書かれないが、『通俗漢楚軍談』では書いてある。①開放文学が信頼できないか（まあ所詮はウエブなので、印刷物との照合が必須なのは心得ていますけれど）、②和訳者が補ったか。信頼できる原典に当たらねば。取り寄せに時間がかかるから、気勢を削がれるんだよな……。
劉邦の登場
卻說劉邦字季，沛縣人也。母媼嘗休息於大澤堤塘之上，夢與神交會。忽時雷電晦冥，邦父太公往視之，則見蛟龍見於其上，母遂有娠，後生邦。邦為人隆準龍顏，美須鬢，左股上有七十二黑子。愛人喜施，豁達大度，不事生產。及年壯考試，補吏為泗上亭長，好酒喜色，人多狎侮。獨單父人呂文見邦狀貌，甚奇之，常曰：「劉季雖貪酒好色，人多輕之，但時未遇耳。若一發跡，其貴不可言。」劉邦は、沛県のひと。母が大沢の堤塘の上で休んでいると、夢で神と交わった。太公（劉邦の父）が見ると、蛟竜が上におり、劉邦を身ごもった。劉邦は竜顔で、左股に72のほくろがある。泗上の亭長となり、単父のひと呂文は、劉邦の容貌を見て、「貴くて言い表せない」といった。
『通俗漢楚軍談』は漢の高祖といわれ、400年の基業を開くのは彼である、とか、ネタバレ解説が挿入されている。
因歸家謀諸呂媼，願將女呂顏與邦為妻。呂媼怒曰：「往日曾許沛令，今何復許此下賤耶？」文曰：「此非汝兒女子所知也！」遂邀邦入座上，留飲酒。說話間，呂公起身舉酒，勸邦曰：「君狀貌有大貴，君當自愛，吾有息女，願嫁君為箕帚之婦，君勿違。」邦曰：「吾有三事未立：第一，幼而失學；二，力弱無勇；三，貧不能自贍。有此三事，豈敢屈公之女耶？」呂公曰：「吾意已決，願君勿阻。」邦遂出座，向公同呂媼拜謝。呂文は、娘の呂顔（呂雉）を劉邦の妻にしたい。呂顔の母は怒った。「あんな下賎なやつに」。呂文「児女の知ったことか」。呂文は劉邦を上座に座らせ、酒をよんで劉邦の娘を売りこんだ。「あなたの顔はおおいに貴い。わが娘はいかがですか」。劉邦「私には3つの欠点がある。1つ、幼くして学を失う。2つ、力は弱く勇なし。3つ、貧しくて自活できない。それでも娘をくれますか」。呂文「もう決めたことだ。断らないでくれ」と。劉邦は座を出て、呂文とその妻（呂顔の父母）に拝謝した。
劉邦が、お祝い金の金額をいつわり、ハッタリをかまして、呂文＝呂公と出会うキッカケをつくった……、という話は採用されない。呂公の熱烈な片思いと、劉邦の紳士的な辞退（ウソくさいですね）によって、劉邦は結婚する。
酒深辭出，呂公送邦行百步遠，忽見一人望邦長揖曰：「連日訪季，欲想與一見也。」呂公相其人，身材凜凜，相貌堂堂，聲若巨雷，暗想此人一盛世諸侯也，隨於路傍酒館，復邀邦與其人入飲，便問壯士姓名，其人答曰：「某姓樊名噲，沛人也，以屠狗為事。因訪劉季，幸遇賢丈，又辱賜酒，敢問姓氏。」公曰：「某姓呂名文，單父人也，客居沛，聞君名久矣，幸得相見。欲有一言，請問君有內助否？」噲曰：「某少貧賤，無父母，尚未有配。」公曰：「吾長女名顏，已配劉季；次女名須，欲事君，君以為何如？」噲謙退不敢當。邦曰：「今日之會，真奇會也！一日之間，公以二女而許吾輩。公能相人，想知他日吾二人足可以保妻子也，君何辭焉？」遂相羅拜，盡醉而散不題。たくさん酒を飲んでから退出すると、呂公（呂文）は劉邦を送る。たちまち1人が現れて、劉邦に長揖して、「劉季さまにお会いしたかった」といった。呂公が人となりを見るに、諸侯なみに立派なひとである。「私は樊噲。肉屋です。劉季さまを尋ねて、偶然あなたに会えた。お名前を知りたい」。呂公「呂文です。沛県に客居しており、樊噲さんの名も聞いています。