建寧二年春夏

この年は、甲辰朔なので、丁丑はないそう。『范書』霊帝紀は、大赦を「正月丁丑」に作り、『袁紀』と同じ。どこにも正解がない。

『范書』は、三月乙巳に作る。二月は癸酉朔なので、少なくとも己巳はないという。『范書』と蔡邕『独断』に基づき、董貴人の謚号を改めるべき。
董貴人は河間の人で、董重が五官中郎将になったというのは、『范書』霊帝紀に見えない。『范書』皇后紀に、衛尉の脩侯（脩は県名）として登場し、驃騎将軍になったというが、五官中郎将ではない。董重の官歴が、異なるかも知れない。

『范書』は、青蛇のことを載せない。四月癸巳の気候異常は、『范書』のほうが「雨雹」が多く、『通鑑』は両方を載録したと。

群臣に意見提出を求めた。『范書』霊帝紀は、意見を引用しないが、『袁紀』は列伝がないので、適宜、脱線する。

『范書』列伝四十七 謝弼伝に、「時青蛇見前殿，大風拔木，詔公卿以下陳得失。弼上封事曰」と意見書が引かれている。

周襄王の故事を引くのも同じだが、文の順序が、『袁紀』と『范書』で、盛んに入れ替わっている。范曄がリライトしたのだろうか。順序は異なるが、材料は共通。『援神契』という緯書は、どちらでも使用されている。

謝弼の結末は、謝弼伝によると「左右惡其言，出為廣陵府丞。去官歸家」と、この意見のせいで左遷される。『袁紀』も同じことを伝えるが、その前に、同じ気候以上を受けた意見具申を引用する。張奐の意見である。

謝弼に続き、張奐が意見を述べた。『范書』張奐伝でも、范曄が地の文で状況を説明し、この上書を載せている。竇武・陳蕃の名誉回復を唱えた。

ちなみに、〔一〕は『尚書大伝』が出典だと。

張奐伝の結末は、「天子深納奐言，以問諸黃門常侍，左右皆惡之，帝不得自從」と、黄門常侍に慮り、霊帝は聞き入れなかったという。謝弼が、広陵府丞になったのは、謝弼伝と同じ（上記）。謝弼の死も、謝弼伝に見える。

中常侍の曹節の従子である曹紹は、東郡太守となると、謝弼を他罪にかこつけて殺した。初平二年、司隷校尉の趙謙が、曹紹を斬って報仇してくれたと。

◆張奐伝

張奐伝は、やるなら後日。

『范書』霊帝紀のほうが、三公の異動が網羅的。『袁紀』は、三公の異動を網羅する意図がない。（袁宏の考える）主要人物の移動をカバーしようか……というレベルか。六月に、劉寵が太尉になったことは、『袁紀』と『范書』で違いはない。

建寧二年秋冬

『范書』霊帝紀は、七月に先零羌を破った記事があるが、『袁紀』は見えない。
九月に江夏の蛮夷が叛乱したことは、『范書』と共通だが、丹陽の蛮夷も叛乱したことは、『袁紀』にしか見えない。丹陽の蛮夷として括られてしまったのは、陳夤（陳寅）と思われ、『范書』は「山越」と区別している。

ここで『袁紀』は、党錮の禁がひどくなる。
『范書』霊帝紀にも、関連する記事があるが、書き方が異なる。『范書』は、十月丁亥、侯覧がきっかけを作って、党人の範囲を拡大させた。

李賢注に、「事具劉淑・李膺伝」とあるように、范曄は、李膺伝にも散らして、党錮事件を記述した。袁宏は、道１本で説明するから、以下のようになる。

陳蕃・竇武がいなくなり、宦官が権勢を強める。霊帝が曹節に、党錮について質問し、十四歳の霊帝は、丸めこまれてしまったと。宦官の狡猾さと、霊帝の悪い意味でのピュアさを、「見てきたように」伝える逸話。袁宏が参考にした歴史書にあった逸話だろうが、後世のバイアスを感じる。
『范書』のなかで、対応する記述が見つけられなかった。党錮vs宦者は、范曄ががんばって編集したことなので、簡単に比較できない。

