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- 第26回 霸王 天下の諸侯を封ず
項羽が始皇の陵墓を盗掘する
卻說霸王領兵至驪山，只見：蒼松籠殿宇，古柏映樓台。明堂容萬馬，山勢擁千蛟。石欄盤白玉，神路貫天衢。左右列獅駝虎豹象，東西列文武鐵衣郎。戟門壯麗，為千百年之規模；陵寢巍峨，有億萬載之形勢。項羽は驪山にくると、始皇の墳墓は、とても立派な建築物である。
霸王下馬到墓前，親監軍卒掘塚。那三軍吶一聲喊，人人奮力，個個爭先，斧聲振地，塵土遮天，鳥獸潛跡，狐狸喪膽。一連三日，大塚已開，不見正穴，百般搜尋，莫知墓所。霸王焦躁，急傳令有知穴者重加賞賜，只見一人高叫：「大王欲知穴道，惟小臣可以開得。」霸王看其人，乃英布也。霸王便問曰：「爾如何知始皇陵寢穴道？」布曰：「臣昔時曾修驪山大工，督管夫役修墓，所以盡知穴道。」項羽は墓前で下馬して、みずから軍卒を監して（盗みを見張って）掘った。掘っても掘っても、本物の墓所に行き着かない。項羽は焦って、「本物の穴道を見つけたら、賞賜する」と急ぎ令した。「私に任せなさい」といったのは、英布である。項羽「知ってるのか」。英布「驪山の工事を監督したのは私ですから」
英布をうまい使い方をした！
霸王大喜，使命英布率領眾軍卒，自正北向正南，平掘有十丈長，入地有五丈深，遂有空隙處，又掘五六尺深，只見有石牌樓豎著，裡邊都是石城石門，再無土地，兩扇石門緊閉，英布便令軍士扒上城頭，有兩條石龍，一升一降，中間有石管心，用鐵錘打碎，裡面一聲響，管心落地，石門遂開。入到石城，中有大路，皆白石砌就，兩邊俱有欄杆，行有二里遠，方是墓門，惟開裡邊，有大殿、享殿、寢殿，三宮六院，蓋造十分齊整，寢殿中便是始皇靈柩，面前陳設寶貨，周圍堆積金銀六十萬，各樣寶物一百二十件，盡數起出。英布の案内で掘ると、お宝ザクザク。
欲要擊碎始皇石柩，英布諫曰：「不可，此石槨也，內藏石柩，中有鐵箭鐵炮石子，若走動消息，裡邊箭炮石子打出，決傷軍士，不若仍用土填滿，庶幾無事。」霸王從其言，將金銀主貨載回賞軍。又見阿房宮樓閣華麗，光耀雲霄，聯絡不絕，霸王歎曰：「此秦之所以亡也，費盡天下財力，方成驪山、阿房二宮。我為王，留此故跡無用。」遂命軍士將阿房宮燒燬，相連宮院，盡皆延燒，三個月煙燄不絕。霸王燒盡阿房宮，遍咸陽城中，無一家不驚惶，無一人下怨恨。項羽が始皇の石棺を撃ち砕こうとすると、英布が諌めた。「だめです。なかに鉄矢・鉄砲・大弩のトラップがあり、少しでも動かせば、軍士を傷つけます。土に埋め戻すしかない」と。項羽は英布に従い、金銀だけ持って帰る。項羽は、驪山・阿房宮の壮麗さを見て、「秦が滅びたのは、建築で財力を使い尽くしたから。オレが王となったからには、この建造物の痕跡は必要ない」と、宮殿を焼かせた。3ヶ月、日が消えない。咸陽の城中に延焼して、みな驚き怨んだ。
18諸侯を封じる
眾諸侯屯軍日久，各有思歸之念，因與范增計議曰：「我等長在此屯注，霸王又無封爵之賞，各地方倘有變亂，何以處之？」增曰：「我正欲奏知王上，不意諸公乃有此議。」隨同諸人來見霸王，進言曰：「天下諸侯各將士，隨陛下伐秦，俱有勤勞，今屯住日」，費用甚多，乞奏陛下，照功封賞，使各歸故土，深為便益。」霸王曰：「諸侯久住於此，正欲加封，卿等所奏，實合朕意。」因又與增密議：「昔懷王約先入關者王之，今沛公先入關，當王關中，就如照功加封，沛公亦當首先封王，必建都咸陽，但恐據關阻險，深為後患，以此待疑未決，先生有高見，早力區畫，然後好以次加封。」諸侯は軍に屯することが久しく、故郷に帰りたい。諸侯は范増に相談した。「項羽は封爵してくれない。もち地方で変乱があれば（封地のない）我らはどこに居ればいい？」。范増「私から項羽に言うから、諸公はこの話はしないで」。范増が封爵を勧めると、項羽は「范増の言うとおりに封爵する」という。
めずらしく従順な項羽。もともと作中で、諸侯に財貨をもって報いようとしていたし、なにより諸侯を封じるのは史実だし。史実だし！項羽は范増と密議した。「懐王の約に従えば、劉邦は先に入関したから関中王にすべきだが、もし劉邦を筆頭として関中王にしたら、かならず咸陽に都を立て、函谷関に拠り、険阻な地形をつかい、後患となる。どうしよう」
增曰：「巴蜀乃秦之罪地，山川險阻，地方艱苦，封沛公力漢王，亦不失為關中之地；卻將章邯、司馬欣、董翳封為三秦王，阻住漢中之路，使他南無所進，東無所歸，老死漢中，雖為加封，實是左遷也。」羽曰：「此計甚妙。」於是傳令著軍政司，核查諸侯並各將土功績，依次封賞。乃封沛公漢王，都南鄭，管四十一縣。范増「巴蜀は、秦の罪地である。不便な地勢を押し付け、劉邦を漢王としよう。巴蜀もまた関中には変わりない（楚懐王の約に背かない）。章邯・司馬欣・董翳を三秦の王として、漢中からの道をふさぐ。これで劉邦を左遷できる」。項羽「そりゃいいや」。劉邦は漢王となり、南鄭を都として41県を管する。
其餘各有封賞，章邯為雍王，都廢丘，管上秦三十八具；司馬欣為塞王，都櫟陽，管下秦一十八具；董翳為翟王，都高奴，管中秦三十具；申陽為何南王，都洛陽，管河南二十縣；司馬中為殷王，都朝歌，管河南三十二縣；英布為九江王，都六台，管四十五縣；共敖為臨江王；吳芮為衡山王；田安力濟北王；魏豹為西魏王；張耳為常山王；臧茶為燕王；趙歇為代王；田橫為上齊王；田鬱為中齊王；鄭昌為韓王；陳勝為梁王；田榮為前齊王；田慶為前趙王；陳餘為北趙王；田市為交東王；項正為春勝君；項元為安勝君；范增為丞相，稱亞父；項伯為尚書令；鍾離昧為左司馬；丁公為左將軍；龍且為大司馬；季布為左司馬；雍齒為左將軍；劉存為後將軍；陳平為都尉；韓生為左諫議；武涉為右諫議；桓楚為大將軍；子英為引戰大將軍；子琪為大將軍；韓信為執戟郎。各封爵已畢，排設筵宴管待，遂頒詔傳佈中外不題。爵位・官位をばらまいた。韓信は執戟郎にすぎない。
高い爵位・官位が並んでいるなかに、やたら扱いの軽い韓信の名が見えるのがポイント。史書でこの文脈なら、韓信のことなど触れない。
爵位・官位を、史書と比べて何か言ったら面白そうだけど、そういう雑学的な興味は、もつちょい後に持つ予定。ただの羅列なので、物語は展開していない。
劉備が、漢王という処遇に驚く
卻說沛公眾將，見封沛公為漢王，皆失色，莫不曰：「巴蜀秦之罪地，我主公先入咸陽，卻反左遷於漢中，此必范增之計也。不若會聚眾將，糾集人馬，與霸王對敵，務如懷王之約，庶免老死褒中。不然，決不能生還鄉里也！」樊噲高叫曰：「眾將說得是，我便為先鋒，同我殺霸王去。」漢王亦大怒曰：「王我於關中，建都咸陽，此乃懷王之約！今卻遷我於罪地，重山峻嶺，豈可以一朝居乎？」丞相蕭何等諫曰：「雖王漢中之惡，不猶愈於死乎？能詘於一人之下而伸於萬人之上者，湯武是也。臣願陛下王漢中，養其民以致賢人，收用已蜀，還定三秦，天下可圖也。」沛公の衆将は、「漢王なんて罰ゲームだ。范増の陰謀だ。でも項羽には敵わない。楚懐王の約を守りとおして、漢地で老いて死ぬか。郷里に帰れないし」と。樊噲「オレが先鋒となって項羽を殺す」。漢王は大怒した。「私を関中の王にして、咸陽に都をつくらせるのが、楚懐王の約である。しかし罪地に左遷するなんて」。丞相の蕭何が諌めた。「漢中の王になるのは悪いが、死ぬよりはマシ。1人の屈して、万人の上に立ったのは湯武でした。漢中で王となり、民を養い賢人を集めて、巴蜀から軍資を得て、三秦にもどってこよう」
