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- 第31回 韓信に說き、張良 劍を賣る
張良が正体を詐り、韓信にあう
張良假作淮陰人打扮，來到韓信門首，見一老吏鞠躬施禮，求見韓將軍，那老吏便問：「先生自何而來？」良曰：「某乃淮陰人，與韓將軍同鄉，特來相見。」老吏遂內報知韓信，韓信自思：「我在淮陰貧賤時，並無朋友，我到此已久，亦未見一故舊，今日如何有同鄉相訪？」正沉吟間，張良已立於階下。韓信月明之下，見其人清標俊雅，有些面熟，不敢遽問，就迎接上廳，各施禮畢，序賓主而坐。便問：「賢公從何而來？有何貴幹？高名貴姓？」張良は（韓信の同郷の）淮陰のひとに扮して、韓信の門前にきて、面会をもとめた。老吏「どこからきたの」。張良「わたしは淮陰のひとで、将軍と同郷です」。老吏が韓信に告げる。韓信は思った。「淮陰で賎しいとき、友達はいなかった。咸陽にきて久しいが、ひとりも旧友がこない。なんで今日、同郷のひとが来るものか」と不思議がった。
韓信が月明かりのもとで見ると、訪問者は清標・俊雅、やや見覚えのある顔なので、（同郷と詐ったことは）問わず、家にあげた。「どこから来たの？名前は？」
良答曰：「某雖將軍同鄉，久出在外。先世曾遺下主劍三口，真希世之珍，不敢言價，但追求天下英雄豪傑，先觀其人，次賣此劍。已將兩口賣與兩個人，止這口劍，未遇其主。聞將軍與某同鄉，為天下英傑，特來賣此寶劍，不是虛譽，實出本心。早間伺候半日，知將軍公出未回，今薄暮特來相謁。此劍：暗臨黑水蛟龍泣，潛倚空山鬼魅驚。埋藏千萬年，價值數千金。若遇奇男子，錚然自有聲。何須出囊錢？物各歸主人。君若得此劍，威令滿乾坤！」
韓信見張良誇美這口劍，又識己為豪傑，心下甚喜，便起身近前曰：「韓信自歸楚以來，無人識某為何如人，今見先生持寶劍而見諭，深蒙過獎，信何敢當？願求寶劍一觀。」張良「将軍と同郷で、久しく国外にいた。祖先から3本の珍しい剣を伝えられており、値段がつかない。天下の英雄・豪傑を求め、まず人となりを見てから、剣を売っている。2本は売れたが、まだ1本が残っている。将軍が同郷の英雄なので、剣を売りに来た。半日も待たされたが、公務から帰ったところを会えた」
韓信は、豪傑として扱われたので嬉しく、張良に近寄って、「私は楚を出てから、知人が尋ねてきたことがない。いま先生は宝剣を持ってきた。見せてください」
同郷人じゃないでしょ、と釘を刺したのだ。しかし、相手の素性が怪しくても、素直に剣を愛するというのが、政治的なセンスのない、生粋の将軍という感じがする。キャラがよく出ている。
良遂遞與韓信，信接到手，拔劍觀看，燈光之下，寶氣沖霄，霜鋒射鬥：韓信平日最愛劍，今日見此寶劍，十分愛慕，因恨囊橐空虛，不敢問價，但云：「公有寶劍三口，那兩口得價幾何？」良曰：「適問曾說，先觀其人，次後賣劍，不論價值多寡，如得其人，即將寶劍相贈，何須言價？久聞將軍天下豪傑，以此特來相見，寶劍有主矣！」韓信起謝曰：「寶劍雖蒙見惠，但信為人恐未相稱。」良曰：「若不相稱，雖與萬金，亦不敢以輕售也。」韓信が燈光のもとで剣を見ると、すばらしい。韓信は日頃から最も剣を愛するから、この剣がほしくなったが、カネがないので、敢えて値段は問わない。「先に売れた2本はいくらでした？」。張良「さきに人を見て、つぎに剣を売ると言ったでしょう。人物ならば剣をタダで贈ってる。あげるよ」。韓信は起ちて謝し「私なんかでいいの？」。張良「剣にふさわしい人物でなければ、万金でも売らない」
信大喜，吩咐家僮置酒相款，因問：「此寶劍可有名乎？」良曰：「俱各有名：一口是天子劍，一口是宰相劍，一口是元戎劍。天子劍乃是『白虹紫電』，宰相劍乃是『龍泉大阿』，元戎劍乃是『幹將莫邪』。夫『白虹紫電』，乃是吳王劍名，懸於壁上，邪魅遁形，諸怪斂跡，真寶劍也！『龍泉太阿，乃是宿煥見牛斗宿中常有雲氣，自下而上，光芒掩昧，煥隨於有光去處掘地，得二石匣，中藏寶劍二口，一名『龍泉』，一名『太阿』，而牛鬥之間，無複光芒矣。『幹將莫邪』乃闔廬所造，雌雄二劍，雖出人力所為，實按天時，應星宿，合陰陽，觀爐火，十數年方鑄成此劍，磨碣有法，修造有度，非止一日，遂名『幹將莫邪』。然吾之寶劍，非特此耳，觀人象德，各有所宜。如有天子八德，而後得佩此劍，給以翌聖化也。」信曰：「何謂天子八德？」良曰：「八德乃仁、孝、聰、明、敬、剛、儉、學也。」信曰：「宰相劍，亦有德也？」張良曰：「宰相如無八德，亦難佩帶此劍。」信曰：「何謂宰相八德？」良曰：「忠、正、明、辨、恕、容、寬、厚是也。」信曰：「天子宰相二劍，既聞命矣；然不知此劍為元戎劍，亦有德乎？」良曰：「元戎劍豈可無德？」信曰：「請言之。」良曰：「廉、果、智、信、仁、勇、嚴、明是也。」韓信は喜び、酒を準備させる。「この宝剣の名は？」。張良「3本の剣に名があって、天子剣・宰相剣、これは元戎剣だ」……剣の説明をタラタラと。
韓信が、ほめ言葉によって買収される
信曰：「先生寶劍真為天下奇絕。但不知那兩口劍，賣與何人，亦可得聞乎？」良曰：「天子劍前賣與豐澤劉沛公矣。」信曰：「先生見沛公有何徵驗，將此劍賣與他？」良曰：「大德當陽，龍顏特異，神母夜號，芒碣雲瑞，爰立赤幟，五星聚會，大度寬仁，出乎其類。此公有天子福德，前在芒碣山斬白蛇，已將此劍賣與他。」信曰：「宰相劍賣與誰？」良曰：「賣與沛縣蕭何。」信曰：「有何證驗？」良曰：「翌運元勳，經綸漢室，不事幹戈，全仗仁義，約法蘇民，漕河廣濟，布衣同心，起自豐沛。此公有宰相大才，前在關中除秦苛法，約法三章，已賣與他。」韓信「先の2本の宝剣、天子剣・宰相剣は、だれに売ったか聞いてもいいすか」。張良「天子剣は、沛公の劉邦に」。韓信「なぜ沛公に？」。張良「見た目だね」。韓信「宰相剣は？」。張良「宰相剣は、沛県の蕭何に」。韓信「なぜ蕭何に？」。蕭何「法三章とか」