妻はいますか」。樊噲「いません」。呂公「長女は呂顔という名ですが、劉季に嫁がせた。次女は呂須といいます。樊噲さんの妻にどうですか」。樊噲は辞譲した。劉邦「今日会えたのは、まさに奇縁である。1日のうちに、呂公は2人の娘を嫁がせようという。呂公は人相を見られる。呂公が、われら2人（劉邦・樊噲）のことを知っており、妻子を任せられる人材だと見抜いた。なぜ樊噲は断るのか」。ついに受諾して、それから酔いつぶれたことは、さておく。
劉邦が職務をしくじり、白蛇を斬る
次日，沛縣遣邦送徒夫赴驪山，中途多逃失者。曉至豐西澤中，邦曰：「公等拘解赴役，勞無期限，逃之者既得生，見在者恐獨苦，不若縱汝各任所住，庶免死役所也。」眾皆拜伏曰：「秦法甚嚴，我輩雖得生，恐負累君罪不輕也。」邦曰：「公等皆去，吾亦從此逝矣！」中間有十餘壯士，願相從，不忍捨去。
是日，邦被酒大醉，夜從小路潛走，令一人導引，行至前途，還報曰：「前有一大蛇，長十餘丈，當徑不可進，不如從別路前往，免被傷害也。」邦曰：「壯士行路，何所畏懼？」遂撩衣仗劍，大步急趨向前，覷得切近，用力揮蛇，分為兩段，開行數里。眾壯士大驚曰：「劉季平日最怯，今奮力勇敢如此，非偶然也。」つぎの日、沛県は劉邦に、徒夫を驪山へ送らせる。道中、逃失するものが多い。豊の西の沢中にきたとき、劉邦は「逃げちゃえ」という。みなは「秦法は厳しいので、われらは逃げて助かっても、劉邦に罪が及ぶ」という。劉邦「お前らが全員にげたら、オレも逃げる」と。10余人の壮士が劉邦に付いてきて、捨てるに忍びない。
この日、劉邦はおおいに酔って、大蛇を斬った。壮士らは「劉季はふだんは臆病に見えるが、こんなふうに勇敢にもなるんだ」と驚いた。
遂同隱於芒碭山澤間，沛中子弟多歸附者。後有人到斷蛇處，有一老嫗每夜伏蛇哀哭，聲甚悲切，人問嫗曰：「蛇死除害，爾可哭耶？」嫗曰：「吾子乃白帝子也，化為蛇當道，今被赤帝子斬之，是以哀哭無所歸也。」人皆不信，疑以為怪，急欲杖擊之，老嫗忽然不見。人以此告邦，邦聞之，心獨喜自負。劉邦は、芒・碭の山沢のあいだに隠れた。沛の子弟が帰付した。のちに劉邦が蛇を切ったところで、老婆が泣いている。「わが子は白帝の子であり、蛇に化けて道をふさいだ。赤帝の子に斬られたから、哀哭してた」という。ひとが信ぜず、怪んで杖で撃つと、老婆は忽然と消えた。劉邦に話すと、ひとりで（オレは赤帝の子なのだと）喜んだ。
蕭何・曹参が集まってくる
卻說劉邦自斬蛇之後，四方歸附者數百人，威聲稍振。有沛縣吏蕭何、曹參，見秦益暴虐，賦役煩重，欲議扶沛令，聚眾背秦，乃令樊噲召邦，同其商議。邦同噲領數百人赴沛縣來，聲勢赫奕，沛令驚悔，乃召蕭曹曰：「爾假以扶我為名，卻結引外兵，是招虎為翼，反生內患，侵奪之禍，汝輩起之也。」屢次要斬，眾人勸免，是夜，蕭、曹糾合心腹數十人，越城投邦舉義，因進言曰：「沛令庸才，不足與議大事。公今聲勢浩大，若乘此得沛城，暫屯人馬，漸次招撫逃亡在外之人，倡為義舉，四方響應，天下可圖也。」さて劉邦が蛇を斬ってから、四方から数百人があつまる。沛県吏の蕭何・曹参は、秦が暴虐で賦役が重いので、沛令に促して秦にそむき、樊噲をやって劉邦を召した。沛令は、劉邦の名声をみて驚き、「蕭何・曹参は、わが名を利用して、劉邦に沛県を乗っ取らせるつもりか」という。沛令は、蕭何・曹参を殺そうとしてが、みなが止めた。その夜、蕭何・曹参は、劉邦に沛県を与えたいと告げた。「沛令は庸才で、ダメです。劉邦は名声が広大。もしあなたが沛城を得て、人馬を集めれば、周囲のひとを取りこんで、天下を図れるでしょう」