張良亦諫曰：「蜀雖秦之罪地，內有重山之固，外有峻岩之險，進可連並天下，退可距險而守。楚雖有百萬之眾，豈能寇我那？此正興漢之地，養武之國也。大王正當歡欣領命，指日即行可也。若少有不滿之意，彼必尋事致害，反中其計。范增終日只要害大王，大王尚不知機，反欲與楚作對。況楚兵強勢重，豈能與之抗乎？」漢王起謝曰：「若非先生之言，幾自誤矣！」張良も諌める。「漢中は守りやすい。項羽軍100万がきても守れる。項羽の命令に従って、すぐに赴任するのがベスト。もし少しでも不満を見せたら、項羽に殺される。これは范増の計略どおり。范増は劉邦を殺したくて仕方ない。劉邦は機微を理解せず、范増にチャンスを与えるのですか。まして項羽軍は強いから、逆らってはいけない」。劉邦「先生のアドバイスがないと、誤るところだった」
蕭何の説得だけでは、いまいち劉邦は動かされなかった。蕭何は兵站を担当するから、漢中・関中に執着するキャラ。張良は、項羽・范増の弱点まで見渡して、劉邦に戦略を授けるキャラ。張良のほうが、上として描かれている。
酈食其曰：「居漢中有三利，若居關中有三害。何謂三利？蓋蜀地道路險，且人不知虛實，其利一也；操練軍卒，慣於登跌，其利二也；人心思歸，各相努力，其利三也。何謂三害，蓋豐沛雖為故鄉，韓魏臨境，易知邦內之事，其害一也；苟欲起兵卒以攻楚，范增必知深淺，易得防備攻擊，反生不測之患，其害二也；人心或動，莫不喜大而欺小，好強而怯弱，見楚家興旺，因而奔歸，大王誰與為守？此三害也。大王當忍勵，臥薪嚐膽，王業可圖，天下可得也。」漢王大喜，遂議啟行不題。酈生「漢中にいけば3つ利があり、関中に残れば3つ害がある。漢中の3つの利とは、1つ、蜀地は道が険しく、人は虚実を知らない（隔絶した地形のため、謀略を掛けられにくい）。2つ、軍馬を訓練できる。3つ、故郷に帰るためにがんばれる。関中の3つの害とは、1つ、豊沛は故郷だが、韓・魏と境を接して、内情を知られやすい。2つ、もし起兵しても、范増が関中の地形を知り尽くしており、奇襲を食らうかも知れない。3つ（兵士にとって故郷が近く、つぶしが利くので）人心が動揺しやすく、項羽の強さを見れば、なだれを打って項羽軍に奔るかも」
劉邦は、おおいに喜び、漢中にゆく。
劉邦が漢中に出発したい
范增忽思劉邦乃火命人，凡旗幟尚赤，今居漢中，乃西方，為金地，金得火，必成大器，急來見霸王曰：「劉邦封他為漢王，甚有不滿之意，諸將皆出山東人，又各爭忿不平，以為陛下背約。若不就此除之，決有後患。」霸王曰：「封詔已出，業已定矣，又何更張？」增曰：「明日眾諸將來見陛下，只問他：『我封汝為漢王，爾去褒中，去也不去？』他若言去，是自專矣；若言不去，是欲王關中矣，陛下即令斬之，以除此患。」王曰：「善。」范増が見るに、劉邦は火徳の天命をもち、旗幟は赤をとうとぶ。漢中は西方であり、西方とは金徳の地である。金が火を得れば、必ず大器になる。急ぎ范増は項羽に会い、「劉邦は漢王にされて、きっと不満でしょう。諸将は山東のひとなので、不平を言い合っているはず。これは陛下（項羽）の約に背くことです。はやく殺しましょう」
項羽「もう漢王に封じる詔が出た。いまさら？」。范増「明日、諸侯が陛下に来見する。そこで『私はお前を漢王にした。封地に行かないのか』と聞きなさい。行くと言えば、自らほしいままにする（赴任の命令がまだなのに、勝手に行くと決めた）ことになる（だから劉邦に罪を問える）。行かぬと言えば、まだ関中王になりたい証拠です。どちらにせよ、斬っちゃえ」。項羽「よし」
次日，漢王等來見霸王，行禮畢，只見霸王問曰：「漢王，我封爾褒中，汝去也不去？即便說來！」漢王曰：「食君之祿，命懸於君手，怎敢說去也不去？臣譬如陛下馬也，鞭之則行，攬轡則止耳。」霸王笑曰：「卿可說善喻矣！」遂無殺漢王之意，
及退回漢營，子房急求見口：「大王知今日之危乎？」漢王曰：「不知。」子房曰：「陛下洪福甚大！方才霸王問大王夫也不去，若不是大王善於答應，決有殺身之禍。」翌日、劉邦は項羽にあう。項羽「漢王よ、オレはお前を漢中に封じた。行くの？行かないの？」。劉邦「君主の禄を食み、命は君主の手に懸かってる。なぜ敢えて、行くか行かないかを言う必要がありますか。例えるなら私は、陛下の馬のようなもの。ムチ打たれればゆき、クツワを取られれば止まる」。項羽は笑って、「おもしろいことを言う」と。劉邦を殺す意志がなくなった。
劉邦の軍営にもどると、張良が急いで会いにきて、「劉邦は今日の危機に気づいてました？」と聞く。張良「どこが危機？」。張良「陛下の幸福は大きなことよ。項羽の質問に、うまく答えられなければ、殺されるところでした」
笑うところなんだろうなー。というか、鴻門の会のあたりから、劉邦が漢中にゆくまでを、妙にたくさんエピソードを入れて膨らませる。
漢王聞說愕然，便問良曰：「似此久住，恐生不測，為之奈何？」良曰：「待臣會項伯、陳平，再作商量。大王可吩咐預修行裝，待霸王命下，即便起身，庶免謀害。」於是張良會項伯、陳平備說范增謀害之意，漢王今急欲起身，未有脫身之計，想二公必有妙算搭救，若他日漢王得地，決不敢忘今日也，陳平沉思半晌，向張良附耳雲如此如此，良曰：「此計甚妙。」不知陳平用何計，且看下回分解。漢王は愕然として、張良に「ここに長く留まれば、また危ないかも。どうしよ」。張良「項伯・陳平と、また作戦を練ってくる。劉邦は待ってなさい。出発の準備をして、項羽の命令を待ちなさい。命令がでたら、すぐに出発すれば、害を免れるでしょう」。張良は、項伯・陳平に、「范増には劉邦を殺す意図があるが、劉邦がここを脱出する計略がないんだよね。いいアイディアがほしい。後日、劉邦が領地を得たら、きっと報いるから」と持ちかけた。陳平は半日考えて、張良に「コレコレ」と耳打ちした。張良「妙計じゃん」。さて陳平の計略とは？ 150818
これまで「項羽」「劉邦」の表記できましたが、原典どおり「覇王」「漢王」と書くことにします。分かりやすさよりも、雰囲気を重んじた結果です。というか、脳内変換が大変になってきた。この呼称で、楚漢戦争の最後まで行くのだし。閉じる
- 第27回 陳平 計を定め漢王を救ふ
范増が劉邦を咸陽に留める
霸王封諸侯日久，未得差人致命義帝，又聞車駕尚在彭城，不肯幸彬州建都。霸王因召群臣計議此事，何以處之？陳平出班奏曰：「天無二日，民無二主。今陛下既頒詔為天子，改號封天下諸侯，卻又致命懷王，是有二天子矣。外邊百姓皆雲：『以臣封臣，古今罕有。』若果有此言，不足以服天下。臣有愚見，此時急差亞父領二驍將，立等義帝起身，遠處僻地，就如廢置一般，亦不必致命，庶可以塞百姓之言，免天下議論。」羽曰：「此言正合吾意。」覇王が諸侯を封じてひさしく、まだ義帝に命令を伝えられず、車駕は彭城にあり、彬州にいくのを拒んだ。覇王が計議すると、陳平が奏す。「いま陛下（項羽）は詔を頒布して天子となり、天下の諸侯を改号した。しかし覇王が義帝から命令を受ければ、天子が2人いるのと同じで、天下が服さない。いそぎ亜父（范増）をやり、義帝の彬州ゆきを催促しては」。覇王「いいね」