信聽罷笑曰：「先生已將寶劍賣與漢工、蕭相國，可謂得人矣！今將此元戎劍，欲賣與小子，但信素無重名，又無為將八德，不亦負此劍乎？」良曰：「據將軍所學所養，雖古孫吳穰苴，不能過也，但未遇識主耳。昔千里馬未遇伯樂，雜於槽櫪之間，遭入奴隸之手，與常馬等也。及一遇伯樂，知其為千里麒驥。長嘶大鳴，追電絕塵，為天下之良馬也。故古人有雲：『向北長鳴夭外遠，臨風斜控日邊還。』即今將軍碌碌人後，未遇識主，不知其為元戎也！苟得遇識主，言聽計用，樞動天地，變化風三，坐鎮中原，出警入蹕享九襲之榮，極人臣之貴，則非今日之碌碌也。」韓信見張良說到此處，不覺長呼慨歎，觸動念頭，便道：「聞先生之言，如照肝膽，信在此日久，一籌未展，百計難言。前屢次上表，霸王不聽，今欲遷都，大事去矣！信不久亦歸故里，苟延歲月耳！」韓信は笑うのをやめ、「先生は宝剣を、漢王・蕭何に売った。お似合いである。しかし元戎剣を私にくれても、釣り合わない」。張良「いえいえ、韓信は……な優れた人間ですよ。覇王のもとで不遇だが、今日の地位で終わるひとじゃない」。韓信は大喜びして、「先生の言うことは、私がずっと考えていたことだ。覇王に上表しても、聞いてもらえず、
その上表を張良が盗み見たから、韓信の考えと一致したことを言えるのは当然なんだけど、その事実は伏せておいて。遷都したから大事が去った。もう帰郷するつもりだった」
良曰：「將軍差矣！良禽相木而棲，賢臣擇主而佐，以將軍之抱負，豈可按跡衡門，為淮陰一釣叟耶？」信又長歎曰：「先生今晚來見，語言動人，議論出眾，非獨賣劍，決有深意也，我於月明之下，燈燭之前，細觀舉動，先生非韓國之張子房乎？」子房離席起謝曰：「久慕重名，不敢遽見，今晚拜候，實有深意，將軍看破，豈容自隱？小子便是張良。」韓信大笑，握良手曰：「先生天下豪傑，人中之龍也！我欲棄此歸漢，但不知先生有何見諭？」良曰：「漢王實是長者，暫屈褒中，終成大事，將軍肯從愚見，我有一物與將軍為蟄。」
貴似連城和氏璧，奇如照殿夜明珠，休言呂望千條計，不及區區一紙書！未知書上是何說話？且看下回分解。張良「それは違うよ。賢臣は主君を選ぶものだ」。韓信は長嘆して、「先生の言葉に動かされた。剣によって買収されたんじゃない。決意した。こっそり月下で見たとき気づいたのだが、先生は韓国の張子房ではないか」。張良「会いたかった韓信にやっと会えた。見破られたら隠す必要はない。私は張良です」。韓信は手を握り、「覇王を棄てて漢に行きたいのだが、どうしたらいい？」。張良「漢王はまことの長者。漢中に押しこめられても、やがて大事を成すはず」
さて何氏の璧のようなお宝も、張良が取り出した小さな紙切れ（蕭何との割り符）には及ばない。さて紙切れには何が書いてあるのか。150820閉じる
- 第32回 霸王 江中に義帝を弑す
韓信が、漢中にむかう
卻說張良以賣劍為由，說韓信歸漢，遂於衣襟下取角書一封，遞與韓信：「我昔日別漢王蕭何時，曾與約下，如薦舉元帥來，可憑此角書為記，如有角書，須當重用。公可將此書收好，不可失落，有誤大事。」信又問曰：「先生已將棧道燒絕，卻從何路可入褒中？」良在書袋中取出地理圖一本來，付與韓信曰：「此圖乃山僻小路，從斜岔入陳倉口，轉近孤雲嶺、雨腳山，繞到雞頭山，徑下褒中，近二百里，將軍他日破三秦，當從此出。此地漢人亦不知，將軍當秘之，不可輕示於人也。」張良が韓信に紙片をあたえた。「漢王・蕭何と別れるとき、約束してきた。私が推薦した元帥は、この紙片を持っている。必ず重用しなさいと。なくさないでね」。韓信「先生は桟道を焼いた。どうやって漢中にいくの」。張良は袋から地図を出した。「この道から行ける。漢人も知らない道だから、秘密にせよ。軽々しく地図を人に見せるな」
この道を使って、韓信が秦地を陥落させるわけですね。分かりますｗ
史実では、韓信はふつうに漢中に従軍してくる。この張良に口説かれるくだりは、すべて『西漢演義』の創作。盛り上げている。
角書、地理圖，韓信收拾在身，又問曰：「先生今往何處去？」良曰：「吾今看霸王遷都後，效蘇秦遊說六國，著他反楚，以分霸王之勢，使無復西顧之意，則將軍得任意下三秦，據咸陽，而圖天下也。」信曰：「某亦早晚就行，但看事譏如何，到彼時自有處也。」韓信亦無家小，止有門吏二名在外扼門，家童二人優侍。張良遂與韓信同榻，過了一宿。次日，別韓信出離咸陽，往各國說諸侯去，韓信預備行裝，寫了家書，吩咐家僮，打發盤費，往淮陰看視家小不題。韓信は、紙片（割り符）と地図をもち、「張良先生はどこにいくの？」と問う。張良「覇王が遷都したのを見てから、蘇秦のように遊説して、覇王に対抗する勢力をつくる。覇王は、漢王への警戒を解いているから、その隙に三秦をおとしなさい」。韓信は家族がいないから、門吏2名に外を見張らせ、家童2人に張良をもてなさせた。
張良は、韓信と1泊してから別れて、諸侯に説きにゆく。韓信は旅装をして、家童に「故郷で家族にあう」と言って、咸陽を去った。
ここで『通俗漢楚軍談』巻4が終わり。韓信が仲間になった、というのが物語のおおきな区切りとなる。以降は、覇王と漢王の戦いに収束していく。
覇王が義帝を彭城から追い出す
卻說范增在彭城，守催義帝幸郴州。帝曰：「君，出令者也；臣，奉君之令而宣化者也。昔項羽立我為君，以屬天下之望，以此諸侯悅服，而得入關中，我已有約，但先入關者為王。今羽背約自立為王，封天下諸侯，意欲遷我於郴州，廢置而不用，何異於首居其下，足居其上，冠履倒置，甚非臣體，爾為項羽亞父，當極言苦諫，以正其過可也，乃助彼為惡，是亡秦之續耳！爾心獨不愧乎？」
范增俯伏在地曰：「臣增屢次苦諫，項王不聽，今又差季布守催，指日離咸陽，要來彭城建都。臣亦兩難，不過惟君所使耳，」帝曰：「爾為項羽心腹之人，正當苦諫，豈可委於從命，而略無可否？此乃阿附小人，非大臣以道事君之體也！」增惶恐無地，只得具書奏知霸王。范増は彭城にいて、義帝を彬州にゆかせる。義帝「君主が命令を出し、臣下が命令を聞く。むかし項羽は私を君主としたのに、なぜ項羽が私に命令して、彬州にいかせるのか。范増は項羽の亜父なんだから、ちゃんと注意しろ。項羽の悪さは、暴秦と同じだぞ。心に慚じないのか」
范増は地に伏せて、「私がいっても聞きません。さらに先に季布を使わし、覇王は咸陽を離れ、この彭城にきます。（義帝の左遷、覇王の遷都という）2つのことは、私に止められず、言うとおりにするしか」。義帝「あなたは覇王の心腹のひとで、苦諌すべきなのに、覇王にへつらうだけか」
義帝は、覇王に（抗議する）文書を送った。
霸王知義帝不欲離彭城，大怒曰：「懷王乃民間豎子，我家聽立，尊以為王，千載之奇遇矣！卻乃偏使劉邦西行，意欲相為結好，以恩為仇，反有謀害之意。今為義帝，且又妄自尊大，若不剪除，必為後患。」遂使九江王英布，衡山王吳芮，臨江王共敖，潛於大江之中埋伏，卻著范增、季布、桓楚、於英急催啟行，侍至大江，假以出迎，因而殺之，傳佈中外，只說義帝行到江中，遇風，船覆淹死，以隱前情，庶免天下議論。覇王は、義帝が彭城を離れたがらないと知り、おおいに怒った。「懐王は民間の孺子のくせ。殺さないと後患になる」と。九江王の英布らに、義帝を殺して病死と発表せよと命じた。