上に引いた『范書』霊帝紀では、虞放・杜密・李膺・朱（瑀）〔㝢〕・巴肅・荀（翌）〔昱〕・魏朗・翟超が禁錮された。『袁紀』は、これよりも人名が多い。『范書』党錮伝と、あわせれば、『范書』霊帝紀は、人名を補えるかも知れない。

沛相荀氏の名前〔一〕は、『范書』党錮伝は「荀翌」、荀淑伝は「荀昱」に作り、『袁紀』は「荀昱」に作るという。翌は昱の本字らしい。
袁宏は、「天下聞之、莫不垂泣」とするが、歴史観ありきの記述であり、世論調査のレポートではない。先行する歴史書に、こういう「党錮の禁に対して、絶望する空気」の文が、あったと思われる。

◆袁宏のコメント

◆逮捕される党人たち
袁宏のコメントを挟んで、李膺の結末。

『范書』で李膺は、年齢を「すでに六十」と自己申告しており、『袁紀』よりも若い。

『范書』党錮 范滂伝にもある、范滂がは逮捕される話。范滂伝のなかで、「建寧二年」と断って、李膺に巻きこまれたことと、それを母が誇りに思ったことがある。

〔一〕『范書』は、「吳道」作を「吳導」に作る。

党人が逮捕され、郭泰が歎いた。党錮の禁の波及に関する、人々の反応が羅列されているところ。
〔一〕『通鑑考異』によると、『范書』で郭泰は、「陳・竇」が敗北したことを歎いており、『袁紀』で郭泰は「三君・八俊」のために歎くという差異がある。

『范書』は、建寧元年、陳蕃・竇武が敗北したことを受けている。『袁紀』は、翌年の建寧二年、党錮の禁が拡大したことを受けている。
郭泰が、時流に歎いたという史実が先にあって、それを、袁宏・范曄が、自分がイメージしやすいほうに結合させたか。

長すぎる郭泰伝ら

ここから郭泰伝があり、『袁紀』の編年に挿入されている。長すぎるので、後日やる。郭泰が、袁宏にとって重要人物であることは分かる。続いて、仇香伝・黄憲伝・陳寔伝などが並んでいる。党錮の範囲拡大にインスパイアされて、関係する人物の列伝が載っている。
いまのテーマは、編年体を見ることだから、省く。
党人は、范曄が「特別編集」をやって、体例とか、列伝構成の重複とか、ミスをしているようですが、それだけ「整理しにくい」事件でした。政治の主流と関係ない、在野の逸話の羅列だから、まとめにくい。後漢王朝にとっての事件の功罪を定めるのが難しい。魏晋というか、六朝貴族のルーツと見ることもできるから、ムゲに扱えない。

建寧二年の記事のこり

陳寔・陳紀伝のあとに、オマケのような記述がある。
しかし、『范書』霊帝紀にあって、『袁紀』でカバーし損ねている霊帝紀は、「（庚子）〔戊戌〕晦，日有食之。十一月，太尉劉寵免，太僕郭禧為太尉。鮮卑寇并州。是歲，長樂太僕曹節為車騎將軍，百餘日罷」です。まるまる、脱落している。郭泰伝に、熱中している場合ではないのです。

霊帝の乳母に「平氏氏」の号が与えられた。「平氏君」で検索しても、正史は、『晋書』顧和伝に「惟漢靈帝以乳母趙嬈為平氏君，此末代之私恩，非先代之令典」とあるけど、『後漢書』はヒットしなかった。「平氏」で検索しても、県名と分かるが、趙嬈を封建したことは見えない。「趙嬈」で検索しても見つからず。探し方が悪いかも。見つけたら、修正します。180519

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