范書よりも、陳志の本文のほうが描写が多いときは、〔〕で補う。范曄のほうが、文章が整っているので、これをベースとする。范曄から見れば、陳寿は「先行研究」なので、後世の范曄のほうが有利でした。

董卓に仕える

呂布字奉先，五原九原人也。以弓馬驍武給并州。刺史丁原為騎都尉，屯河內，以布為主簿，甚見親待。靈帝崩，原受何進召（陳志は「與何進謀誅諸黃門」に作る），將兵詣洛陽，為執金吾。會進敗，〔將為亂，欲殺原，并其兵眾。卓以布見信于原〕（陳志は事情が詳しい）董卓誘布殺原、（陳志は「布斬原首詣卓」に作る）而并其兵。

范書：卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。
陳志：布便弓馬，膂力過人，號為飛將。
范書：稍遷至中郎將，封都亭侯。卓自知凶恣，每懷猜畏（陳志は「自以遇人無禮，恐人謀己」とする），行止常以布自衞。〔然卓性剛而褊，忿不思難〕嘗小失卓意，卓拔手戟擲之。布拳捷得免，而改容顧謝，卓意亦解。布由是陰怨於卓。卓又使布守中閤，而私與傅婢情通（陳志は「私通、恐事發覺」），益不自安。因往見司徒王允〔以布州里壯健，厚接納之〕，自陳卓幾見殺之狀。時允與尚書僕射（陳志はただ「僕射」のみ）士孫瑞密謀誅卓，因以告布，使為內應。布曰：「如父子何？」曰：「君自姓呂，本非骨肉。今憂死不暇，何謂父子？擲戟之時，豈有父子情也？」布遂許之，乃於門刺殺卓（陳志は「手刃刺卓」），事已見卓傳。允以布為奮威將軍（宋書百官志によると「奮武将軍」に改めるべきという），假節，儀同三司，封溫侯、〔共秉朝政〕。

〔布自殺卓後，畏惡涼州人，涼州人皆怨、〕允既不赦涼州人，由是卓將李傕等遂相結，還攻長安。布與傕戰，〔不能拒、傕等遂入長安。卓死後六旬，布亦〕敗，乃將數百騎，以卓頭繫馬鞌，走出武關，奔南陽。

呂布が関東をうろつく

袁術の呂布に対する扱いは、范書に「袁術待之甚厚。布自恃殺卓，有德袁氏，遂恣兵鈔掠。術患之」とあるが、陳志に「布自以殺卓為術報讎，欲以德之。術惡其反覆，拒而不受」とある。
つまり范書では、袁術が呂布を厚遇したが、呂布が略奪をした。陳志では袁術がそもそも呂布の丁原・董卓殺しを嫌って拒絶した。

范書は、袁術→張楊→袁紹の順序であるが、陳志は袁術→袁紹→張楊の順序。でも再訪もあり、複雑すぎ。
范書：布不安，復去從張楊於河內。時李傕等購募求布急，楊下諸將皆欲圖之。布懼，謂楊曰：「與卿州里，今見殺，其功未必多。不如生賣布，可大得傕等爵寵。」楊以為然。有頃，布得走投袁紹，紹與布擊張燕於常山。燕精兵萬餘，騎數千匹。布常御良馬，號曰赤菟，能馳城飛塹，〈李賢注：曹瞞傳曰：「時人語曰：『人中有呂布，馬中有赤菟。』〉與其健將成廉、魏越等數十騎馳突燕陣（陳志は「陷鋒突陳」），一日或至三四，皆斬首而出。連戰十餘日，遂破燕軍。布既恃其功，更請兵於紹，紹不許（陳志は「而求益兵眾，將士鈔掠，紹患忌之」とする），而將士多暴橫，紹患之。
この李賢注は、裴注に同じで、やはり張燕と戦ったとき。