霸王計較停當，傳令吩咐四人，急在大江伺候，卻修書上義帝曰：
西楚霸王臣項籍稽首頓首上言：伏以來命破秦，直抵咸陽，子嬰受首，受正國法，仰尊陛丁為義帝，實為天下主也。然彭城路當南北之衝，乃用武之地，甚非陛下所宜居也。今郴州乃湖南名都，左有洞庭，右有彭蠡，山水秀麗，帝王之都也；請陛下幸臨，以觀天下。今乃聽細人言語，不從所請，致使君臣有相疑之私，輦設阻壺漿之望，遮道來迎，終日稽候，一日之費，何止萬金？為民元首，於心何安？復差千戶項臣上書懇啟，惟速賜裁決下情，不勝激切之至。覇王は、英布らに義帝の殺害を命じつつ、義帝に文書を奉る。
「西楚覇王の項羽が上言します。秦を亡ぼし、義帝は天下の主となられた。彭城は南北の道がぶつかり、用武の地なので、陛下にいて頂くのは良くない。彬州はいいところで、帝王の都に相応しい。ふと聞きましたが、義帝は彭城を動きたくないとか。これは、私と陛下を対立させるための陰謀ですので、万民を安心させるために、早く彬州に行きやがれ」
義帝看罷羽書，與左右商議曰：「項羽屢次差人催並，急如星人，已無人臣之體。若復留連，恐生他變，不若車馬啟行。」義帝即傳令文武大小官員，擇日幸郴州來。只見彭城百姓，遮道伏地，望塵叩首，相聯數百里，或獻茶果，或上歌頌，家家設放香案，盡說：「義帝在此數年，鎮市不擾，鄉村安靜，上下和睦，乃有德之主也！今日遷都，又不知何日再得相見，遂懸望之念！」義帝見百姓戀戀不捨，亦自垂涕。義帝は覇王の文書を見て、左右に「覇王は移動を急かすが、人臣の礼がない。もし留まればトラブルになるから、行こう」と相談する。義帝は文武の官僚をつれて彬州にいく。彭城の人民は、歌をうたい香をたき、「義帝は有徳の名君だった。残念だなあ」と義帝を惜しんだ。
項羽の敵対者は、みな名君になるという図式。
英布らが義帝を殺す
某日，行至大江口，有白魚阻舟，水浪不能前進，船家就將龍舟纜住，只見大風驟起，將桅折作兩段，幸大舟傍岸無事，其夜，帝方寢，只見五色祥雲，罩台龍舟，香風馥鬱，有一派仙樂自天而降，先有二金重玉女入舟中，低言：「啟請陛下，早幸龍宮，受百官朝賀。」帝曰：「我自赴郴州建都，此地非我居也。」金童曰：「龍宮奉上帝敕命，已設御座，專候車駕，文武百官，具朝服於上清門迎接，陛下不可推辭也。」大江の岸で、白魚が義帝の船を阻んだ。大風が起こった。大風が起こって、船を壊して進めない。その日の夜、五色の祥雲が船をつつみ、金童（仙女）がささやいた。「陛下は早く龍宮に行き、百官の朝賀を受けなさい」
義帝「私は彬州にゆく。龍宮は私の居場所ではない」
金童「龍宮では、すでに上帝（天帝）の勅命を受け、あなたのために座席を設けております。断ることはできませんよ」
帝曰：「龍宮恐非人世，朕何以居之？」金童曰：「上帝以陛下有君德，宜在高位，因赤帝子當權，福德洪大，陛下當讓此位而居龍宮，以掌水府，會九天列聖，以次推舉，非同小可。陛下請移王步。」帝方欲出龍舟，遙見水光接天，洪濤巨浪，耳聞仙音，不敢登步。趑趄之間，頓然覺來，卻是一夢，舟中更鼓三漏矣。急忙呼左右掌燭詳夢，有近臣奏曰：「適見白魚阻舟，桅被風折，據此夢警，皆非佳兆。陛下大明回舟，再作商議。」帝曰：「不然，車駕已行，大信昭布，如若反覆，則非大體。況大數默定，人不可為，縱有不測，又何懼哉？」不聽近臣之言。義帝「龍宮は人の世じゃないでしょ。なんで行かねばならんの？」
金童が義帝を押しとどめ、「赤帝の子（劉邦）に位をゆずって、あなたは龍宮に行きなさい」と説得する。近臣が「白魚が船を阻み、大風が起こったのも、龍宮にゆけという兆しでは」というが、義帝はそれでも彬州にゆく。
次日早發舟，望大江而來，行至中流，有英布、吳芮、共敖坐三隻大船，鼓噪大進，順風而下。三人立於船頭大呼曰：「臣等奉項王命來迎陛下，陛下所有玉符金冊，留下與臣等為執照。」義帝大罵曰：「爾等助紂為惡，不通王化，當此大江中流之際，據兵阻行，甚非人臣之禮！」英布等各持刀將船攏近龍舟，直身一躍，眾士卒隨即通過龍舟來，驚得舟中恃從急欲藏躲，被英布等手起刀落，殺死數十人，或有望大江自盡者，或有船倉中藏匿者，帝見此光景，指西北大罵：「項籍逆賊，他日決遭橫死！」遂撩衣望大江一躍而墜，逐浪翻波，不知所向。舟中藏躲者，盡被英布等殺死。翌日、義帝が大江を望んで、流れのなかを行くと、英布・呉芮・共敖らが、風にのって下ってきた。「覇王の命で、陛下をお迎えします。玉符・金冊を確認させて下さい（没収するから早く出せや）」。義帝は罵って、「お前らは殷紂王（のような覇王）を助けて悪をなすのだな。大江の上で、兵をつかって進路を妨げるのは、人臣の礼じゃない」
英布は、義帝の竜船に飛び移って、殺しまくった。義帝はこれを見て、西北を指して罵った。「項籍（覇王）は逆賊だ。後日、きっと横死するぞ」と。義帝は大江に身を投げ、死体があがらない。竜船に隠れていたものは、みな英布らに殺された。
英布等弒了義帝，方欲回舟，只見南岸上有接義帝的百姓人馬，吶一聲喊，盡道：「英布逆賊，汝信項羽指使，弒了義帝，奪了天下，決不得長久！我等佈告天下，立個盟主，與義帝發喪，誅此無道，以雪天下之恨。」英布欲撐舟近岸敵當，風色不順，急難湊攏，百姓一哄都走了。未知如何？且看下回分解。英布らが義帝を弑し、船を返す。すると南岸に、義帝の百姓・人馬がおり、声をあげた。「英布は逆賊だ。項羽の指図で義帝を殺し、天下を奪うつもりだ。決して長続きしないぞ。天下に布告して、盟主を経て（劉邦を推戴して）ともに無道を誅し、天下の恨みを雪ごう」と。
項羽が「義帝は病死とせよ」と言ったのに、さっそくバレた。英布は船を岸に寄せ、百姓の口を塞ごうとしたが、天候が乱れて上陸できない。百姓は哄笑してにげた。そして、どうなるのか。150820
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- 第33回 韓信 楚に背き咸陽に走る
義帝が百姓に葬られる