覇王と義帝の対立をあおる陳平。
隨命范增：「領桓楚、於英，赴彭城催逼義帝往彬州建都，仍將彭城修飾齊整，朕欲往一觀，不忘故土之意也。」范增不敢違命，只得啟行，因來辭見曰：「臣雖領命赴彭城，恐左右蒙蔽聖聰，臣有三事上諫，乞陛下留神：第一不可離成陽，蓋咸陽自古建都之地，沃野千里，天府之國也；二當重用韓信，蓋韓信有元戎之才，但時未遇耳，若陛下舉而用之，兵隨將行，將逐兵行，縱橫天下，所到無敵，如不欲用，即殺之，免使歸他人，為後患也；三不可使漢王歸漢中，且稽留在咸陽，待臣還再作區處。此三事至緊要，不可忽也。」霸王曰：「卿去早來，所言三事，朕記在心。」范增遂同桓楚、於英赴彭城去訖。覇王は范増に命ず。「桓楚・于英をつれて、義帝をせかせ。義帝が彭城をどけば、オレが彭城に行きたい。なじみの土地を忘れられない」と。范増は覇王に辞す。「彭城にいくが、左右のものが覇王を誤らせるといけないから、3つ諌めておく。1つ、咸陽を離れるな。2つ、韓信を重く用いよ。韓信を他人に奔らせると後患となる。
范増の心配ごとは、たいていは「後患」と表現される。漢王の存在が、たいていコレなのだが、韓信も同じ。歴史を先取りしているとしか思えない。まるで未来人から助言を受けているようなｗ3つ、漢王をすぐに漢中にゆかせるな。私が彭城から戻った後、漢王のことは再び処置をするから」。覇王「ＯＫ」
陳平が、漢王を漢中にゆかせる
且說次日陳平上表曰：
國家以理財為先，聖人以儉用為本，財不理則出入無度，費用無經，財力盡而死必去矣；不儉則奢侈日靡，倉庫日虛，民不聊生，而國必亡矣。陛下初登大寶，以民為天，若不節用，何以為治？現今諸侯集聚咸陽，每一路諸侯帶領本部兵馬，不下三四萬，總約大數，何止百萬？所用不可勝數，倉庫空虛，錢糧將盡。如一路諸侯，支酒食二十五擔，羊一十五隻，豬二十口，大牛五頭，麥二百斤，柴四十擔，兵吏人等以十萬為率，每名日支米二升，雜豆一升，料豆二升，草二束；通算每日總支酒三面擔，羊二百隻，豬四百口，大牛百頭，面四千斤，柴八百擔，米二萬石，料豆二萬石，雜豆一萬石，草二萬束。以百萬算來，費用不資，臣實寒心。若不急令還國恐百姓力難支持矣！伏乞聖裁臣等下情，不勝懇切之至。翌日（范増のいない隙に）陳平が覇王に上表する。
范増が諌めたのは、陳平を警戒してのことだと。本作では、覇王がなかなか彭城にいかず、咸陽でダラダラしている。これは史実にないことで、項羽が判断を誤り続けるプロセスを、読者が笑うという仕様になっている。「国家は財政を重んじ、聖人は倹約を本とする。咸陽に諸侯の大軍がいると、倉庫の銭糧を使い尽くす。早く諸侯を封地に行かせよ」
もちろん漢王を逃がすための計略だ。なぜ范増・陳平とも賢者であり、漢王が最終的な勝利者になることを知っており、ただ反応が違うだけ。「漢王は勝つのが既定路線；勝って当然」という前提で物語が作られ、「漢王と覇王のどっちが勝つのかな」とハラハラする話にしないのはなぜか。漢王朝400年を正統化する言説が、歴史小説の読者のなかに染みつき、そういうハラハラは期待できないと、小説の作者が考えているからでは。こんなところにも、史実の後漢末の群雄を苦しめた歴史観の影響が。
霸王看罷表文，即時傳令，著新封諸王，限五日內俱還國，惟漢玉且留咸陽，另有別議，張良聞知大驚曰：「漢王休矣！若范增回關中，必有謀殺之意，如何得走漢中。」急來見漢王。王曰：「今日霸王分忖諸王皆令還國，惟劉邦另有別議，此必謀害之意，為之奈何？」良曰：「大王老小，皆在豐沛，明日可上表，只說給假搬取家小，臣有救大王之計。」覇王は、諸王を5日以内に咸陽から去らせるが、漢王だけは留めた。張良はこれを知って驚き、「漢王がまずい。范増が（彭城から）関中に帰れば、漢王を殺すつもりだ。どうやって漢中に逃がすか」と。急ぎ漢王に会う。漢王「私だけ咸陽に残るって、絶対に私を殺す計画があるじゃん」。張良「大王の家族は、みな豊沛に置いてきた。私が明日、大王の家族を迎えることを説いてみる。大王を救う計があるよ」
漢王隨令酈生作表，次日投進，表曰：
聖王以孝治天下，而天下莫不歸於孝，使父子和睦，仁愛浹治，不變時雍，遂成至治。臣邦豐沛小民，從風西向，仰托鴻猷，受封王爵，天下之至榮，千載之遭際也。臣身雖榮，父母妻子，遠在故土，未得闔門共居，以享天樂，意欲差人搬取，又不得親掃墳墓，榮歸鄉里，以彰陛下恩及歿存之德；伏乞留兵馬駐紮咸陽，隻身領數騎赴豐沛，給假限三月，搬取家小，共沐王化。下情未敢擅便，伏惟聖裁，不勝惶恐之至。漢王は張良の言うとおり、酈生に上表を作らせた。
「天下は『孝』を重んじる。私は王爵をもらったが、家族を故郷に置き去りにした。兵を咸陽に留めたまま、身ひとつで家族を迎えにゆきたい。3ヶ月の暇を下さい」
霸王看罷表曰：「卿欲回豐沛，搬取父母，亦是人子孝親之意，但恐非其本心，或因朕昨日留卿且在咸陽，故有此奏也。」漢王曰：「臣父年老，無人奉侍，懷思日久，見陛下新即位，不敢冒乾，今見清侯還國，皆得歸省父母，獨臣留此，又不知何日得見臣父。」漢王說到痛切處，哭泣不止。張良出班奏曰：「漢王不可放他搬取家小，只可獨遣還國，陛下仍著人取大公並家小為質，庶漢王無別心。」霸王曰：「我意要留漢王且在咸陽，未可放回，正恐他有異志。」陳平出曰：「陛下既封劉邦為王，已佈告天下，今復留此，恐不足以取信於中外，不若從張良之諫，以太公為質，乃令漢王還赴褒中，既全大信，又得管束漢王之心。」覇王は上表を読み、「漢王が父母を迎えるというのは、本心ではないな。オレが漢王を咸陽に留めたから、脱出の口実をつくったのだ」。
范増の計略の存在を、明け透けに言ってしまう覇王。漢王「ほかの諸侯は国にゆき父母に会えたのに、私だけ父母に会えないなんて。いつ父母に会えるか分からないし」。漢王は痛切に訴えて泣いた。張良が奏する。「漢王は家族を放置すべきでない。漢王を漢中に行かせるかわりに、漢王の父を覇王が人質とすれば、漢王は別心（覇王への反意）を起こさない」。覇王「やっぱり漢王を咸陽から出すわけには……」。陳平「すでに劉邦を漢王に封じ、天下に布告したのに、彼を漢中にゆかせねば信を失う。張良の言うように、漢王の父を人質にすれば安心です」
霸王曰：「既議停當，准著漢王還國，不許給假回豐沛。」漢王拜伏在地不起。霸王曰：「卿且赴褒中去，待朕建都彭城，將卿老小供給養贍，從容著人來取，亦不失奉養之意。」漢王就拜謝曰：「感陛下大恩，生死不能忘也。今即辭陛下赴褒中去。」
只見鍾離昧上諫曰：「前范亞父臨別時，曾說不可放漢王入褒中去，今陛下如何忘了？」霸王曰：「留他老小住彭城，已管束之矣，又何稽留漢王？況封詔已傳播內外，如何信亞父之言，使朕失信於天下也？」遂不聽鍾離昧之諫。有韓信歎口：「使漢王入褒中，不帶家小同行，正中其計矣！他日以思歸之心，奮鷹揚之勇，吾輩皆為所虜也！惜亞父之言成畫餅耳！」覇王「じゃあ漢王を漢中にゆかせるが、暇を与えて豊沛に帰るのは許さない」。