陳志では袁紹に暗殺を仕掛けられ、（范書と順序が異なり）張楊を頼ろうとする。ともあれ、袁紹の承制により、司隷校尉となる。范書で、袁紹が暗殺を仕掛けるのは、司隷校尉となってから。
陳志：布覺其意，從紹求去。紹恐還為己害，遣壯士夜掩殺布，不獲。事露，布走河內，與張楊合。紹令眾追之，皆畏布，莫敢逼近者。
袁紹との不和は、裴注『英雄記』にあり、
裴注『英雄記』：英雄記曰：布自以有功于袁氏，輕傲紹下諸將，以為擅相署置，不足貴也。布求還洛，紹假布領司隸校尉。外言當遣，內欲殺布。明日當發，紹遣甲士三十人，辭以送布。布使止于帳側，偽使人于帳中鼓箏。紹兵臥，布無何出帳去，而兵不覺。夜半兵起，亂斫布牀被，謂為已死。明日，紹訊問，知布尚在，乃閉城門。布遂引去。

范書：布不自安，因求還洛陽。紹聽之，承制使領司隸校尉，遣壯士送布而陰使殺之。布疑其圖己，乃使人鼓箏於帳中，潛自遁出。夜中兵起，而布已亡。紹聞，懼為患，募遣追之，皆莫敢逼，遂歸張楊。道經陳留，太守張邈遣使迎之，相待甚厚，臨別把臂言誓。

張楊のもとでの呂布は、裴注『英雄記』に、
英雄記曰：楊及部曲諸將，皆受傕、汜購募，共圖布。布聞之，謂楊曰：「布，卿州里也。卿殺布，於卿弱。不如賣布，可極得汜、傕爵寵。」楊於是外許汜、傕，內實保護布。汜、傕患之，更下大封詔書，以布為潁川太守（裴注）
とあり、呂布は張楊によって、潁川太守にしてもらう。

張邈とともに兗州をねらう

ここで呂布が頼った張邈の列伝があるのは、両書とも同じ。字数がおおい陳志をベースに、范書を〔〕で補う。

張邈字孟卓，東平壽張人也。少以俠聞，振窮救急，傾家無愛，士多歸之。太祖、袁紹皆與邈友。〔初〕辟公府，以高第拜騎都尉，〔稍〕遷陳留太守。董卓之亂，太祖與邈首舉義兵。汴水之戰，邈遣衞茲將兵隨太祖。袁紹既為盟主，有驕矜色，邈正議責紹。紹〔既怨邈、且聞與布厚，乃〕使太祖殺邈，太祖不聽，責紹曰：「孟卓，親友也，是非當容之。今天下未定，不宜自相危也。」邈知之，益德太祖、〔然邈心不自安〕。

陳志は「陳志には「呂布之捨袁紹從張楊也，過邈臨別，把手共誓。紹聞之，大恨。邈畏太祖終為紹擊己也，心不自安」と、呂布が曹操を攻めるべき理由を載せてから、
陳志：太祖之〔東〕征陶謙，敕家曰：「我若不還，往依孟卓。」後還，見邈，垂泣相對。其親如此。〔令其將武陽人陳宮屯東郡。〕
李賢注：典略曰：「陳宮字公臺，東郡人也。剛直烈壯，少與海內知名之士皆連結。及天下亂，始隨太祖。後自疑，乃從呂布。為布畫策，布每不從。」

陳志で呂布は、曹操の領土を攻める。范書を〔〕で補う。
陳志：興平元年，太祖復征謙，邈弟超，與太祖將陳宮、從事中郎許汜、王楷共謀叛太祖。宮說邈曰：「今雄傑並起，天下分崩，〔雄桀並起、〕君以千里之眾（范書は「君擁十萬之眾」），當四戰之地〈李賢注：陳留地平，四面受敵，故謂之四戰之地也〉，撫劍顧眄，亦足以為人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州軍東征，其處空虛，呂布壯士，善戰無前，若權迎之，共牧兗州（范書は「迎之共據兗州」），觀天下形勢，俟時事之變通，此亦縱橫之一時也。」邈從之。太祖初使宮將兵留屯東郡，遂〔邈與弟超及宮等〕以其眾東迎布為兗州牧，據濮陽。縣皆應。

陳志：郡唯鄄城、東阿、范為太祖守。太祖〔聞〕引軍還〔而引軍擊布，累戰〕，與布戰於濮陽，太祖軍不利，相持百餘日。是時歲旱、蟲蝗、少穀，百姓相食，布東〔移〕屯山陽。二年間，太祖乃盡復收諸城，擊破布于鉅野。布東奔劉備。
裴注：英雄記曰：布見備，甚敬之，謂備曰：「我與卿同邊地人也。布見關東起兵，欲誅董卓。布殺卓東出，關東諸將無安布者，皆欲殺布耳。」請備于帳中坐婦牀上，令婦向拜，酌酒飲食，名備為弟。備見布語言無常，外然之而內不說。