英布殺了義帝，聞岸上百姓發喊，欲攏舟上岸，因風色不順，不得傍岸，那百姓一哄都走了。其中三個老人，為首一老人，年八十歲，人稱為董公，為人多讀書，知道理，一鄉最尊他，乃作倡曰：「待英布的人馬回去了，我等務要打撈義帝屍首，帶至郴州，以禮葬埋，卻糾聚幾個壯士，從河南洛陽迎接漢王，做個盟主，與義帝報仇。」眾人應聲曰：「我等願從尊命。」英布は義帝を殺し、岸上の百姓に非難されたが、上陸できない。百姓はにげた。百姓のなかに3人の老人がいる。1人は80歳の董公であり、読書して郷でもっとも尊敬されてる。「英布が戻るのを待ち、（有徳の名君であった）義帝の遺体を取り返して、彬州で葬ろう。漢王に従って彼を盟主とし、義帝のために報仇しよう」と。衆人「そうしよう」
董公率領眾人急奔下流，僱覓十數個會水的船家，下江跟尋，至是晚，月明之下，忽見水面上，隱隱若有所見，眾船家伏水近前抱住，卻是個人，眾船家撈上岸來，掌起火把看時，顏色如生，並不改變。眾人原不識義帝，又見赤身無一絲衣服，止二足中趾上套二玉環，乃龍形也。董老曰：「此必義帝也；若常人，豈有此玉物耶？」眾人以淨帛遮體，扛至前村，各焚香行禮。至次日，權處棺木殯了，徑投郴州來，有本州官吏裡老人等。抬至原修宮殿中間停放，眾人計議，恐日久霸王知道，決尋事謀害，不若急急葬埋，庶為全美。州官等擇日將義帝葬於郴州。至今人帝墳塚尚在，四時享祭不絕。董公は衆人をひきい、十数の船頭をやとい、ひそか英布の船に近づく。彼らは義帝の顔を知らない（遺体を区別できない）が、立派な服装をした遺体があった。董公「これが義帝の遺体に違いない。もし常人なら、こんな玉を帯びているはずがない」と。衆人は遺体を回収して棺に入れ、覇王にバレる前に、急いで彬州に運んで葬った。今日に至るまで、義帝の祭祀は絶えていない。
義帝をもちあげることで、項羽をけなす。「今日に至るまで」というのは、見てきたようなウソであり、いきなり物語の外部にはみ出して言及するから、小説としてはやや反則です。反則を犯してまでも、義帝をもちあげたかった。
范増が、彭城への遷都を諌める
英布等弒了義帝，來到彭城會范增等眾人，將前事密說與范增，增懊侮不已，與眾將曰：「義帝乃吾與武信君所立，以服人望，豈想今日弒於江中，甚非人臣之禮，若再遷都彭城，決不足以圖天下矣！我等當急回勸止，不可遷都，庶劉邦不敢東向，若離咸陽，不百日內，劉邦決出褒中，吾輩不能安一日矣！」季布曰：「前韓生亦曾有此言，被霸王烹之。」增曰：「我等眾人各苦諫，決不可遷都。」英布は義帝を殺すと、彭城にきて范増らに報告した。范増は懊侮して已まず、衆将にいう。「義帝は、私と武信君（項梁）が立てた。人望があったのに弑された。（項羽軍には）はなはだ人臣の礼がない。項羽が（義帝を追い出すことで）彭城に遷都しても、天下を図れない。急ぎ項羽に連絡して、『咸陽にのこれ。咸陽を離れたら劉邦に奪われる』と教えよう」という」
季布「前に韓生が遷都を諌めて、煮殺された」。范増「（韓生の失敗があろうとも）われら衆人が、おのおの苦諌して、断固として遷都を止めるべきだ」
范增留季布修理彭城，卻同眾人赴咸陽來勸止霸王，只見咸陽十分狼狽，各文武官員，通預備行裝，要三二日啟行。范增同英布等進見，備將義帝遇害一一奏知霸王，霸王大喜曰：「除我心腹之患。」范增曰：「心腹之患，不在義帝，實在劉邦也，陛下苦今遷都，不久劉邦決出褒中矣！」霸王曰：「棧道燒絕，吾料劉邦插翅亦不能飛出也。」增曰：「陛下遷都，三秦懈怠，其人決有大志，必蓄養豪傑，與陛下爭衡，出此棧道，反掌之易耳！望陛下不可遷都。」范増は季布を彭城にとどめて修理させつつ、衆人とともに咸陽にゆく。范増と英布は、覇王に義帝の殺害を報告した。覇王は喜び、「心腹の患を除いた」と。范増「心腹の患は、義帝でなくて劉邦だ。陛下がムリに遷都したら、すぐに劉邦が漢中から出てくる」。覇王「桟道を焼いて絶った。劉邦にハネでも生えねば、出て来られない」。范増「陛下が遷都したら、三秦の警戒はゆるみ、劉邦が関中に出てきやすくなる。遷都するな」
霸王曰：「朕號令已出，文武行裝已備，豈有中止之理，亞父不必過慮，料劉邦無能為也。」英布曰：「事貴先圖，機難遙度，臣恐陛下一離咸陽，人心怠緩，此地決難守也，近日各路諸候，漸有叛夫者，陛下不可不慮也。」霸王怒曰：」朕自會稽起義以來，所向無敵，凡叛去者，皆不才之人，何足為用？遷都之事，朕意已決，再不必多言！如有抗拒者，以韓生為鑒。」范增等長吁口氣，各下殿來，只得各備行裝起行。覇王「もう遷都の号令を出して、文武は旅装をした。亜父は心配しすぎ」。英布「陛下が洛陽を離れたら、人心は怠け緩み、関中を守りにくくなる。各地の諸侯が叛くのでは」。覇王は怒り、「会稽で起義してから、向かう所に敵なく、オレに叛して去る者は、みな不才の人ばかり。（不才の人が謀反したところで）何ができるものか。もう遷都は決めた。逆らうなら、韓生のように煮る」。范増はため息をつき、遷都を行った。
韓信が陳平から通行証をもらう
卻說韓信自見張良後，此心倦倦不能忘，先將家僮打發回淮陰去，是夜過都尉陳平家拜訪。素日信知陳平有意降漢，因來以言挑之曰：「霸王遷都，漢王決出褒中，咸陽非國家所有也。」陳平曰：「霸王近日殺義帝，遷彭城，烹韓生，自以為是，決不足以久安。漢王長者，他日終成大事。賢公在此碌碌，不若背而去之，得以展大才也。」信曰：「我亦有此心久矣，恐沿路關津難過。」平曰：「此亦不難，我衙門有印信文書，與賢公一紙隨身，所過關口，有此文書，徑自長行，只說入褒中探聽消息。」さて韓信は張良と会ってから、しきりに「漢王のところに行きたい」と思い悩み、さきに（咸陽で使役する）家僮を（故郷の）淮陰に帰らせた。この夜、都尉の陳平の家を訪ねた。もとより陳平は漢に降る意志があったから、韓信が陳平にいう。「覇王が遷都した。漢王はきっと漢中を出る。咸陽はきっと国家（項羽の楚）の領有でなくなる」。陳平「覇王は、義帝を殺し、彭城に移り、韓生を煮た。命運は長続きしない。漢王は長者だから、彼に従うのがよい。大才を発揮できる」と。韓信「私もずっとそう思っている。しかし関津の通過が難しいのが心配だ」。陳平「難しくない。わが衙門（役所）で印信の文書をつくり、韓信にあげる。関口を通るとき、これを見せれば通過できる」
信拜謝曰：「若得此文書，誠千金之賜也：他日若得寸進，決不敢忘盛德。」平曰：「賢公保重，若他日成事之後，不久亦欲投漢，仍望賢公提拔。」