初めからムリな条件を提示して（漢王を豊沛に帰らせる）、それを拒否らせることで、覇王に「交渉をしたような手応え」を与えた。しかし、どうせムリな話だから、却下されても痛くもかゆくない。覇王「漢王は漢中にゆけ。オレは彭城を都として、漢王の一族を養ってやる（人質とする）」と。漢王「ありがとう」。
ただ鐘離昧だけが覇王を諌めた。「范増の諌めを忘れたのか」。覇王「陂池自治を取れば大丈夫。漢王を留めて、天下の信を失うほうがマズい」
漢王の家族が人質になるのは、史実では、彭城の戦いで漢王が大敗するから。漢中にいく交渉材料として、家族を差し出したのではない。張良は、漢王の家族をダシにするなんて、ひどい男だ。ちゃんと作中で責任を取ってくれるのか。
史実では、漢王を漢中に行かせることが、項羽・范増の本意である。咸陽に留めて、いつまでも殺す機会を狙ったりしない。このくだりも、まだ鴻門の会の構図が継続している。鐘離昧は諌めるのを諦めた。韓信が嘆じた。「漢王が家族をともなわずに漢中にいくのは（陳平の）計算どおり。後日、故郷・家族を取り戻すため、勇気をふるうだろう。われら覇王軍は、漢王の擒となるはず。范増の言が画餅となっちゃった」
漢王が咸陽から漢中へゆく
卻說漢王回營，即令吩咐大小將士，作急起行。於是眾將整率人馬，簇擁漢王離咸陽。只見關中百姓，聞知得漢王啟行，扶老攜幼，塞滿道路，何止有數萬人哭倒在地，為首有數十老人曰：「我等指望大王為關中之主，不想今大王往漢中去，又不知何日東歸，得再見天顏！」攀轅拊轍，戀戀不忍去。漢王撫之曰：「爾等各安生理，無生異心，他日入關，又得相見。」漢王は軍営にかえり、大小の将士に命じて、急ぎ漢中に出発する。関中の百姓が、漢王が去るのを惜しみ、道を塞ぐ。漢王「後日、きっとまた会えるから」
ここで史実に回帰した。このように関中で、とても慕われる漢王、というのもフィクションだろうな。咸陽におらず、覇上にいたのは、秦地を実質的に支配する体力がなかったからと、藤田勝久『項羽と劉邦の時代』にあった。
百姓又要遠送，蕭何急止之曰：『霸王法度甚嚴，汝等不可只顧遠送，恐知覺，汝等反其受害。作速回去！」百姓尚哭不止，張良令樊噲快揮人馬，奔峽山驛大路而行。九十里，至安平縣；四十互裡，至扶風縣；四十五里，至鳳翔郡；三十里，至迷魂寨；三十里，至寶雞縣；五十里，至大散關；六十里，至清風閣；六十里，至鳳州，入棧道。漢王人馬俱山東人，不識險路，看見連雲棧如此險峻，各人大叫曰：「我等過此險路，若有人在此把住，要害我等，再不想得生還矣！與其束手而死，不如與楚決一死戰，大丈夫之所為也！」那樊噲便道：「說得是！」大喊一聲，率領眾將，又要殺上咸陽。不知如何？且看下回分解。百姓が遠くまで見送ろうとするから、蕭何が止めた。「覇王の法はきびしい。漢王を見送れば、罰せられるぞ。早く戻りなさい」
やはり、暴秦＝項羽という構図である。上述の藤田氏の本では、秦（始皇）の政治方針と、楚（項羽）の政治方針を対比させることに、論の重きを置いていた。暴秦と項羽をイコールにしたら、ただ劉邦が浮上するだけで、史実からは乖離する。百姓は、なおも泣いた。
張良は、樊噲に人馬を指揮させて、漢中にむかう。険阻な地形を見て、各人が「敵が来ても守りやすいが、故郷に帰るのが難しくもなる。手を束ねて死ぬより、覇王と一戦するのが大丈夫のやり方だ」という。樊噲は「そうだ！」といい、咸陽に向かおうとする。どうなるのか。150819閉じる
- 第28回 張子房 燒きて棧道を絕つ
去りぎわの張良が3計を授ける
卻說樊噲等見棧道十分險惡，人人有思歸之意，各吶一聲喊，便要殺回關中來；漢王亦怒曰：「我奉懷王約，先入關者為王，誰想背了前約，聽范增好計，左遷我來到這等險峻去處！又著章邯等三人，阻塞東歸之路，縱使騰雲也出不去。不如從眾人之意，此時三秦尚未據守，正好殺上咸陽，與他拼個死活，倒是良策。」
蕭何、張良、酈生下馬跪伏在地曰：「不可信眾人一時暴性，決誤了大事。褒中雖險，乃大王興王之地。況西南靜僻，隨大王招軍養士，霸王決不得知。待人馬強壯，兵勢嚴整，那時還定三秦，天下不難圖也。若今聽眾人之言，倒轉東向，霸王率三秦而西來，勢如壓卵，欲求再用為漢中王，不亦難乎？」樊噲らは桟道の険阻さを見て、行くのがイヤになり、関中に攻めこもうとする。漢王は怒った。「覇王は、懐王の約をやぶって、范増の計を聞き、私を漢中に左遷した。章邯ら秦将3人に、東へ帰る道を塞がせた。樊噲の言うとおり、咸陽に攻めこもうぜ」
蕭何・張良・酈生は、馬を下りて地に伏せ、「衆人の暴発に同調して、大事を誤るな。漢中は険しいが、大王が王業を興す地だ。いま関中に攻めこんでも勝てないし、現在の地位すら失う」
漢王從其言，即令樊噲催趲人馬，向褒中來，前到金牛嶺，漢王曰：「如何為金牛嶺？」酈生曰：「昔蜀道無路往來，秦惠王要兼併六國，聞蜀中有五個力士，俱有神力，秦乃用生鐵鑄五個鐵牛，置於秦地，詐言鐵牛每日糞金五斗，秦國以此富強。蜀主聞知，遂以為為實，乃令五丁力士開山鑿路，通入秦國，盜竊鐵牛。五丁既開了山路，來到秦地，不想鐵牛俱是假設。遂伐蜀。」漢王は蕭何らに従い、ふたたび樊噲に漢中ゆきの指揮をさせる。前に「金牛嶺」があった。漢王「なんで金牛嶺というの？」。酈生「むかし蜀への道に往来がないとき、秦恵王が戦国六国を併合するために、蜀中に5人の勇者がいると聞き、彼らの神がかりの力を用いたい。5つの鉄牛を鋳造して、秦地に起き、詐って『秦が豊かなのは、鉄牛が金の糞をするから』と言い触らした。蜀主はこれを聞き、5人の勇士に秦地への道を開拓させ、秦地から鉄牛を盗みだそうとした。この道をつかって、秦恵王は蜀を討伐した」
ただの移動中の暇つぶしの会話かよ。しかし、秦地から蜀地への困難な道は、諸葛亮が北伐で使うことになる。こういう伝説があるのは、おもしろい。
漢王正行之際，只見子房下馬近前奏曰：「臣良送陛下到此，欲辭回韓國。」漢王大驚曰：「先生一向與邦相從，深得教益，一時不相舍，今欲辭歸，使劉邦何所依附？」良曰：「臣辭陛下往東行，雖看故主，實與陛下去乾三件大事。」王曰：「那三件事？」良曰：「一者說霸王遷都彭城，留關中與陛下為建都之地；二者說諸侯反楚歸漢，且令霸王無西征之意；三者與陛下尋一個興劉滅楚定天下之大元帥。乾了這三件事，臣在咸陽與陛下相會。願陛下百事忍耐，不要急躁。漢中不過暫居，多則三年，少則一二年，管教陛下東歸。」漢王が行こうとすると、張良が下馬して奏した。「私はここで陛下を見送り、韓国に帰りたい」。漢王は驚き、「先生がいなければ、私は誰を頼れば？」。張良「私が東に帰る（漢中にゆかない）のは、故主の韓王に会うためですが、陛下のために3つの重要な仕事をするため」。漢王「3つとは？」。張良「1つ、覇王を彭城に遷都させ、関中を漢王が都すべき土地として確保すること。2つ、諸侯が覇王から漢王に寝返るように画策し、覇王から漢中に攻める気をうばうこと。3つ、漢王が覇王を破るための大元帥を探すこと。以上の3つをやるため、長ければ3年、短くとも1年か2年はかかります」