陳志：邈從布〔詣袁術求救〕，留超將家屬屯雍丘。太祖攻圍〔超〕數月，屠之，斬超及其家（范書は「滅其三族」）。邈詣袁術請救未至，自為其兵所殺。
裴注：獻帝春秋曰：袁術議稱尊號，邈謂術曰：「漢據火德，絕而復揚，德澤豐流，誕生明公。公居軸處中，入則享于上席，出則為眾目之所屬，華、霍不能增其高，淵泉不能同其量，可謂巍巍蕩蕩，無與為貳。何為捨此而欲稱制？恐福不盈眥，禍將溢世。莊周之稱郊祭犧牛，養飼經年，衣以文繡，宰執鸞刀，以入廟門，當此之時，求為孤犢不可得也！」
裴松之：按本傳，邈詣術，未至而死。而此云諫稱尊號，未詳孰是。

劉備から徐州をうばう

陳志に基づき、范書しかない情報を〔〕で補う。

陳志：〔時劉備領徐州，居下邳，與袁術相拒於淮上〕，布襲取下邳，備還歸布。
陳志は裴注『英雄記』があり、
裴注『英雄記』：布初入徐州，書與袁術。術〔欲引布擊備〕報書曰：「昔董卓作亂，破壞王室，禍害術門戶，術舉兵關東，未能〔詣闕〕屠裂卓。將軍誅卓，送其頭首，為術掃滅讎恥〔為術報恥〕，使術明目于當世，死生不愧，其功一也〈李賢注：董卓殺隗及術兄基等男女二十餘人〉。／昔將金元休向兗州，〔南〕甫詣封丘，為曹操逆所拒破，流離迸走，幾至滅亡。

陳志：將軍破兗州，術復明目於遐邇，其功二也。術生年已來，不聞天下有劉備，備乃舉兵與術對戰；術憑將軍威靈，得以破備，其功三也。將軍有三大功在術，術雖不敏，奉以生死。將軍連年攻戰，軍糧苦少，今送米二十萬斛，迎逢道路，非直（范書は「唯」）此止，當駱驛復致；若兵器戰具，它所乏少，大小唯命。」布得書大喜，遂造下邳〔即勒兵襲下邳，獲備妻子〕。

ここで范書が優勢になり、
范書：備敗走海西〈李賢注：海西，縣，屬廣陵郡，故屬東海〉，飢困，請降於布。布又恚術運糧不復至，乃具車馬迎備，以為豫州刺史，遣屯小沛〈李賢注：高祖本泗水郡沛縣人。及得天下，改泗水為沛郡，小沛即沛縣〉。布自號徐州牧（陳志は「自稱徐州刺史」）。術懼布為己害，為子求婚，布復許之。

◆張飛の失態・郝萌の反乱
陳志 裴注『英雄記』だけ伝える話。
英雄記曰：布水陸東下，軍到下邳西四十里。備中郎將丹楊許耽夜遣司馬章誑來詣布，言「張益德與下邳相曹豹共爭，益德殺豹，城中大亂，不相信。丹楊兵有千人屯西白門城內，聞將軍來東，大小踊躍，如復更生。將軍兵向城西門，丹楊軍便開門內將軍矣」。布遂夜進，晨到城下。天明，丹楊兵悉開門內布兵。布于門上坐，步騎放火，大破益德兵，獲備妻子軍資及部曲將吏士家口。
英雄記曰：建安元年六月夜半時，布將河內郝萌反，將兵入布所治下邳府，詣廳事閤外，同聲大呼攻閤，閤堅不得入。布不知反者為誰，直牽婦，科頭袒衣，相將從溷上排壁出，詣都督高順營，直排順門入。順問：「將軍有所隱不？」布言「河內兒聲」。順言「此郝萌也」。順即嚴兵入府，弓弩並射萌眾；萌眾亂走，天明還故營。萌將曹性反萌，與對戰，萌刺傷性，性斫萌一臂。順斫萌首，牀輿性，送詣布。布問性，言「萌受袁術謀。」「謀者悉誰？」性言「陳宮同謀。」時宮在坐上，面赤，傍人悉覺之。布以宮大將，不問也。性言「萌常以此問，性言呂將軍大將有神，不可擊也，不意萌狂惑不止。」布謂性曰：「卿健兒也！」善養視之。創愈，使安撫萌故營，領其眾。