信拜辭陳平，得了批文，預備行李，拴束停當，吩咐門吏：「我城外訪友，明日方得歸來，汝可用心看守。」匹馬徑出咸陽來。行至關口之時，自范增回關中，見漢王已入褒中，心中憂惶，即差人吩咐，各關津隘口把守得十分嚴密，韓信來到安平關口，只見把關軍士攔住，便問：「將軍往何處去？」韓信隨將批文與眾人驗看，仍到關上見守關總管，各施禮畢，問韓信：「足下何處去？」信曰：「霸王差往三秦，會同整飭兵馬，關防漢兵，著星夜傳報。」即辭眾人出關，急策馬西行不題。韓信は拝謝した。「その文書をもらえたら、千金の賜です。他日、きっと報います」。陳平「あなたが漢王のもとで出世したら、のちに私も漢王に投じたとき、引き立てをお願いします」
韓信は陳平と別れ、荷物をまとめ、門吏に「城外に友を訪ねる。明日、きっと帰る」といい、咸陽を出た。関口は、范増が咸陽にきてから警戒が厳重である。韓信は安平の関口で、「どこにいく」と聞かれた。韓信は陳平にもらった文書を見せた。「覇王が私を三秦につかわした。兵馬を整えて漢兵を防ぐため、星夜に（三秦の章邯らに）連絡にゆくのだ」と。関口を出て、急ぎ西にゆく。
范増が韓信の逃亡を知る
卻說把門二吏，連等了兩日，不見韓信回來，急報知亞父，備說：「韓信一月前有一人，夜晚來相會，說了一夜話，就在信家宿歇，其後將家僮行李打發回籍，今卻匹馬假說訪友，次日就回，下意今已又過了兩日，前後共四日，不見歸來。此必是逃走，不敢不報。」范增聞了這話，便跌腳道：「此人我終日懸念在心，前曾叮囑與項王說：若用此人，須當重用；若不甲此人，須殺了方除後患，不意今日卻走了，決投褒中去，吾心上又生一大病矣！若不迫來，使我曉夜不得安然。」（咸陽の韓信の家の）門吏は、2日たっても韓信が帰らないから、范増に知らせた。「韓信は、1ヶ月前に夜に客（張良）と会い、夜通し語りあった。つぎに家僮が荷物をまとめて故郷に帰った。韓信は友を訪れるから、翌日に帰るといい、出たきり帰らない。きっと逃走したので、報告しました」
范増はこれを聞き、「心配したとおりになった。私は覇王に『韓信を重用せよ。さもなくば殺して後患を除け』と言ったのに。きっと漢中ににげた。韓信が漢王に仕えたら、私は安眠できない」
隨入內奏知霸王：王怒曰：「此儒夫安敢背我歸漢！」增曰：「韓信極有識見，臣屢次薦舉，陛下只是不用，今被他走了，決歸褒中去，他日為陛下一大患也！」王曰：「彼無文憑，關上必然攔阻，如何得脫？」急差鍾離昧：「領二百輕騎，快與我捉來，碎屍萬段，以警其眾！」
鍾離昧依命追趕，來到安平關，責怪關上官兵：「如何輕放韓信過去，有失關防？」把關總管享道：「韓信有隨身印信批文，為約會三秦緊急公事，某等安敢阻當？今已過關三日矣！將入漢境，明公恐不能追及，不若飛報三秦，遣兵追趕，況餞道燒絕，決難經過，庶可趕上。」鍾離昧曰：「爾眾人所見亦通。」當時作飛檄，即傳報三秦，著兵追趕。范増が覇王に知らせると、覇王は怒り、「儒夫のくせに敢えてオレに背き、漢に帰するのか」と。范増「陛下が韓信を重用しないから」。覇王「しかし彼が通行証を持たねば、どうして関口を通れるのか」。いそぎ鐘離昧をつかわす。「2百の軽騎で、韓信を捕まえにゆけ」。
鐘離昧は安平の関に至り、関上の官兵に問う。「どうして軽々しく韓信を通した。関所を守ってないのか」。関の長官「韓信は印信の文書をおｍち、三秦に緊急の連絡があるという。どうして通せんぼできましょう。すでに彼が通過して3日すぎた。きっと漢の国境に入ったから、追及できない。三秦に飛報して追及すべきでしょうが、桟道が焼絶されて通行が難しい」と。鐘離昧「なるほど」。鐘離昧は三秦に飛檄して、韓信を追う兵をやる。
鍾離昧回咸陽，將前事奏知霸王。王曰：「即逃去已遠，料韓信懦夫，成何大事？亦不足掛念！」當傳令著文武大小官員，隨車駕赴彭城建都，卻留呂臣、機公守咸陽。鐘離昧は咸陽にもどり、覇王に報告した。覇王「もう遠くに逃げただろう。韓信のような懦夫に、なにができる。心配せんでいい」と。呂臣・ショウ公だけを咸陽に残して、覇王は彭城に遷都した。
韓信が道中で捕まりそうになる
且說韓信離安平關，一路直抵散關，照前驗批過關，來到三岔路口，自思此處正是緊要去處，將張良地理圖取出，觀看入褒中去路。看畢，方欲策馬，
只見從東一騎馬飛走前來，手執大牌，吩咐路口兵：「爾等如遇匹馬過來，當追看批文中姓名，如不是韓信，方許放過去。」眾軍士便道：「方才過去一人，匹馬獨行，不曾追問來歷，何不趕上問他一聲？」韓信は安平関をはなれ、まっすぐ散関にむかう。張良にもらった地図を見て進む。馬にムチ打ち、進もうとすると、東から騎馬がきて道をふさぐ。
ここで、道をふさぐほうに視点が移動して。手に大牌をもつ指揮官「もし通行するものがいたら、文書に書かれた、姓名を確認するように。韓信でなければ、行かせてよし」と。部下の軍士たち（が韓信を見つけて）「あそこに1人が、独行する。怪しいな。来歴を問わないと」と。
那執牌軍官急趕上韓信，便問：「將軍甚姓名？有何公幹？」信曰：「我姓李，前往褒中探親。」那人曰：「有批文否？」信曰：「有批文在此。」那人務要取看，韓信取公文打開，正欲遞與觀看，卻於背上將主劍拔出，望其人一劍殺死。那關中走出五個人來，就向韓信奔來，韓信匹馬近前，舉主劍將五個軍士盡行殺死，策馬急向西行。未知何日得到褒中？且看下回分解。大牌をもつ指揮官が、韓信を急追して、「将軍の姓名は？何しにゆく？」。韓信「私の姓は李。漢中に親族を探しにゆく」。指揮官「文書（通行証）を持ってるか」。韓信「ここにあります」。指揮官が文書を見ようとした。韓信は文書をひらきつつ、背の宝剣を抜いて、斬り殺した。駆けつけた5人の見回りの兵を殺して西にむかう。いつ漢中に着けるのか。150821
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- 第34回 韓信 路を問ひ樵夫を殺す
韓信が樵夫に道をたずね、殺す
韓信殺了報事官並軍士五人，尋思：「倘地方知道，殺死官軍，決然跟從此路而來，被他捉往，卻不誤了大事？」急轉過山口，從僻小夾路向西南而行。兩邊都是山，中間止有一小路，又澗水潺緩，波流有聲，斷岸乾尺，十分險峻，韓信到此，不得馳驟，只得勒著馬，一步步緩行，又不知何處往陳倉渡口去？正在猶豫之間，只見山坡邊，轉過一個樵夫來，韓信便道：「樵夫，那條路往陳倉路上去？」韓信は軍士5人を殺して、思った。「もし官軍を殺したことがバレたら、きっとこの道を追われて捕まる。せまい小道に入った。険しい道に迷った。すると1人の樵夫がいる。韓信「樵夫よ、陳倉はどうやって行くの？」