漢王曰：「果如先生之言，劉邦雖受苦萬千，亦不敢埋怨，但先生所舉元帥，有何憑信？」良曰：「臣有角書一紙，內有臣手字，並與陛下平日密言之事，陛下須留用，不可失也。」漢王執良之手涕泣曰：「先生不可失信！如見大公，為我懇懇拜上，善加調攝，撫養老小，一日得東歸，尚有迎養之日，非是敢拋棄父母，只因霸王背約強暴，不得已赴褒中以圖苟免耳。」良曰：「謹遵王命。」
又與蕭何相別，拉在無入去處，暗與定計道：「這股這般，如尋得破楚元帥來，丞相可用意舉薦。」何曰：「先生放心，憑你角書，已知其為大將，焉敢蔽賢誤國耶？」張良辭了漢王及眾將，帶領五個從人，復回舊路，往關中來不題。漢王「張良先生の言うとおりなら、どんな苦難も受け入れられる。ときに先生が推挙する元帥は、どうやって確かめればよいですか」。張良「角紙一紙（割り符）に、直筆で書きました（割り符の片割は元帥の候補者に、もう片割は蕭何に渡してあります）。私が密かに言ったことは忘れないで」
原文を見ても、よく分からなかったので、『通俗漢楚軍談』による。漢王は張良の手をとって涕泣し、「もちろん先生の言うとおりにします。もし父に会ったら懇ろに伝えてほしい。私は父母を棄てるのでなく、覇王に強いられて仕方なく漢中にいくだけです」。張良「伝えます」。
また張良は、蕭何と別れをいい、ひそかに計を授けた。「ここに（割り符を渡しておく）。もしも楚を破れる元帥がきたら、丞相から漢王に推挙してほしい」。蕭何「安心しなさい。割り符が一致して、大将だと気づけば、賢者を蔽って国を誤らせません（きっと推挙します）」。張良は5人だけ連れて、漢王から去った。
張良が桟道を焼き払う
且說漢王大軍正行之間，只聽得後軍一齊叫苦不迭。漢王回頭看時，只見烈燄連天，濃煙遍野，隨處火焚三百里，相緣燎徹萬家村。漢王亦大叫曰：「此必是張良孺子放的人，燒絕棧道，使我不得東歸矣：卻不知又是何主意？」諸將士齊聲怨罵張良，各各放聲大哭曰：「我等生為關內人，死作褒中鬼，何日修起棧道？」漢王の大軍が漢中にゆこうとすると、後軍が苦を叫ぶ。漢王が振り返ると、火炎が天を焦がし、濃煙が野をおおい、随所で火が燃えてる。漢王も叫び、「きっと張良の孺子めが差し向けた人で、桟道を焼いて、私を東帰できなくしたのだ。どういう意図か分からんけど」。諸将は声をそろえて張良を怨罵し、各々おおいに哭いた。「われらは関内人として生まれ、漢中で死ぬのか。いつ桟道を修復して（故郷である東方に）帰れるのか」
眾人正嚷鬧間，又只見蕭何向前附王耳曰：「大王不可怨罵張良。臣昨日與張良相別時，曾說燒絕棧道，有四件利益：一者使霸王聞知燒絕棧道，料我主再無東歸之意，他亦無西顧之憂矣；二者使三秦高枕，不為嚴備；三言使隨來人安心在漢中，奉事大工，再無思歸之意；四者使諸侯無相攻擊，而盜我之兵也。有此四益，大王何故怨罵張良？」漢王聞說，大喜曰：「若非丞相之言，幾幾誤怪子房矣！」遂令三軍前進。みなが騒ぐと、蕭何が漢王に耳打ちした。「大王は張良を怨罵するな。先日、張良と別れるとき、桟道を焼くことの4つの利を聞いた。1つ、覇王にわれらが東帰の意志がないと示し、警戒を解ける。2つ、三秦（章邯ら）が警備をゆるめる。3つ、漢王の随行者の腹が決まる。4つ、諸侯から攻められず、兵を盗まれない。この4つの利があるのに、なぜ張良を怨罵するのか」。
漢王はおおいに喜び、「もし丞相（蕭何）の言がなければ、あやうく張良を誤解するところだった」と。三軍に前進させた。
予め了解をとってから桟道を焼くのではなく、漢王すら驚く場面をつくるため、無断で焼く。そして事後的に、張良の思慮ぶかさを知るという物語的なサービス。
一日，漢王到褒中，擇日即王位，安撫百姓，施仁佈德，治民以寬，漢民莫不悅服，此年五穀豐熟，家家快樂，處處笙歌，漢王甚喜。於是封蕭何為相國，曹參、樊噲、周勃、灌嬰等以下，各有封賞。招賢納士，積聚糧草，漢中不數月，道不拾遺，夜戶不扃，行人讓路，家給人足，國中大治。
漢王は漢中にいたり、日をえらび王位に即いて善政をしく。蕭何を相国として、曹参・樊噲・周勃・灌嬰らを封賞した。国はおおいに治まった。
且說張良燒了棧道，來到鳳嶺，暫歇半日，過鳳州，出益門，將到寶雞，只見一支人馬，攔往來路，高叫曰：「子房公休走，亞父著我在此專等，誰想果從這裡來！」張良大驚，正要下馬詢問來歷，那馬上將軍便道：「子房公不要忙，我有話說。」不知說出甚話來？且看下回分解。さて張良は桟道を焼くと、鳳嶺にいたった。半日だけ休み、鳳州を過ぎて、宝鶏に到ろうとすると、1支の軍馬が道を遮る。高らかに「子房公はとまれ。亜父は私にここで待たせた。まさか本当に張良がくるとは」。張良はおどろき、下馬して来歴を問えば、その馬上の将軍は、「急かすな。説明するから」と。どんな話が出てくるのか。つづく。150820
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- 第29回 張良 復して韓の為に報仇す
覇王が韓王を殺したことを知る
卻說攔住張良者，乃項伯所使也。伯恐棧道難行，預先差心腹人，暗於關津隘口，迎接張良，不意果在此處接著。其人備道項伯奉迎之意，良曰：「項公如此遠慮，可謂極厚友道矣。」隨叫入城見了項伯，深謝差人遠接，遂更換衣服，近晚出城，打聽霸王消息。因訪問各路諸侯還國如何？又問韓王曾來見霸王否？有人傳說韓王姬成來見霸王，因是來遲，又見張子房隨漢王入褒中，聽信讒言，將韓王殺了，昨日靈柩發回本國去了。張良聽罷，只是暗暗叫苦，慌忙回到項伯家，一夜不睡，淚如雨下。張良を遮ったのは、項伯の使者である。桟道が難路であることを恐れ、さきに心腹のひとを送り、ひそかに関津の隘路で、張良を待たせた。はたして合流できた。その人は、項伯の奉迎する意志を伝えた。張良「項伯はそのように遠く慮ってくれた。きわめて厚い友情というべきだ」と。入城して項伯に会い、覇王の消息をきく。封国に赴任した諸侯はどうなったか。かつて覇王に会った韓王は、どうなったか。項伯から聞けば、韓王の姫成は覇王に会うとき、遅刻した。覇王は、（韓王と親しい）張良が韓王に従って漢中に行ったのを見て、讒言を信じて、韓王を殺した。昨日、霊柩が本国に帰ったところであると。張良はこれをきき、暗暗と叫苦し、いそぎ項伯の家にゆき、一睡もせずに泣き明かした。
張良を劉邦に貸す、という約束をしたのが、この韓王の姫成というひと、という作中の設定なのだろう。史実では、項羽が用意した韓王と、張良が臣事する韓王は、同じだったっけ。忘れた。韓王信がどのタイミングで出てくるのかも。
等到天明來辭項伯，要回本國。項伯曰：「一向因國事不閒，未得請教，今專人接先生來家，正欲朝夕問候，如何方到，就欲相別？」良曰：「昨因更衣出外，訪問韓國本主，不意因為張良從漢王入褒中，被霸王殺了。良聞此信，恨不能死，急欲回國葬本主，就安置家小停當，一月內就來相見。」伯口：「雖是如此，某何忍遽別？」良曰：「明公若留良一日，是增良一日之罪矣！」項伯見良去意甚急，不敢苦留，遂資發盤費，當日辭別就行。伯曰：「我一月內差人遠迎先工，不可失信！」良曰：「當差心腹數人接我，不可使人知道，尤見明公始終交情也。」伯曰：「謹領尊命。」夜明けを待って項伯に辞し、本国に帰ろうとする。項伯「もうちょい、うちに居てもいいのに」。張良「急ぎ本国に帰って、韓王を葬らないと。1ヶ月のうちに、また戻ります。項伯が私を1日引き留めるごとに、私の罪を1つ増やすことになります」