◆紀霊の仲裁
范書に基づき、陳志で補う。
范書：術遣將紀靈等步騎三萬以攻備，備求救於布。諸將謂布曰：「將軍常欲殺劉備，今可假手於術。」布曰：「不然。術若破備，則北連太山，吾為在術圍中，不得不救也。」便率步騎千餘（陳志は「步兵千、騎二百」），馳往赴之。靈等聞布至，皆斂兵而止（陳志は「不敢復攻」）。布屯沛城外（陳志は「沛西南一里安屯」），遣人招備（陳志は「遣鈴下請靈等」），并請靈等與共饗飲。布謂靈曰：「玄德，布弟也，為諸君所困，故來救之。布性不喜合鬬，但喜解鬬耳。」乃令軍候植戟於營門（陳志は「于營門中舉一隻戟」），布彎弓顧曰：「諸君觀布射〔戟〕小支、〔一發〕中者〔諸君〕當各解兵，不中可留決鬬。」布即一發（陳志は〔舉弓射戟〕），正中戟支。靈等皆驚，言「將軍天威也」。明日復歡會，然後各罷。
李賢注は語釈があり、周禮考工記曰：「為戟博二寸，內倍之，胡參之，援四之。」鄭注云：「援，直刃；胡，其孑也。」小支謂胡也。即今之戟傍曲支。

袁術と曹操のあいだ

陳志に基づき、范書で補う。
陳志：術欲結布為援，乃為子索布女，布許之。術遣使韓胤以僭號議告布，并求迎婦、〔布遣女隨之〕。沛相陳珪恐術、〔報〕布成婚，則徐・揚合從，將為國難〔范書は「為難未已」），於是往說布曰：「曹公奉迎天子，輔讚國政，威靈命世，將征四海，將軍宜與協同策謀，圖太山之安、〔共存大計〕。今與術結婚，受天下不義之名，必有累卵之危。」布亦怨術初不己受也，女已在塗，〔乃〕追還絕婚，械送韓胤，梟首許市（范書は「執胤送許、曹操殺之」。

◆陳珪・陳登のうごき
陳志に基づき、范書で補う。
陳志：珪欲使子登詣太祖，布不肯遣（范書は「固不許」）。會使者至，拜布〔為〕左將軍。布大喜，即聽登往，并令奉章謝恩。

ここで陳志 裴注『英雄記』があり、
『英雄記』：初，天子在河東，有手筆版書召布來迎。布軍無畜積，不能自致，遣使上書。朝廷以布為平東將軍，封平陶侯。使人於山陽界亡失文字，太祖又手書厚加慰勞布，說起迎天子，當平定天下意，并詔書購捕公孫瓚・袁術・韓暹、楊奉等。布大喜，復遣使上書於天子曰：「臣本當迎大駕，知曹操忠孝，奉迎都許。臣前與操交兵，今操保傅陛下，臣為外將，欲以兵自隨，恐有嫌疑，是以待罪徐州，進退未敢自寧。」答太祖曰：「布獲罪之人，分為誅首，手命慰勞，厚見褒獎。重見購捕袁術等詔書，布當以命為效。」太祖更遣奉車都尉王則為使者，齎詔書，又封平東將軍印綬來拜布。太祖又手書與布曰：「山陽屯送將軍所失大封，國家無好金，孤自取家好金更相為作印，國家無紫綬，自取所帶紫綬以籍心。將軍所使不良。袁術稱天子，將軍止之，而使不通章。朝廷信將軍，使復重上，以相明忠誠。」布乃遣登奉章謝恩，并以一好綬答太祖。（裴注『英雄記』）

陳志：登見太祖，因陳布勇而無計（范書は「無謀」），輕於去就，宜早圖之。太祖曰：「布，狼子野心，誠難久養〈李賢注：左傳曰：「伯石之生也，叔向之母視之，曰：『是豺狼之聲也，狼子野心〉，非卿莫能究其情也。」即增珪秩中二千石，拜登廣陵太守。臨別，太祖執登手曰：「東方之事，便以相付。」令登陰合部眾以為內應。