那樵夫放下柴擔，用手指著那山路道：「此去繞過這山崗，卻是小松林；過了這林子，下邊便是亂石灘，有一石橋，過了橋，卻是峨嵋嶺，上了嶺，甚難走，須下馬牽著，行過此，方是太白嶺，嶺下有人家，吃了飯過孤雲山、雨腳山，渡了黑水，過了寒溪，便是南鄭。將軍不可夜行，恐有大蟲。」樵夫說了山徑，信將地理圖一對，分毫不差，拜謝樵夫，策馬而行。樵夫便挑柴擔，正欲下山坡去，韓信暗思：」樵夫は漢中までの道を教えてくれた。「夜にいくと大虎が出るから危ないよ」と。樵夫の教えを地図と比べると、ぴったり一致した。韓信は行こうとしたが、ひそかに考えた。
章邯知我殺軍士，決從這條路趕來，到得這岔路口，倘遇這樵夫，說與他這條小路，卻從這裡趕來，我馬又疲乏，決然被他捉住。不若殺了樵夫，若軍馬趕來，只從棧路上趕，決不知有此路也。」信勒回馬來，便叫住樵夫。樵夫只道再問路徑，回頭來正待相問，被信揪住頭髮，一劍殺了，拖到山凹之下，用土掩埋了。韓信遂乃納頭下馬祝之曰：「非韓信短行，實出不得已也！他日如得地之時，決來與君厚葬，以報其德。」隨灑淚上馬西行。韓信「章邯は、私が軍士を殺したと知れば、この道から追ってくる。もしこの樵夫にあい、私が道を聞いたことがバレたら、疲れた馬に乗った私は、章邯に追いつかれる。樵夫を殺せば、道が章邯にバレることがない」。韓信は馬を返し、樵夫に声をかける。樵夫はまた道を聞かれると思い、振り向いた瞬間、韓信は樵夫の頭髪をつかみ、斬り殺して死体を埋めた。
馮夢龍『喻世明言』の「鬧陰司司馬貌斷獄」では、韓信はこの悪事によって、寿命が10年ちぢんだ。道を正確に教えてくれ、虎の心配までしてくれた、親切すぎる樵夫だからこそ、韓信の行動の難しさが際立つ。韓信「これは私の過ちではない。仕方なくやったのだ。後日、この地を得たら、必ず厚く葬って、徳に報いる」と、涙を流して西にゆく。
韓信殺了樵夫，徑過山崗，出了小松林，渡亂石灘，一日，下了太白嶺來，近山有個酒館，下馬入到酒館來，呼酒保擺山肴村醒，方飲數杯，不覺想起樵夫來：「我因恐楚兵追及，不得已殺之，非薄情也。」遂作歌一首，借筆硯在白壁粉牆上題歌曰：韓信は樵夫を殺してから1日、太白嶺をおりたら、酒屋があった。酒屋で飲み、覚えず樵夫のことを思い出して、「私は楚兵の追及を恐れて、やむを得ず樵夫を殺した。情に薄いのではない」と言い訳して、酒屋の壁に歌を書いた。
『水滸伝』でも宋江がこれをやる。どうせ、この壁の歌から、身元・行く先がバレるという話だろう。このソコツさが、中国の前近代の小説らしさを演出する（とぼくは思います）
陟彼山路難，崎嶇不可測。藤蘿結層巒，狐兔藏幽黑。怪哉此山險，峻權有萬億：去天手可攀，回轉苦筋力。迷黯竟何往？無由問鄉識，忽見採樵人，問君將安適？勒馬立山前，乃云西川國。樵人指要路，按圖無差忒，足知為忠亮，孔雲宜報德。追兵恐忽至，受擒反自賊，斬汝絕蹤跡，實非我薄刻。留汝特山樵．存我為帝翊。我當萬夫望，群殆良不惑，無罪遭霜鋒，我心為君惻。君德終圖報，君後我更植，蒼蒼秋月明，疑照君顏色。（樵夫をいたむ歌）
酒屋を営む辛奇に、韓信の正体がバレる
韓信題歌畢。只見後邊走出一壯士，看著韓信道：「你背楚歸漢，殺了樵夫，卻來我家題詩，我若拿住你，卻待重賞。」韓信便起身道：「壯士來你既住居漢土，為褒中百姓，如何倒說這話？」那壯士大笑，拜伏在地道：「我祖父乃周臣，姓辛名雷，世居扶風，傳至父辛金，因始皇殘暴，遂移家於太白嶺，以賣酒為生。某名辛奇，不事家產，專好彩獵，嫻熟武藝，一向未遇明主，遂棲跡於此。昨夜夢飛虎自東北高山而來，臥在草蓬之上，覺來知今日必有貴客經過，因不曾出彩獵，等了半日，卻見賢公策馬下山，光臨草店，我在壁裡窺見，知公為非常人也，因出拜見。適來言語冒瀆，望乞恕罪。」韓信が歌を壁に書き終わると、後ろに壮士がいた。「楚に背いて漢に帰し、樵夫を殺し、うちの壁に詩を書いた。あなたを捕まえて覇王に突き出せば、恩賞がもらえる」と。韓信「壮士は漢中の住人なのに、どうしてそんな話をする（楚漢の情勢を知っている）」。壮士は、「祖父は周臣で、代々ずっと扶風に住み、父は始皇が残暴だからここに移住して、酒屋で生計を立てた。私は辛奇という。武芸をやるが明主に会えないから、ここに隠棲している。昨夜、虎が東北の高山から飛ぶ夢をみた（韓信の到着の予兆だった）。貴客が来ると思って、猟にも出ずに待っていたら、あなたがきた。おちょくってゴメン」
韓信が「ばれた！」と、衝動的に辛奇を斬り殺す可能性だってあった。辛奇は、けっこう危ないことをしたのです。樵夫と同じなのだから、韓信は、辛奇を斬り殺して、酒屋に火を放って逃亡するほうが自然である。
韓信扶起答禮，便問壯士：「據你一表堂堂，又素懷忠烈，見今漢王寬仁大度，招納天下豪傑，何不傾心投之，以圖封侯建節，不失家譜也？」壯士曰：「某懷此心久矣，待公投見漢王，決然貴顯，那時統兵破楚，可暗從此地而來，路僻且近，使三秦不知漢兵從何而下也。」信大喜，握壯士手曰：「此言不可輕泄於人，待我伐楚之時，子可隨我建功，以為鄉尋，不可失也。」壯士遂留信在家住宿。當日母妻俱出草堂拜見。韓信見仕士如此忠誠，亦將自己心事，一一告知，遂相結拜為兄弟。韓信は、辛奇と意気投合して、「漢王は明主だ。漢王に仕えたらいいのに」と勧めた。辛奇「私も漢王がいいなと思っていた。韓信が漢王に投じて、偉くなるのを待つ。韓信が兵を統べてここを通過するとき、この地を案内する。三秦は、漢兵が（地元の人しか知らない道から）出てくるとは思わない」。韓信は辛奇の手をにぎり、「この言葉は、軽々しく世のひとに洩らすな。私が楚を伐つとき、あなたは（道案内して）功績を立てろ。きっとだよ」と。
さもなくば、韓信が辛奇を殺すからね、という意味の念押しである。韓信は、辛奇の家に泊まった。辛奇の母・妻と挨拶した。韓信は、辛奇の忠誠さを見て、兄弟の契りを結んだ。
韓信が辛奇と別れ、南鄭に到着
次日，韓信拜辭，便要起身，壯士曰：「前邊是孤三、雨腳山，路徑甚險，極有大蟲，恐尊兄孤身難行，小弟預備器械，送尊兄過了寒溪，便是南鄭地方，小弟才好回來。」韓信拜謝：」不勞遠送。」壯士再三不肯，遂吩咐母妻看守店房，酒保照舊管待過往客人，說道：「我送尊兄過了寒溪便回。」當時收拾行李，拿了一條長槍，帶了弓箭腰刀，隨同韓信直望孤雲而來。一路與信說些兵法，論些武藝，一二日來到寒溪，遠遠的望見南鄭，壯士用手指道：「尊兄可從此處往南鄭去，不遠矣。」翌日、辛奇が道を教えて、虎の出る場所を教えて、見送ってくれた。道中、兵法・武芸について語り合い、「この道をゆけば、すぐ南鄭（漢王の所在）だよ」と指さした。