邦曰：「賢公若肯俯從大義，必須賺開沛城，襲殺沛令，立賢主以從人望，然後大事可成也。二公計將安出？」蕭何曰：「城中父老，正在驚惶之際，若今夜作書，曉諭百姓，陳其利害，束箭射於城中，使其內變，不一二日，城可下也。」邦從其言，即作書，射入城中。書曰：
天下苦秦苛法久矣！民不聊生，豪傑並起。今我倡義聚眾，從公議，擇沛主，往應諸侯，以共成大事。如若開城早降，免致屠戮，如若罔順天命，城破之日，玉石俱焚，後悔何及也！劉邦「賢公（蕭何・曹参）が大義に従ってくれるなら（オレに沛城をくれるなら）だまして沛城の城門をひらき、沛令を殺して、賢主（オレ）を立てて人望に従わねばならない。どうやるのだ？」
蕭何「城中の父老は、驚惶しています。今夜、文書をつくって百姓を諭し、利害を説いて（その文書を）矢に結んで城中にいれば、1-2日もせずに沛城は降るでしょう」。劉邦は文書をつくって、城中に射こんだ。「秦の法令は厳しすぎたから、豪傑が並び立つ。沛城を（開城して）適任の人物に任せれば、殺されずにすむ。さもなくば、城を焼かれて後悔するだろう」
諸父老議曰：「見今劉季勒兵圍城，蕭、曹俱已歸附，恐城破之日，吾父子難保也。」遂帥子弟入公署，殺沛令，大開城門，迎邦入城。
蕭、曹同眾共議立邦為沛令，邦曰：「不可，方今天下擾亂，諸侯並起，苟立主不善，百姓弗寧，我德薄才疏，恐不能為沛縣主也，請擇賢者立之！」諸父老曰：「聞劉季有奇才，他日當有大貴。且卜筮劉季最吉，當立季為沛主。如若不從，吾輩即解散矣。」邦不能辭，遂立為沛公，蕭、曹、樊噲，帥諸父老，拜伏起居。建立旗幟，皆尚赤色，蓋謂赤帝子之讖故也。不旬日，得沛縣子弟三千人，與陳勝合兵伐秦不題。沛城の父老は議した。「劉季は沛城を囲み、蕭何・曹参は劉季に帰付した。城が（どこかの豪傑に）破られて、父子を保てなるのが恐い（いまのうちに劉邦に任せよう）」と。ついに子弟を公署にゆかせ、沛令を殺して開城した。
劉邦は城に入った。
蕭何・曹参は、劉邦に沛令になれと勧めた。劉邦「だめだ。もしオレが県令となっても、失敗するかも知れない。賢者を選んで立てろ」。父老「劉季には奇才がある。あなたが沛令になれ」。劉邦は断りきれず、沛公となった。旗幟を赤色にした。けだし赤帝の讖に依ったのだろう。旬月もせず、沛県の子弟3千胤は、陳勝と兵をあわさったことは、さておく。
項梁・項籍が、会稽で起兵をはかる
是時項梁與兄子項籍，一向潛住會稽，有會稽守殷通，知梁有奇謀，召與計議曰：「今二世無道，陳涉起兵，天下紛紛，各相響應，我欲背秦從義，召子共與謀之。」梁佯為應諾，歸與籍議曰：「大丈夫當自立，奈何鬱鬱久屈於人下乎？況且殷通又無大志，終難成王業，不若吾與彼計議，汝可暗藏利劍，同入衙內，拔劍斬之，占此大郡，招兵聚眾，以成大事，不亦美乎？」籍曰：「此正合吾志也。」次日便同項梁來殺殷通。不知如何？且看下回分解。このとき項梁は、兄子の項籍（項羽）とともに会稽に潜伏した。会稽守の殷通は、項梁に相談した。「二世は無道で、陳勝が起兵した。私も秦に背き、義に従いたいが、どうしたものか」。項梁は偽って応諾し、帰ってから項籍にいう。「殷通じゃだめだ。彼を殺して会稽を奪おう」と。項籍「オレもそう思っていた」。次の日、項籍は項梁とともに殷通を殺しにゆく。どうなるか。150815
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