陳志：始，布因登求徐州牧、〔不得〕登還，布怒，拔戟斫几曰：「卿父勸吾協同曹公，絕婚公路；今吾所求無一獲，而卿父子並顯重，為卿所賣耳！卿為吾言，其說云何？」登不為動容，徐喻（范書は「対」）之曰：「登見曹公言：『待將軍譬如養虎，當飽其肉，不飽則將噬人。』公曰：『不如卿言也。譬如養鷹，饑則為用，飽則揚去（范書は「颺去」）。』其言如此。」布意乃解。

袁術が呂布を攻撃

陳志を基調に、范書を〔〕で補う。
陳志：術怒〔布殺韓胤〕，與韓暹、楊奉等連勢，遣大將張勳〔・橋蕤等〕攻布。〔步騎數萬，七道攻布。布時兵有三千，馬四百匹，懼其不敵〕、布謂珪曰：「今致術軍，卿之由也，為之奈何？」珪曰：「暹、奉與術，卒合之軍耳，策謀不素定〈李賢注：素，舊也〉，不能相維持，子登策之，比之連雞，勢不俱棲〈李賢注：戰國策曰：「秦惠王謂寒泉子曰：『蘇秦欺弊邑，欲以一人之知，反覆山東之君。夫諸侯之不可一，猶連雞之不能俱上於棲〉，〔立〕可解離也。」布用珪策，遣人說暹、奉，使與己并力共擊術軍。軍資所有，悉許暹、奉。於是暹、奉從之，〔遂共擊勳等於下邳〕勳大破敗。〔生禽橋蕤，餘眾潰走〕。
范書のほうが多かったから、范書を基調にすべきだった…。

裴注『九州春秋』は、呂布が楊奉・韓暹に与えた書を載せる。范書は、これを本文に吸収している。原型に近い、裴注をひく。
裴注『九州春秋』載布與暹、奉書曰：「二將軍拔大駕來東，有元功於國，當書勳竹帛，萬世不朽。今袁術造逆，當共誅討，奈何與賊臣還共伐布？布有殺董卓之功，與二將軍俱為功臣，可因今共擊破術，建功於天下，此時不可失也。」暹、奉得書，即迴計從布。布進軍，去勳等營百步，暹、奉兵同時並發，斬十將首，殺傷墮水死者不可勝數。

続けて裴注『英雄記』は、呂布が袁術を押し戻す。
『英雄記』：布後又與暹、奉二軍向壽春，水陸並進，所過虜略。到鍾離，大獲而還。既渡淮北，留書與術曰：「足下恃軍彊盛，常言猛將武士，欲相吞滅，每抑止之耳！布雖無勇，虎步淮南，一時之閒，足下鼠竄壽春，無出頭者。猛將武士，為悉何在？足下喜為大言以誣天下，天下之人安可盡誣？古者兵交，使在其閒，造策者非布先唱也。相去不遠，可復相聞。」布渡畢，術自將步騎五千揚兵淮上，布騎皆于水北大咍笑之而還。時有東海蕭建為瑯邪相，治莒，保城自守，不與布通。布與建書曰：「天下舉兵，本以誅董卓耳。布殺卓，來詣關東，欲求兵西迎大駕，光復洛京，諸將自還相攻，莫肯念國。布，五原人也，去徐州五千餘里，乃在天西北角，今不來共爭天東南之地。莒與下邳相去不遠，宜當共通。君如自遂以為郡郡作帝，縣縣自王也！昔樂毅攻齊，呼吸下齊七十餘城，唯莒、即墨二城不下，所以然者，中有田單故也。布雖非樂毅，君亦非田單，可取布書與智者詳共議之。」建得書，即遣主簿齎牋上禮，貢良馬五匹。建尋為臧霸所襲破，得建資實。布聞之，自將步騎向莒。高順諫曰：「將軍躬殺董卓，威震夷狄，端坐顧盼，遠近自然畏服，不宜輕自出軍；如或不捷，損名非小。」布不從。霸畏布（引還）鈔暴，果登城拒守。布不能拔，引還下邳。霸後復與布和。

