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１５５年、劉陶が桓帝を責め、張奐が活躍

『資治通鑑』を翻訳します。
内容はほぼ網羅しますが、平易な日本語に置き換えます。
１５５年と１５６年は、２年弱前に、訳したことがある。基本的には、それを引用します。適宜、いまの知識で補いつつ。自己カンニング。

１５５年春夏、太学の劉陶が、桓帝を批判

孝質皇帝永壽元年（乙未，公元一五五年） 春，正月，戊申，赦天下，改元。
二月，司隸、冀州饑，人相食。

１５５年春正月戊申、天下を赦した。永寿と改元した。
２月、司隷と冀州で飢饉があり、人民は相い食んだ。

太學生劉陶上疏陳事曰：「夫天之與帝，帝之與民，猶頭之與足，相須而行也。陛 下目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲，

太学生の劉陶が上疏した。「そもそも、天が皇帝をあやつり、皇帝が人民をあやつるのは、まるで頭が足をあやつるようなもので、そういう関係性であるべきだ。陛下（桓帝）の目は、鳴條の事をご覧にならず、耳は檀車の声をお聞きになりません。

胡三省はいう。鳴條とは地名だ。安邑の西にある。殷の湯王と夏の桀王が、ここで戦った。檀車とは、兵車のことだ。『詩経』はいう。「檀車タンタンたり」と。『大雅大明』の詩はいう。「牧野は洋洋たり、檀車は煌煌たり」と。これは太公望を軍師として、周の武王が殷を伐ったことを言う。
胡三省は考える。劉陶が、この檀車という言葉を使った目的は、夏の桀王や殷の紂王を、桓帝に例えるためだ。桀王や紂王は、血筋の貴さから天子となった。だが天に対して罪を犯し、民に害毒を流した。だから、湯王や武王に討たれた。亡国の事態は、皇帝の耳目には届かない。皇帝が自らの戒めとするチャンスがない。
ぼくは思う。まどろっこしいが、劉陶は桓帝を脅したのだ。「桓帝さんが政治を見ないと、夏や殷みたいに滅びますよ」と。胡注はもう少し続くんだが、「檀」の木の説明なので省略。


天災不有痛於肌膚，震食不即損於聖體，故蔑三 光之謬，輕上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，合散扶傷，克成帝業，勤亦至矣；流 福遺祚，至於陛下。陛下既不能增明烈考之軌，而忽高祖之勤，妄假利器，委授國柄， 使群丑刑隸，芟刈小民，虎豹窟於鏖場，豺狼乳於春囿，貨殖者為窮冤之魂，貧餒者作 饑寒之鬼，死者悲於窀穸，生者戚於朝野，是愚臣所為咨嗟長懷歎息者也！且秦之將亡， 正諫者誅，諛進者賞，嘉言結於忠舌，國命出於讒口，擅閻樂於鹹陽，授趙高以車府， 權去己而不知，威離身而不顧。古今一揆，成敗同勢，願陛下遠覽強秦之傾，近察哀、 平之變，得失昭然，禍福可見。

劉陶の上疏の続き。
「天災が起きても陛下の肌膚は痛まず、震食が起きても、すぐに陛下の聖体を損ないません。

胡三省はいう。震食とは、地震と日食のことだ。

ゆえに陛下は、三公の判断ミスを気にせず、上天の怒りを軽く思うのです。 高祖（劉邦）が決起したとき、布衣（をまとう平民）からスタートした。高祖は、離合集散をくり返し、扶けられたり傷つけられたりして、勝ち抜いて帝業を達成した。高祖の恩福は、血統として陛下に流れ込んでいる。
しかし陛下は、すでに為政者のレールを逸脱し、高祖のように勤めず、政治を丸投げしています。群臣には醜い刑を課し、人民から搾取する。まるで虎豹が小鹿の中に解き放たれた状況。豺狼が金儲けをして、人民は飢えて寒がっています。

ぼくは思う。２年弱前に訳したとき、ぼくは「豺狼」を梁冀とした。そうとも限るまい。むしろ桓帝は、梁冀と距離を置きつつある。いま、そう思っている。

愚臣（わたし）が嘆息しているのは、このことなのです。 秦が滅びそうなとき、正しく諌めた人は誅されて、へつらった人は賞された。忠言はシャットアウトされた。閻楽は咸陽令になり、首都を好き勝手に扱った。趙高は中車府令になって、軍の指揮権を手に入れた。秦の権威は捨て去られ、顧みられず。今も昔も、成功と失敗のルールは同じです。どうか陛下には、遠くは秦が滅びたことを参考にして、近くは前漢の哀帝や平帝の変事を参考にして下さい。得失と禍福が見えてくるでしょう。