項伯は、「きっと使者をやり、迎えに行くからね」と、張良と再会を約束して、送り出した。
原文では、ネチネチと項伯が引き留める。なぜか。張良は、韓国の仇をとるために、始皇帝を狙撃したことがある。つぎは張良が覇王を狙撃することを、項伯は気づいている。だから、粘着質にひきとめ、かつ再会を誓っている。再会するとは、狙撃を思い止まるということ。項伯は、おいの覇王の強さを知っているから、心配しているのだろう。
張良が韓国に帰る
張良同原帶數人，星夜奔回韓國來，見了韓國諸公子，遂致祭於韓王，放聲大哭，以頭觸地曰：「良實不忠，致使項羽誤害我主，不世之仇，良當為我主報之，雖肝腦塗地，亦不惜也：」言罷又哭。諸公子勸解，遂回本家省問家小，停當數日後啟行。張良はもとの数人をつれ、韓国に急行する。韓国の諸公子にあい、韓王を祭る。地に頭をつけて、「私は不忠です。項羽にあなたを殺させてしまった。復讐します。肝脳が地にまみれても惜しみません」。諸公子と葬儀を営み、数日したら咸陽にもどる。
來到中途，果見項伯差人遠接，臨晚進城，徑投項伯家來，相見禮畢，遂在書房中安歇。伯見良來，甚喜，因問：「先生今往何處去？」良曰：「故主已死，殘軀多疾，欲效老子玄默之術，學莊周放蕩之游，羨箕山之巢許，愛首陽之夷齊，罷名利，喜觀雲水，避是非，樂處山林；倘遇蹈隱高人，得聞妙語，使性學復明，身心無病，是我之實心，乃良之至願也。至如佩王鳴鸞，乘軒衣冕，宰正百官，儀刑四海，折衝樽俎之上，卻敵談笑之間，今日賜官獬豸，他年圖畫麒麟，不足以動良之念也。」項伯聞張良之言，知他無仕進之心，遂留閒住數月，以盡故舊之情。咸陽にいく途中、張良は項伯の使者と会った。使者は項伯のところに、張良を連れていく。項伯「どこに行くんですか」。張良「故主が死んで、身体に病が多い。老荘を学んで、戦術の修行をしたい」
項伯は張良の言を聞き、張良がだれにも出仕する気がいないので、数ヶ月とどめて、故旧の情を尽くして（友達づきあいした）。
張良が、項伯の文書を盗み見る
子房往了十數日，一日，項伯入朝未回，子房信步閒行，來到後花園內，只見牆高數仞，門闊三尋。花等池邊，薔蔽叢裡，見一座小樓，槐蔭遮枕席，鬆影蔭階除，子房看樓匾，題曰：「萬卷書樓。」嘗聞古語雲：「欲窮千古事，朝暮伴書樓。」子房登樓閒玩，只見左壁一帶書架上，盡是石刻竹簡；右壁一帶書架上，盡是各處進來文策，揭開觀看，有六國諸侯諫議奏章，蓋因項伯是尚書令，以此進來各處文策，先與項伯看過，方敢封進，正本俱留在內，副本項伯留看。張良は十数日、項伯のところにいた。花園でダラダラしたり。ある日、項伯が入朝し（覇王の国で）尚書令の仕事をして、まだ帰らない。張良が楼に登って（時間をつぶしていると）左壁に、項伯が写しをとった、六国の諸侯からの諌議・奏章があるのを見つけた。
覇王の国の文書を、盗み見する。項伯は不用心すぎる。これも、張良が「老荘の徒になりたい」と、毒気が抜けたことをいい、その態度に真実味があったからだろう。
子房從頭揭過，其中或有一偏之見，或有不通之說，或有私相標榜，或有因而嫉害，或有迎合上意，子房看了，皆不喜，臨後揭開一策，語言超眾，立意深遠。子房看了一遍，嗟歎不已，又驚又喜！驚者恐項王任用此人，喜者喜其得見此奇特之士，若使歸劉作破楚大元帥，韓仇可報，漢業可興，項羽從此休矣。展開表曰：写しは、ゴミみたいな文章ばかりで、取るに足らない。なかに1通だけ、張良が関心するような文書があった。この文書をつくった人を漢王に推挙して大元帥にすれば、楚を破って、韓王の仇を討ち、覇王を倒すことができる。その文書とは……、
臣聞治天下之道，貴審天下之勢，貴識天下之機。勢者明強弱，察虛實，知利害，詳得矢，然後天下可得而理也；不然則雖強勝一時，不過恃其勇力，終必敗己，未足以與其勢也。機者辨興亡，定治亂，窮幾微，明隱伏，然後天下可得而圖也；不然，則草莽倥忽，苟簡得國，終難久安，未足以會其機也。今陛下雖霸關中，人心未服，根本未立，民畏其強而已，懼其威而已，格其面而已；然強可弱也，威可抑也，面非心也，三者乃陛下之所恃，使一旦餒而下振焉，天下不可一朝居也！慾望長治，豈可得乎？此臣之所以寒心，而為陛下憂也。且劉邦昔居山東時，貪財好色，今入關中，發政施仁，財物無妄取，婦女無所幸，約法三章，收束人心，奉民悅服，恨不得為關中主也。陛丁入關，不聞善政，而惟見殺戮，聽讓邪之言，蹈亡秦之弊，殺子嬰，掘驪山，燒阿房，大失民望，蓋不知勢之可立，機之可察，而弊端惡孽，隱伏於天下而未動耳！劉邦一倡，諸候從風，不期強而自強，不期勝而勝，陛下之所恃者，皆為劉邦得之矣，就如近日燒絕棧道，使陛下不疑其東歸，三秦不為嚴備，然後收用巴蜀之民，復取關中之地，此正審天下之勢，識天下之機，劉邦免得我心之所同然耳，而陛下茫然莫之知也。左右將士，惟知用武，而承順風旨，陛下惟在獨勝，而以為天下無敵，然不知敗亡之機，已萌於不測之中，此臣不顧眾人之俏已，而敢為陛下言之也。為今之計，莫若益兵嚴備，巡哨邊關，收回章邯等三人別用，另選智勇之士，阻塞關隘，更取劉邦家屬，拘於輦轂之下，昭布仁義，整飭兵馬，訓練行伍，內求賢相，外訪元戎，制服諸侯，通行周政，如此則劉邦不敢東向，而社稷有磐石之固矣。臣誠惶誠恐稽首頓首，謹言。覇王は関中の人心を得ていません。民政がすべての基礎です。婦女・財貨を奪ってはダメです。漢王が関中に攻めてきたら脅威になりますよ。
歴史を先取りした、正しい見識でしたと。張良が韓信を見出し、蕭何を経由して劉邦に紹介する……というくだりは、すべて創作です。張良をオリジナルキャラとも言えるレベルで活躍させ、そのために項伯を利用しつつ、話をふくらませている。すべては韓信の登場を演出するため。結果的に韓信の仕事は、楚漢戦争の決着をつけるほど大きなもの。それほどのキャラなら、もったいぶって登場させたいなと。『三国演義』における諸葛亮のような、もったいの付け方。
子房又看一遍，大驚曰：「此人是磻溪子牙、莘野伊尹，真大將之才，天下之奇士也！我若得此人，著數句言語，管教他棄楚歸漢，但此人不知在否？」隨將文策仍放舊處，移步下樓，復到書房中閒坐。張良は見終わって、おおいに驚く。「このひとは、磻溪の子牙・莘野の伊尹にも匹敵する、まことの大將の才、天下の奇士である。この人を覇王から漢王に転籍させたい。しかしどこにいるんだろ」
張良は文書をもとにもどして、楼を下りて（何も見なかったふりをして、政治に興味をなくした仙人の志望者として）書房のなかに座った。
文書の作者が、韓信であると聞き出す
只見項伯朝罷歸來，謂曰：「賢弟客情不慣？」子房曰：「疏散之人，忘心世故，安得客情不慣。」項伯遂置酒相款。酒至半酣，於房曰：「聞兄有花園，可一遊乎？」項伯曰：「今日正欲與賢弟遊玩。」遂令家童導引，行至花園內，子房曰：「此園景物鮮好，足娛心目。」來到小樓邊，項伯遂邀上樓。子房來到樓上，詐看文字，佯問曰：「此許多文策，何人所作？」項伯が朝廷から帰ると、「賢弟 客情 慣れずや（寂寞として旅中の憂鬱に忍びざらん）」と張良をフォローする。