虎のこととか、ますます樵夫と重なる。だから、韓信が辛奇を殺さない理由を作るため、家族を会わせるとか、何でも語りあうとか、説得力を持たせたのだ。そして韓信が、劉邦に帰した直後に、秦地を陥落させるという大功を立てることの伏線を張っている。樵夫はかわいそうだったが、辛奇との遭遇・秦地の陥落という、おおきな物語のための段取りだった。
信下馬同壯士入到靠溪一個酒店裡，相對坐下，呼酒保擺下菜蔬，斟酒與壯士飲。信曰：」賢弟回家，早晚打聽我出褒中，可急來相見。」壯士曰：「小弟到家，專望麾蓋，如有消息，星夜前來迎接。」信大喜。兩個又飲了幾杯，壯士曰：」意要送尊兄到褒中，但不曾與老母說知，恐在家懸望，只此拜辭尊兄。」信不忍分手，各各灑淚相別，壯士仍回太白嶺去，韓信便望南鄭來。不知投見漢王，如何舉用？且看下回分解。韓信は、辛奇と飲み明かして、泣きながら別れた。さて南鄭に到着した韓信は、どうやって漢王に用いられるのでしょうか。150821
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- 第35回 韓信 褒中に滕公に見ゆ
韓信が、漢王の善政を目の当たりに
韓信辭壯士，策馬入到南鄭，風俗自是不同：老者安閒，少者負勞，行人讓畔，道不拾遺，家家快樂，處處笙歌，田野開闢，桑麻盛茂，韓信甚喜。入得城來，六街三市，衣冠文物，風景殊別，天生方圓有二百里，一望平川之地，更無一尺山路。卻尋個店房安歇下，將行李收拾停當，吩咐店家仔細看守。那店家道：「官人放心！我這店中不比別處，若路上失了物件，亦無人敢拾去，況店中行李，豈有差失？」韓信は南鄭に至ると、風俗がかわった。老人は安んじ、子供は働かず、道を譲りあい、道の落とし物は拾われず、……善政が行われていた。韓信は店に入って休み、荷物の見張りを頼んだ。店主「安心しなさい。ここは余所とちがい、道の落とし物を盗むひとはいない。まして店のなかで、どうして荷物がなくなろうか」
漢王の善政を示すために、わざとらしく作った逸話。
韓信出得店來，徐步看那漢中：南有劍門之險，東有棧道之阻，前控六路，後據大江，為荊襄之襟喉，實秦隴之要害。民安物阜，土厚風輕。國人嘗云：春有碧桃紅杏，夏有連藕葵榴，東籬菊綻如金，南嶺梅開似雪，美酒嘉魚，香橙晚稻。有石頂關，有瀑布泉，有盤雲塢，有天漢樓，有硅石堂，有四照亭，有峨嵋山、青城山、錦屏山、巫山，有赤甲、白鹽諸景，不能盡看。又信步來到一衙門前，有匾雲：「招賢館」，兩邊具有榜文，上寫一十三件事宜，曉諭軍民人等知悉，如：韓信が地形と風土を見れば……。韓信が衙門の前にゆくと、「招賢館」という額が掛かっていて、13件の求人要件が書いてある。
一件熟曉兵法，深知韜略，可為元戎者；二件驍勇過人，斬將搴旗，可為先鋒者：三件武藝出眾，才堪驅使，可為散騎者；四件諳曉天文，善占風候，可為贊畫者；五件素知地理，深通險易，可為鄉導者；六件心術公平，為人正直，可掌紀錄者；七件機變精明，動能料事，可與議軍情者；八件語言便利，足能動人，可為說客者；九件精通算法，毫釐不差，可為掌書記者；十件多讀詩書，以備顧問，可為博士者；十一件素明醫學，神靈功巧，可為國手者；十二件善能馳驟，探聽機密，可為細作者；十三件掌管錢糧，出入有經，足可以給軍饋者。凡人於十三件中，曉一件吉，即入招賢館報名，聽候看驗，果稱其實，奏請重用，立賢無方，不拘貴賤，盡心王事，務期報效，懋著功績，不次超擢，封侯拜相，悉在此舉，敬茲告示。（積極的な人材採用をしているという広告）
韓信が推薦状を隠して夏侯嬰にあう
韓信看罷榜文，便問居民：「掌管招賢者何人？」居民曰：」管招賢者，乃滕公夏侯嬰也。漢王封其人為汝陰侯，為人好賢下士，不拘小節。」信大喜，暗想：「我苦相府見蕭何，以張良角書投獻，是憑張良薦舉，不見我胸中抱負。我且將角書隱下，先見滕公，次見蕭何，備將我平日所學，暴露於外，使他人知我，不用奏知漢王，然後卻獻出角書來，方見我非碌碌因人成事者也。古人曾說難進易退，若進容易，終不得大用，必須始初甚難，次後人不敢輕看。」遂寫了籍貫姓名，來見滕公。韓信は掲示を見て、居民に問う。「ここで人材採用をしているのは誰か」。居民「滕公の夏侯嬰だ。夏侯嬰は、彼を汝陰侯にして、人材を集めている」と。韓信はひそかに思う。「蕭何に会って、張良の推薦状（割り符）を見せたら、胸中の抱負を示すことができない。推薦状を隠して、まず夏侯嬰に会ってみよう。私が学んできたことを開陳して、他人に私のことを知ってもらえば、コネ採用ではない。夏侯嬰に認められた後に、張良の推薦状を出そう」
韓信は、姓名を書いて、夏侯嬰に面談を申し込む。
夏侯嬰が韓信を面接する
滕公看韓信一表非俗，暗思：「此人亦曾聞其名，原是楚臣，如何不辭千里而來，必有緣故。」便問曰：「賢士從何而來？亦曾出仕否？」信曰：「某楚臣也，項王不能用，因棄暗投明，從咸陽而來。」滕公曰：「棧道燒絕，山路甚險，賢士如何便得到此？」信曰：「志圖報效，不惜路遠，攀藤附葛，緣山而來，所期有在，遂忘勞苦。」滕公曰：「壯哉志也！賢士曾看榜文，果通何科？願求一言，以觀其蘊。」信曰「十三科皆知，但此外一科，未曾開出。」滕公曰：「那一科未曾開出？」信曰：「一件才兼文武，學貫天人，出將入相，坐鎮中原。莫安華夏，百戰百勝，取天下猶如巨掌，堪為破楚元帥，此內少一科也。如欲下問，信當以此為明公言之，乃所優為耳。若其為十三件，不過一節之能，未足以盡信之所知也。」夏侯嬰が韓信をちらっと見たら、平凡でない。ひそかに「聞いたことがある名だ。楚臣なのに、なぜ千里を辞せず、漢に来たのか。きっと縁故がある」と思った。
夏侯嬰、すごいな。いろいろ見抜いていながら、知らぬふりで、韓信に探りを入れていくのとか、おもしろい。たしかに、なんのアテもなく、わざわざ漢中に来る理由がない。張良が韓信の意見書を読む→張良が韓信に推薦状を渡す、というのは、小説として作りすぎという感じがしないでもないが、韓信がわざわざ漢中に来るには、つよい理由が必要なはず、というのが史書を読んだときの作者の考えなのだろう。その考えを、夏侯嬰に代弁させた。歴史小説はこうやって作る、という手本。夏侯嬰「賢士はなぜ来たのか。かつて出仕した経験は？」。韓信「私は楚臣ですが、覇王が用いてくれないから、咸陽から出てきた」。夏侯嬰「桟道を焼絶し、山道は険しいのに、どうやって到達できた？」。韓信「志をかなえる場を求めて、気合いで」。夏侯嬰「壮んな志だな。13の求人要件のどれに該当するの？」。韓信「13の全てに該当し、しかもあと1つ追加がある」。夏侯嬰「追加とは？」。