ぼくは思う。２年弱前のぼくは、よくもこんなに、翻訳したなあ。今日これをやれば、こうなる。「劉陶が桓帝の政治を批判した、委細省略！」と。
司馬光は、想定する読者（皇帝）に、これを読ませたいのだ。このホームページで、何度も言いいますが。ぼくらは皇帝ではないので、骨身を浸し、これを読む必要はない。司馬光は、それでよいと言うだろう。


臣又聞危非仁不扶，亂非智不救。竊見故冀州刺史南陽 硃穆、前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗，斯實中興之良佐，國家之柱臣 也，宜還本朝，挾輔王室。臣敢吐不時之義於諱言之朝，猶冰霜見日，必至消滅。臣始 悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。」書奏，不省。

劉陶の上疏の続き。
「私は聞いた。危機は仁者でなければ扶けられず、乱は智者でないと救えないと。もと冀州刺史した南陽の朱穆と、さきの烏桓校尉で、私と同郡の李膺は、どちらも清平な人物だ。貞節は高くて世俗を超絶しており、中興の良佐、国家の柱臣となる。朝廷に復帰させ、王室を輔佐させよ。

胡三省はいう。前年に朱穆は罪を得て、李膺は免官になって綸氏にいた。

私がタイミング悪くも、バカなことを言った。氷や霜は、日が当たれば必ず消滅する。私は、天下について悲しむべきことを悲しむ。いま天下も、私の愚かな惑いと同じことを悲しむ」と。
劉陶は上奏したが、桓帝は省みず。

１５５年夏秋、張奐が、南匈奴と東羌を撃つ

夏，南陽大水。 司空房植免；以太常韓縯為司空。
巴郡、益州郡山崩。

夏、南陽は大水した。司空の房植を免じ、太常の韓縯を司空とした。巴郡と益州郡で、山が崩れた。

秋，南匈奴左薁鞬台耆、且渠伯德等反，寇美稷；東羌復舉種應之。安定屬國都尉 敦煌張奐初到職，壁中唯有二百許人，聞之，即勒兵而出；軍吏以為力不敵，叩頭爭止 之。奐不聽，遂進屯長城，收集兵士，遣將王衛招誘東羌，因據龜茲縣，使南匈奴不得 交通。東羌諸豪遂相率與奐共擊薁鞬等，破之。伯德惶恐，將其眾降，郡界以寧。

秋、南匈奴の左薁鞬台耆と且渠伯徳らが造反した。

胡三省はいう。帝紀には「左台、且渠伯徳らが叛す」と書かれているが、いまは張奐伝に従って名前を記した。

南匈奴は美稷を寇し、東羌がまた種族をあげて呼応した。 安定属国都尉する敦煌の張奐が、はじめて着任した。

胡三省はいう。属国都尉は、秩が比二千石である。『水経注』は、安定属国都尉は三水県を治めたと記す。

張奐はたった２００人で、すぐに攻め出た。兵力不足だ。軍吏は、叩頭して出撃の中止を願った。しかし張奐は許さず、長城の外に進んで駐屯した。

胡三省はいう。長城とは、秦の蒙恬が築いたもので、上郡の境界にある。

兵士を招集し、王衛という将を遣わした。東羌を味方に付けるためだ。王衛は亀茲県に行った。

亀茲は前述の上郡に属する。上郡属国都尉の治所だ。師古はいう。亀茲国の人が来降して後漢に帰属したから、上郡属国と呼ぶと。

王衛は東羌を使って、南匈奴の交通を分断した。東羌の諸部族は、張奐とともに薁鞬らを撃ち破った。伯徳は恐惶して、一族とともに降伏したから、郡の境界は平寧となった。

羌豪 遺奐馬二十匹，金鐻八枚。奐於諸羌前以酒酹地曰：「使馬如羊，不以入廄；使金如粟， 不以入懷。」悉以還之。前此八都尉率好財貨，為羌所患苦；及奐正身潔己，無不悅服， 威化大行。

羌族は張奐に、馬２０匹と金製の食器８枚を送った。張奐は諸羌の前で、酒を地面にぶちまけて言った。「馬を羊のように扱って馬屋に入れず、金を粟のように扱って懐に入れない」と。 贈り物をことごとく羌族に返した。
前任のこの地区の八都尉は財貨を好み、羌族はそれをウザいと思った。張奐は身を正して己を潔くしたから、悦んで羌族は服属した。張奐の威化は、大いに行き渡った。101202

張奐の名セリフをうまく訳せません。「使馬如羊、不以入厩、使金如粟、不以入懐」というキレイな字面で、物惜しみしないぞ、という所信表明なのです。
２年弱前に書いたものを、ほぼ流用。以下、２年前の訳注。
曹操が生まれた年だから、翻訳した。トピックは２つでした。劉陶が「国が滅びるよ」と桓帝を咎めたことと、張奐が少数で南匈奴を討って羌族の心をつかんだこと。