韓王を殺されて、張良が落ち込んでいるから、項伯が保護しつつ、憂鬱と退屈を紛らわせてあげる。とてもいい友人である。張良「疏散の人、心に世故を忘る。安んぞ客情の慣れざるを得ん」
項伯と張良は酒を飲む。張良「花園にちょっと遊びにゆかないか」。項伯「ちょうど私も、遊びに行きたいと思っていた」。2人で楼上に登り、いつわって「うわあ、たくさん文章があるなあ。だれが書いたの？」と張良が問う。
文書の筆頭に、「だれだれが申し上げる」という書き出しがなかったから、おかしいと思った。このように、張良が項伯に探りを入れるシーンを描くための演出だった。
項伯曰：「六國奏策，未得舉行，因放在此。」子房又揭到一策，因問曰：「此是何人所作？」項伯曰：「魯麟周鳳，未遇其時！此人乃淮陰人，家貧乞食，人多賤之，范增屢次舉薦，霸王不用，止與執戟郎之職。前進此文策，霸王扯碎其文，欲要問罪，被我勸免。」子房再不揭看，尋思此正是鴻門會上之人，心中暗喜，遂下樓來。項伯「六国からあがってきた奉策だが、内容がしょーもないので、ここに放置してある」。張良は例の文書を手にとって、「これは誰が書いたもの？」。項伯「魯麟・周鳳、未だその時に遇はず。
この一文は、作者によるアイノテのような感じ。もちろん、項伯が言ってもおかしくない。范増からの評価は得ているという、史書にない設定が加わっているので。これは韓信だ。家が貧しく、ひとから賎しまれる。范増がたびたび推薦するが、覇王が用いない。執戟郎の官職を与えるに留まっている。覇王は、韓信の文書を（内容が批判的なので）撃ち砕き、罪を問おうとしたが、私が救ったのだ」
韓信とは、鴻門の会であった人であると、張良は思い到った。
鴻門の会のとき、韓信は、覇王・漢王の運命を見透かしたような歌をうたっていた。やはり韓信の登場には、相当もったいぶる。心中でひそかに（覇王が韓信を活用できていないことを知って）喜び、楼を下りた。
子房在項伯家，又住數日，因思韓仇何日得報？漢王何日東歸，霸王強暴，百姓受害，在此飽食終日，是何道理？忽心生一計，次日辭別項伯，要尋僻靜去處。修真養性。項伯苦留曰：「賢弟來此，未及一月，如何便要相別？」良曰：「此是繁華之地，非某養性之所，明公若是見愛，放我歸韓，尋個深山窮谷，埋名隱姓，求師訪友，練真悟道，得力長生之客，於心足矣，嘗聞雲林夫人云：『玉醴金漿，交梨火棗，當與山中許道士，不與人間許長史。』似這等言語，若不棄其塵世之榮華，焉能得物外之仙木乎？」項伯知良不可以富貴動心，乃與相別。子房便辭了項伯，出離咸陽。不知何處去？且看下回分解。張良は項伯の家に数日とどまり、「どうすれば韓王の仇を取れるか」を考えた。「いつ漢王が東帰できるか。なぜ覇王が百姓を害してよいものか……」と。
一計を思いつき、項伯に別れを告げた。「静かなところで修行したい」。項伯はムリに引き留めた。「うちにきて1ヶ月も経ってない」。張良「ここ咸陽は繁華の地であり、修行できない。山谷に隠れ、姓名を棄てて、道士になりたい」と。項伯は、張良が富貴に心を動かさないのを知り、別れた。張良は咸陽を出て、どこに行ったのか。つづく。150820閉じる
- 第30回 霸王 諌を拒み韓生を烹る
張良が道士に化けて、童謡を流行らす
且說張良辭項伯出咸陽，離城不遠，換了衣服，扮做一道士，復入城中，向小街僻巷，風魔狂蕩，言語不循道理，腰串銅錢，袖藏梨果，道袍拿在手裡，打動漁鼓簡板，口中唱著道情，或古廟寺觀，營房店肆，或拋錢散果，引得街市上兒童，三五成群，都來看瘋道士唱歌。初時兒童尚不相熟，跟走了一二日，彼此通不計較。張良は咸陽を出たが、遠くまではゆかず、道士に扮して城中に戻った。城中で狂ったふりをした。子供が群がるようになった。
張良看那其中有一小兒生得聰明，引到一古廟無人處所，與了些銅錢果餅，教他念著說道：「今有一人，隔壁搖鈴，只聞其聲，不見其形，富貴不還鄉，如錦衣夜行。」教了幾遍，那小兒牢記在心。張良又吩咐：「然有人問你，只說我睡夢中有人教我來，你但到個去處，教小兒唱，你日後壽命延長，百病不生；若還說是人教你的，便有大禍。」那小兒便道：「師父教我，我只依師父說。」張良大喜，又與銅錢數十文。離了成陽，出到城外，更換道衣，如客人打扮，尋個僻靜店房安歇，打聽城裡消息。張良は、聡明な子供を見つけると、ひとのいない古廟に呼び、銅銭・果餅をあたえて歌を教えた。「いま一人あり。壁を隔て鈴を搖す。只だその聲を聞けども、その形を見ず。富貴なるとも郷に還らざれば、錦衣きて夜に行くが如し」と。数回教えて、暗記させた。「もしも『その歌をどこで覚えた』と問われたら、『夢の中でおそわった』と答えろ。ほかの子供に歌を教えろ。そうすれば寿命が延びる。もしほかの子供に教えねば、大禍があるぞ」と。
故郷に錦を飾る話は、張良がルーツということにした。史実のウラであったかも知れないこと（あったとしても史実と矛盾しないこと）を、物語で付加していくお手本。その子供は「言うとおりにする」という。張良はさらに銅銭を与えて、咸陽を離れて、道衣をぬぎ、客人に扮して、咸陽の城内の様子をうかがった。
項羽が遷都を思いつく
只說霸王因思左遷諸侯，恐有人在外議論，常使的當近恃，詐作遠客，探聽事情。到街市上，聽見了小兒謠言，便入內奏知霸工，霸王來信，臨晚亦更換衣服，私行來到市上，果聞此語；因問小兒：「何人教你此語？」小兒雲：「乃上天教我的。」霸王大驚，自思：「此必是上天欲我遷都，況咸陽燒得殘缺，我正要東遷，不料天意如此，非偶然也！」覇王は諸侯を左遷したから、ひとからの批判を恐れ、客に扮した偵察をつかう。市場で、子供たちが謠言するのを聞き、報告がきた。覇王が衣服をかえて微行すると、やはり謠言を聞いた。歌っている子供に聞いたら、「天が教えてくれた」という。覇王は驚き、「天が私に遷都をさせたいようだ。咸陽は焼け残りである（覇王の首都を建設しにくい）。東遷したいと思っていたら、ちょうど天の意志をきいた。偶然じゃない」
霸王聞了童謠，次日早朝，謂群臣曰：「天降謠言，汝等不來奏知，何也？且如『今有一人』，乃謂朕也；『隔壁搖鈴，只聞其聲，不見其形』，言朕雖有聲名，而未得傳聞於人也；『富貴不還鄉，如錦衣夜行』，言朕雖得天下，而不歸故鄉，就如著錦衣而夜行也。此謠正台聯意，況秦宮室燒燬，一時實難修整，不如彭城，乃梁楚之地，自淮河以北九郡，統轄千里，此處正好建都，不失故土。即差人興工修理，選拜吉日，車駕遷都。」覇王は童謡を聞いた翌日の早朝、郡臣にいう。「天が謠言を降したのに、なぜ報告しない。『いま一人あり』とは、朕のことだ。『壁を……』とは、朕に声望があるが、まだ天下の人々に伝わっていないこと。『富貴……』とは、天下を取ったのに帰郷していないこと。秦宮は焼け残りで、修復できない。彭城の梁楚の地に都するほうがいい。淮河より以北の9郡に遷都しよう」