范書のみが伝えるのが、
范書：時太山臧霸等攻破莒城，許布財幣以相結，而未及送，布乃自往求之。其督將高順諫止曰：

「將軍威名宣播，遠近所畏，何求不得，而自行求賂。萬一不剋，豈不損邪？」布不從。既至莒，霸等不測往意，固守拒之，無獲而還。順為人清白有威嚴，少言辭，將眾整齊，每戰必剋。布性決易，所為無常。順每諫曰：「將軍舉動，不肯詳思，忽有失得，動輒言誤。誤事豈可數乎？」布知其忠而不能從。

呂布の最期

陳志に基づき、范書で補ってみる。
陳志：建安三年，布復叛為術（范書は「從袁術」），遣高順攻劉備於沛，破之。太祖遣夏侯惇救備，為順所敗。太祖〔乃〕自征布，至其〔下邳〕城下，遺布書，為陳禍福。布欲降，陳宮等自以負罪深〔於操〕、沮其計。
ここで陳志は裴注『献帝春秋』があり、陳宮の台詞を載せる。少し離れて、裴注『魏氏春秋』にも陳宮の台詞がある。范書は『魏氏春秋』のほうを本文に取りこむが、原型を残す裴注を引く。

裴注『献帝春秋』：獻帝春秋曰：太祖軍至彭城。陳宮謂布：「宜逆擊之，以逸擊勞，無不克也。」布曰：「不如待其來攻，蹙著泗水中。」及太祖軍攻之急，布于白門樓上謂軍士曰：「卿曹無相困，我（自首當）〔當自首〕明公。」陳宮曰：「逆賊曹操，何等明公！今日降之，若卵投石，豈可得全也！」
裴注『魏氏春秋』：魏氏春秋曰：陳宮謂布曰：「曹公遠來，勢不能久。若將軍以步騎出屯，為勢於外，宮將餘眾閉守於內，若向將軍，宮引兵而攻其背，若來攻城，將軍為救於外。不過旬日，軍食必盡，擊之可破。」布然之。布妻曰：「昔曹氏待公臺如赤子，猶舍而來（范書は「歸我」）。今將軍厚公臺不過於曹公，而欲委全城，捐妻子，孤軍遠出，若一旦有變，妾豈得為將軍妻哉！」布乃止。
陳宮と呂布の妻の対立を、范書は『魏氏春秋』に基づいて本文に取りこみ、再び陳志の記述と合流する。

陳志：〔而潛〕布遣人求救于術，（術）自將千餘騎出戰，敗走，還保城，不敢出。
裴注は『英雄記』を引いて、
『英雄記』：英雄記曰：布遣許汜、王楷告急于術。術曰：「布不與我女，理自當敗，何為復來相聞邪？」汜、楷曰：「明上今不救布，為自敗耳！布破，明上亦破也。」術時僭號，故呼為明上。術乃嚴兵為布作聲援。布恐術為女不至，故不遣兵救也，以綿纏女身，縛著馬上，夜自送女出與術，與太祖守兵相觸，格射不得過，復還城。布欲令陳宮、高順守城，自將騎斷太祖糧道。布妻謂曰：「將軍自出斷曹公糧道是也。宮、順素不和，將軍一出，宮、順必不同心共城守也，如有蹉跌，將軍當於何自立乎？願將軍諦計之，無為宮等所誤也。妾昔在長安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。」布得妻言，愁悶不能自決。

陳志：術亦不能救。布雖驍猛，然無謀而多猜忌，不能制御其黨，但信諸將。諸將各異意自疑，故每戰多敗。太祖塹圍之〔壅沂、泗以灌其城〕三月，上下離心，其將侯成、宋憲、魏續縛陳宮〔・高順〕，將其眾降。
裴注『九州春秋』に、
『九州春秋』：九州春秋曰：初，布騎將侯成遣客牧馬十五匹，客悉驅馬去，向沛城，欲歸劉備。成自將騎逐之，悉得馬還。諸將合禮賀成，成釀五六斛酒，獵得十餘頭豬，未飲食，先持半豬五斗酒自入詣布前，跪言：「閒蒙將軍恩（范書は「威靈」），逐得所失馬，諸將來相賀（范書は「齊賀」），自釀少酒，獵得豬，未敢飲食，先奉上微意（范書は「未敢嘗也，故先以奉貢」）」。布大怒曰：「布禁酒，卿釀酒，諸將共飲食作兄弟，共謀殺布邪？」成大懼而去，棄所釀酒，還諸將禮。由是自疑，會太祖圍下邳，成遂領眾降。とある。
范書は『九州春秋』の侯成の行動を要約しており「使客牧其名馬，而客策之以叛。成追客得馬，諸將合禮以賀成。成分酒肉，先入詣布而言」とまとめる。 陳志：布與其麾下登白門樓。