韓信「才は文武を兼せ、學は天人を貫き、出でては將・入りては相、坐りながらに中原を鎮む。華夏を安ずるのみならず、百戰すれば百勝し、天下を取ること猶ほ掌を反すが如く、楚を破るの元帥たりに堪ふ。
自己アピールなので、笑ってはいけない。掲示されていた13の要件では、私の能力を表現しきれない」
滕公聽罷大驚，急下階以手攀韓信上廳，納頭便拜曰：「素聞賢士之名，未曾識面，今幸千里而來，非獨一人之幸，實天下社稷之幸也。願聞良策，毋吝珠玉。」信曰：「世之為將者，徒知兵法，而不能善用，雖精熟孫吳，日講韜略，亦不足取也。必是知兵而善用，然後為良將也。昔宋國有蓄龜藥，嚴冬大寒，手不凍裂，其家世世在河邊以漂洗綿絮為業，雖三冬冷月，而手不凍裂，以此生意甚盛，卻不傳外人，遇有二客經過，願出銀一百兩，買求此方。其家商量，終日漂洗，不過暫得溫飽，如何積得許多銀養家？不若將方傳與二客。後二客得方，至吳國，適當越王與兵攻吳，天氣嚴寒，吳兵畏寒不能舉，二客遂獻策，卻將龜手之藥，涂於軍士手足之上。吳兵不懼寒冷，一戰勝越，遂成大功。吳王大喜，重賞二客，均一龜手之藥也。宋人用之，止於漂絮；二客用之，足以破敵。即如為將之道，不但須讀兵書，須要善用兵法也。」夏侯嬰は驚き、手をとって韓信を階上に登らせ、「すげえ。もっと話を聞かせて」と。韓信「兵法を知っていても、使わねば役に立たない。宋ひとが、凍傷に効く薬を持っていても、これを使わず、みすみす凍傷のせいで戦いに負けていたように」
公曰：「賢士以如此大才，在楚不得大用者，何也？」信曰：「昔百里奚在虞不能用而虞亡，在秦能用而秦霸；賢者未嘗無益於國，惟在國君用與不用耳！信在楚屢次上言，楚終不能用，後范增再三薦舉，項王堅執不用；我知項王決不能用也，遂棄楚歸漢，以圖報效。」膝公曰：「賢士在楚不用，固不足以顯其才；若今漢王用之，賢士有何方略乎？」信曰：「若漢王用我，統傾國之師，倡有名之舉，東向伐楚，先取三秦，次收六國，使項王去其羽翼，范增困手束策，不數月而復咸陽如反掌耳！但恐明公不能舉，漢王不能用也。」夏侯嬰「あなたはそれほど大才があるのに、どうして楚で重用されなかったの？」
圧迫面接だろ、これ。韓信「百里奚は、虞では能力を発揮できず、虞が滅びて秦に転職したら、秦を覇たらしめた。項羽が私に能力を発揮させなかっただけだ。范増は私を評価してた」
夏侯嬰「もし漢王に重用されたら、どんな仕事ができますか」
韓信「先に三秦を取り、次に六国をおさめ、項羽から人材を去らせ、范増を策で困らせる。数ヶ月のうちに咸陽を得てみせましょう。あなたが私を漢王に推薦してくれないと、できないけどね」
滕公曰：「賢士口出大言，恐無實學！項王暗啞叱咤，萬人皆廢，三年之間，縱橫天下，自古武勇未有如項王者也，賢士言如此容易，不亦失於誇張乎？」信曰：「不然！某冒險而來，跋涉千里，倘無實見，徒費口舌，以大言而欺人，是狂妄而取咎也！由漢人觀之，以項王為不可；在某觀之，曾嬰孩之不若也，何言武勇之貫於古今乎？」滕公曰：「賢士言能如此，亦曾讀韜略乎？」信曰：」為將之才，熟讀詩書，深知成敗，上至天文，下至地理，無一事不知，亦無一物不曉，豈但讀韜略乎？」夏侯嬰「口ばっかじゃないの？」。韓信「ちがう。わざわざ険しい道を通って漢まできて、ホラを吹いても仕方ないでしょ」。夏侯嬰「じゃあ『韜略』を暗唱してみて」
暗唱の試験なんて、急に話がセコくなった。
滕公即於館內架上取六韜三略數冊，使信背誦。韓信從頭至尾，口若懸河，滔滔不絕；又取陰陽醫卜使信背誦，韓信無一字不記；又將各般兵器作何使用，韓信備將兵器之根源，作用之法則，一一陳說，無一般不知，從早至午，與信議論有千百言，更無差錯。滕公曰：「賢士真天下之奇士，古今所罕有也！」即留管待，又從容相款，胸中不知有多少好學問，愈問愈不窮也。滕公大喜曰：「我明日早朝，奏知漢王，決重用賢士。」信曰：「明公且未可奏知漢王，乞引見蕭相國，二公會約，相同共力推薦，庶漢王知重韓信，得以大用也。」滕公曰：「賢士所見甚明，今晚就與相國會約，請賢士相見，料相國必不敢輕也。」信辭滕公回店不題。夏侯嬰は館内から『六韜・三略』を持ってきて、韓信の暗唱をチェックした。暗唱が完璧なので、夏侯嬰は感心して、「明朝、漢王にあなたを推薦する」という。韓信「漢王にいう前に、蕭何に会いたい。夏侯嬰と蕭何の連名で、推薦してくれたら、漢王は私を重用するだろう」
すごい傲慢だなー。夏侯嬰「よろしい。今夜、蕭何に言っておくよ」
卻道滕公至近晚，徑赴蕭何府相會，備道：「韓信棄楚來褒中，議論出眾，學問淵源，真天下奇士也。」何曰：「韓信某亦嘗聞其名，此人素貧賤，釣於淮下，寄食漂母，遇惡少叱辱，甘受胯下，一市人皆笑之。後仗劍投楚，楚授以執戟郎官，亦未重用，惟范增屢次薦舉，項王不用。想是因楚不用，遂棄彼就此。但恐漢王亦知其人，不重用也。」滕公曰：「此人可惜未遇，若果重用，決可以建立奇績，料不負所舉也。」何曰：「明日可著來相見。」滕公遂辭何歸宅。不知如何相見？且看下回分解。夏侯嬰は、蕭何の丞相府にゆき、「韓信は楚を棄ててうちにきた。議論は多く、学問は深く、まことに天下の奇士だ」と。蕭何「韓信の名を聞いたことがある。貧賎だから、洗濯ばあさんに食事を恵まれ、股をくぐって笑いものになった。楚では執戟郎で、重用されなかった。だから漢にきた。漢王が韓信の経歴を知れば、重用しないんじゃないか」。夏侯嬰「もし重用したら、きっと功績を立てるのに」。蕭何「明日、私も会ってみよう」。夏侯嬰は、蕭何と別れて帰宅した。どうなるのか。150821
『西漢演義』は、韓信のために、なんと大量に枚数を割くことか。史実になく、もしくは史実では詳細が分からない事件について加筆する場合、ほとんどが韓信がらみ。韓信という、鼎立の一角を担った名将に対する興味から、物語が膨らんでいる。
冒頭では、敗者である項羽について、もっと話を膨らませるのかと思ったが、「暴秦＝項羽」という図式に入りこんでから、魅力が減った。「彭城に遷都してえ」と、ずっと言っている。韓信に関する話が長引き、項羽の時計が止まるので、「遷都してえ」しか言わないキャラに見えてしまう。閉じる