有諫議大夫韓生上言曰：「此等謠言，皆是人造作之言，非上天之意也，決不可聽信！且關中自古建都之地，阻山帶河，四塞而當一面，東有黃河、函谷關、蒲津，西有大隴關、山蘭縣等處，南有終南、武關、峽關，北有陝河、渭、涇、潼關，百二山河，三山八水，沃野千里，天府之國也！昔周以此興霸，秦以此霸業，陛下豈可聽童謠之言，而失此興王之地乎？」諌議大夫の韓生が上言する。「謠言は、ひとが作ったもので、天意ではない。秦地＝関中にいたほうがいい」
霸王曰：「汝雖說關中可都，但朕意不喜，即是天意有在也。朕今遷都有三事：一者征伐三年，未經還鄉；二者關中山多地少，眼界不得空闊；三者大降謠言，亦非偶然，天意有在，朕心已決，爾等不必多言！縱使曲意建都於此，終是不利。」韓生曰：「陛下為四海之主，如日中天，誰不仰視，又何必拘拘於還鄉以為榮耶？孟子曰：『尺地莫非其有，一民莫非其臣，』豈獨彭城而已哉！」霸王曰：「普天之下，皆為我有也，凡可居之地，隨朕所適耳，又何多言耶？」生曰：「前范亞父亦曾云陛下不可離咸陽，亦必有見，陛下獨有忘於心乎？」霸王曰：「吾縱橫天下，所向無敵，識見豈范增所能知哉？吾意已決，不必煩聒！」覇王「関中にいたくない。遷都には3つ理由がある。1つ、秦を征伐して3年、いちども帰郷してない。2つ、関中は山ばかりで土地がせまく、視界が山に遮られて窮屈。3つ、謠言は天意である」。韓生「天下の主なら、故郷にこだわるなよ」。覇王「天下が領土なら、どこに居てもいいのだ」。韓生「范増から『咸陽を離れるな』と言われてるでしょ」覇王「天下に無敵なのだ。范増の理解を超えたのだ。もう決めた！」
項羽が韓生を煮殺せと命じる
韓生下階，仰天長歎曰：「人言楚人沐猴而冠，今果然矣！」霸王在寶座忽聽此言，問陳平曰：「此是何說？」陳平不敢隱諱，近前奏曰：「此訕上之言，其意以猴比王，說言你猴雖著冠帽，心非人也；又言獮猴心不耐久，戴人衣冠，心實急躁也，又謂獮猴著人衣冠，終非人性，戴不破，必弄破也。」霸王聽罷，高聲大罵：「老畜生！老匹夫！怎敢毀罵朕躬！」喝令左右執戟郎官：「將此老賊推赴咸陽市上，用油鑊烹之！」監斬官乃是淮陰韓信也。韓生は階をおりて長嘆した。「ひとは『楚人はサルが冠を被ったようなもの』という。その通りだった」と。覇王はその意味を陳平に聞いた。陳平はあえて隠さずに説明した。
覇王を怒らせて、韓生との対立をあおり、遷都をさせる。これが陳平の役割。べつに覇王が東遷したことにより、漢王に敗れるとは思えない。しかし史実では、覇王は関中を棄てたために、漢王が盛り返してゆく。だから陳平は、この史実を先取りして、（間接的に漢王を有利にするため）覇王に東遷せよと勧める。「覇王をそしったのです。覇王がサルだと言いました。サルは冠をかぶっても、心は人間ではない。我慢ができず（冠がジャマなので）心はソワソワしてる。衣を着ても、性は人間ではない。（衣を）いじくって破ってしまう」と。
項羽は「韓生の老畜生！老匹夫！」と憤り、左右の執戟郎に「咸陽の市上で韓生を油で煮殺せ」と命じた。実行するのは、淮陰の韓信である。
韓信が、韓生の中途半端をなじる
韓信押韓生赴市曹，子房打聽得知，也跟在人叢中看。只見韓生至油鑊前，高聲說道：「爾咸陽百姓，我今日犯罪，非奸臣誤國，犯了法度，只因霸王聽奸人捏造謠言，意欲遷都彭城，怪我再三苦諫，今押在市烹，我想遠無百日之內，劉邦必來復取三秦矣！誠沐猴而冠也！」
韓信聽了他說，謂韓生曰：「諫大夫省言語，恐霸王知道，必連累我等。」韓生曰：「皇天后土，昭鑒不遠，為國受烹，實為屈死。」韓信曰：「公諫遷都，百姓皆以為屈死，吾獨以為該死。」韓生曰：「我得何罪該死？」韓信は韓生を市に連れてくる。張良は人ごみのなかで見ている。韓生は油釜の前で、声を高くして説いた。「咸陽の百姓よ。私は罪を犯した。私が奸臣となって国を誤らせ、法度を犯したのではない。ただ覇王が、奸人が捏造した童謡に惑わされたので、それを諌めただけだ。私を煮殺してから百日以内に、劉邦が三秦を奪い返しにくるぞ。まことに（覇王は）サルが冠をつけたも同然だ」
韓信はこれを聞き、「だまりなさい。覇王に聞かれたら、私まで巻き添えです」。韓生「国のために発言して煮られるなんて、不当な処置だ」。韓信「遷都のことを諌めて煮られたら、百姓は不当だと思うかも知れない。しかし私は、韓生の死刑は適切な判断だと思う」
原文「該死」で、『通俗漢楚軍談』は「当然と存ずる」韓生「なぜ私が死刑にされねばならん？」
信曰：「公居諫議之職，如殺卿子寇軍宋義，那時偏將殺主將，公何為不諫？坑殺秦降卒二十萬於新安，秦之父兄恨入骨髓，公何為不諫？斬子嬰，掘秦墓，燒阿房，左遷諸侯，公何為不諫？今蔽錮日深，終莫能解，公然後來諫，不亦晚乎？此公之所以取殺也。范增比爾如何？尚不能諫，況我等不及亞父遠矣，豈能諫乎？你今日之死，不可怨霸王，只可怨那造謠言之人，我指與你，那人叢中立著僥棧絕道，假造謠言之人！決在這裡！若捉出來，便知端的。」韓信「あなたは諌議の職にあるが、サボってきたからだ。覇王は上官にあたる宋義を殺した。新安で20万の晋兵を穴埋めにした。三世子嬰を殺し、宮殿を焼き、諸侯を左遷した。なぜこれらのとき諌めなかった。覇王の方針が固まって（引き返せなくなってから）諌めても遅いよ。あなたの振る舞いは、范増と比べてどうだ（范増が諌めても、覇王は失敗を改めなかった）。范増でもムリなのに、われらの諌めが通じるものか。
「われら」となってるのがポイント。韓信は、覇王の処刑執行者として、これを言っているのではない。韓信もまた、諌言を無視されたものとして、無念さ・不当さを語っている。これ、衆人が見てるんだけど、こんなこと言っても平気かね。韓生はこの死刑について、怨むなら覇王ではなく、謠言をつくったひとを怨め。謠言をつくった人を指さしてやろう。この見物人のなかにいるはずだ。桟道を焼き、謠言をつくったひとが」
韓信は、万能すぎる。覇王のもとにいる正しい＆天才の人材は、はじめに范増、つぎに韓信。というのが作中の設定。范増は無念の死、韓信は漢王のもとにゆく。そうして覇王は敗れましたと。
嚇得那子房躲在人背後，再不敢作聲。此非是韓信知道子房在此，不過設言以嚇子房耳。遂將韓生烹了，滿咸陽市上，無一人不嗟歎。天色已晚，韓信回家，子房在後認知下處，回店房去了。張良は人垣の後ろに隠れて、もう声を出さない。韓信は、張良を見つけられず、ただ言葉で張良を脅しただけだった。韓信が韓生を煮殺すと、ひとりとして嗟嘆しない人はない。暗くなったので韓信は家に帰った。張良は、韓信を尾行して、家の場所を知った。
次日，韓信早朝見霸王覆命，烹了韓生。霸王又續差季布往彭城，催督修蓋宮殿；百官見烹了韓生，再無人敢諫者。
子房已知韓信住處，回到店中。次日，將前在秦宮所得寶劍一口背上，挨門進城，來到韓信門首。只見月色初上，正黃昏時候，門尚未開。良鞠躬施禮，來見門吏，要求見韓信。不知有何話說，且看下回分解。翌日の早朝、韓信は覇王に復命して、韓生の処刑を報告した。項羽は、季布を彭城につかわし、宮殿の修復を督促した。百官は、韓生が煮殺されたのを見て、だれも諌めない。
張良は、すでに韓信の家を知っている。翌日、秦宮の前で得た宝剣をせおって、韓信の家の門前にきた。月が昇りはじめ、黄昏のころ、門はまだ開かない。張良は、門吏に「韓信に会いたい」とたのむ。どうなるのか。150820閉じる