陳志：兵圍急，〔令左右取其首詣操。左右不忍〕乃下降。遂生縛布，布〔見操〕曰：「縛太急，小緩之。」太祖曰：「縛虎不得不急也。」布請曰：「明公〔之〕所患不過於布，今已服矣，天下不足憂。明公將步，令布將騎，則天下不足定也。」太祖有疑色。

裴注『英雄記』と『献帝春秋』は、このときのやりとりを載せる。范書が本文に取りこんでいる部分もあるので、先に載せてしまうと、

『英雄記』：布謂太祖曰：「布待諸將厚也，諸將臨急皆叛布耳。」太祖曰：「卿背妻，愛諸將婦，何以為厚？」布默然。
『献帝春秋』：布問太祖：「明公何瘦？」太祖曰：「君何以識孤？」布曰：「昔在洛，會溫氏園。」太祖曰：「然。孤忘之矣。所以瘦，恨不早相得故也。」布曰：「齊桓舍射鉤，使管仲相；今使布竭股肱之力，為公前驅，可乎？」布縛急，謂劉備曰：「玄德，卿為坐〔上〕客，我為執虜（范書は「降虜」），不能一言以相寬乎（范書は「繩縛我急，獨不可一言邪」）？」太祖笑曰：「何不相語，而訴明使君乎？」意欲活之，命使寬縛（范書は「操笑曰：「縛虎不得不急。」乃命緩布縛」）。主簿王必趨進曰：「布，勍虜也。其眾近在外，不可寬也。」太祖曰：「本欲相緩，主簿復不聽，如之何？」

陳志：劉備進曰：「〔不可〕。明公不見布之事丁建陽及董太師乎！」太祖頷之。布因指（范書では「目」）備曰：「是兒（范書で「大耳兒」）最叵信者。」於是縊殺布。布與宮、順等皆梟首（范書は「皆縊殺之」）送許（范書は「傳首許市」，然後葬之。太祖之禽宮也，問宮欲活老母及女不？宮對曰：「宮聞孝治天下者不絕人之親，仁施四海者不乏人之祀，老母在公，不在宮也。」太祖召養其母終其身，嫁其女。

裴注 魚豢『典略』に陳宮伝とその最期があり、
『典略』：陳宮字公臺，東郡人也。剛直烈壯，少與海內知名之士皆相連結。及天下亂，始隨太祖，後自疑，乃從呂布，為布畫策，布每不從其計。下邳敗，軍士執布及宮，太祖皆見之，與語平生，故布有求活之言。太祖謂宮曰：「公臺，卿平常（范書は「平生」）自謂智計有餘，今竟何如？」宮顧指布曰：「但坐此人不從宮言（范書は「是子不用宮言」），以至于此。若其見從，亦未必為禽也（范書は「未可量也」）」。太祖笑曰：「今日之事當云何？」宮曰：「為臣不忠，為子不孝，死自分也。」太祖〔又〕曰：「卿如是，奈卿老母何？」宮曰：「宮聞將以孝治（范書は「理」）天下者不害人之親，老母之存否，在明公也。〔不在宮也〕」太祖曰：「若卿妻子何？」宮曰：「宮聞、將施仁政於天下者（范書は「霸王之主」）不絕人之祀〈李賢注：左傳曰：「齊桓公存三亡國」〉，妻子之存否，亦在明公也。」太祖未復言。宮曰：「請出就戮，以明軍法。」（范書は「固請就刑」）遂趨出〔不顧〕，不可止。太祖泣（范書は「為之泣涕」）而送之，宮不還顧。宮死後，太祖待其家皆厚於初。
このように范書は、アレンジを加えたことが分かる。

陳志は、陳登伝を繋げるが、范書にはない。161201

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