161-162年、陳蕃の推挙、朱穆の憤死
『後漢紀』を抄訳します。
161年、皇甫規は、陳蕃、楊秉、李膺、張奐の師
二月壬申，武庫火〔一〕。 〔一〕二月庚寅朔，無壬申日。范書及續漢志作「壬辰」，是。
延熹四年(161)、春正月辛丑、南宮の嘉德殿がもえた。
〔范曄と司馬彪は、「辛丑」でなく「辛酉」とする。この月のついたちは、庚申である。辛丑はない。袁宏の誤りである〕
2月壬申、武庫がもえた。
〔范曄と司馬彪は、「壬辰」とする。袁宏の誤り〕
丁卯，原陵長壽門火〔一〕。 〔一〕原陵，即光武陵。
夏4月甲寅、河間孝王・劉開の子・劉博が、任城王となる。5月、星孛が大辰にあらわれる。〔范曄と司馬彪は、「辛酉」のこととする。大辰とは、心星である。ゆえに范曄と司馬彪は、「心」としるす〕
5月丁卯、原陵の長壽門がもえた。〔原陵とは、光武帝の陵墓だ〕
先是敘州刺史郭宏、漢陽太守趙喜、安定太守孫俊皆不任職，倚恃貴戚，有司不敢糾。規悉條奏其罪，羌人聞之，翕然乃喜，一時降者二十餘萬口。徵拜議郎。論功未畢，常侍左悺私求於規，規執正不許，悺遂以餘寇不絕，收規下獄。學生張鳳等三百餘人守闕訟規，終不省，規竟坐論。會赦，復徵為尚書。頃之，復為中郎將。討敘、益叛羌有功，封喜城侯，固讓不受。
規字威明，安定朝那人。初，譏切梁氏，謝病歸，教授十餘年。冀既誅，旬月之間，禮辟五至皆不就。公車徵，乃起為太山太守。規好推賢達士，太傅陳蕃、太尉楊秉、長樂少府李膺、太守張奐皆規所教授，致顯名於世。
6月、羌族が金城、安定、漢陽、武威を寇して、吏民をころした。中郎將の皇甫規は、羌族をおおいに破った。
これよりさき、涼州刺史の郭宏、漢陽太守の趙喜、安定太守の孫俊は、みな職務しないが、貴戚にちかいので、有司にとがめられず。皇甫規は、3人の罪を上奏した。羌族はこれを聞き、20余万口がくだった。
皇甫規は、議郎となる。論功がおわるまえに、常侍の左悺は、わたくしに皇甫規に便宜をはかったが、皇甫規がゆるさず。左悺は「まだ羌族が寇している」と言い、皇甫規を下獄した。学生の張鳳ら3百余人が、皇甫規を弁護したが、みとめられず。たまたま恩赦があり、皇甫規は尚書となる。
このころ皇甫規は、ふたたび中郎將となる。涼州と益州で、羌族の平定に功績があり、皇甫規は喜城侯となる。固辞して、うけず。
皇甫規は、あざなを威明。安定の朝那の人。はじめ梁冀をそしった。病だとして故郷に帰り、10余年、教授した。梁冀がころされると、旬月の間に、5府から辟されたが、就かず。公車が徵し、泰山太守となる。皇甫規は、太傅の陳蕃、太尉の楊秉、長樂少府の李膺、太守の張奐に、教授した。みな名を知られた。
〔一〕袁紀此文必有脫文，范書作「占賣關內侯、虎賁、羽林、緹騎營士、五大夫錢各有差」，則袁紀此句恐當作「占賣關內侯以下錢各有差」。
秋8月、関内侯は、、〔袁宏に脱文がある。范曄は「関内侯、虎賁、羽林、緹騎の營士、五大夫の官位を、販売した」とする。おそらく袁紀は「関内侯より以下を、販売した」とつづくのだろう〕
162年(1) 陳蕃が推挙した、徐稚のエピソード
延熹五年(162)、、〔『資治通鑑』でおぎなうと、「張掖と酒泉、、」となる。ここにも脱文がある。『後漢書』は、「3月、沈氏羌が、張掖、酒泉を寇した」とする〕
〔一〕通鑑考異曰：「范書徐稚傳云：『延熹二年，尚書令陳蕃、僕射胡廣等上書薦稚。』袁紀：『五年，尚書令陳蕃薦五處士。』按二年，胡廣已為太尉；五年，蕃已為光祿勳。今置在二年，從范書；去廣名，從袁紀。」 〔二〕成公十五年左傳曰：「晉三卻害伯宗，譖而殺之，及欒弗忌。伯州奔楚。韓獻子曰：『卻氏其不免乎！善人，天地之紀也，而驟絕之，不亡何待？』」 〔三〕見詩大雅文王。 〔四〕楊樹達曰：「抱朴子逸民篇云：『桓帝以玄纁玉帛聘韋休明。』」休明，韋著之字也。
尚書令の陳蕃は、5人の處士をすすめた。
〔『通鑑考異』はいう。范曄の徐稚伝はいう。「延熹二年、尚書令の陳蕃、僕射の胡広らは、上書して、徐稚をすすめた」と。袁宏はいう。「延熹五年、尚書令の陳蕃は、5人の処士をすすめた」と。延熹二年、胡広は太尉である。延熹五年、陳蕃は光禄勲である。いま私・司馬光は、延熹二年が正しいと考え、范曄にしたがって『資治通鑑』の延熹二年をしるす。袁宏にしたがい、胡広の名をのぞく」と〕
陳蕃は言った。「處士する豫章の徐稚、彭城の姜肱、汝南の袁閎、京兆の韋著、潁川の李曇は、いい人材だ」と。桓帝は、公車で5人を禮徵したが、みな疾病だと言って、官位につかず。
〔一〕謝承書曰：「常於家豫炙雞一隻，以一兩綿絮漬酒中，暴乾以裹雞，徑到所起冢隧外，以水漬綿使有酒氣，斗米飯，白茅為藉，以雞置前，醊酒畢，留謁則去，不見喪主。」
徐稚は、あざなを孺子という。豫章の南昌の人。貧しく、身のたけを知る。かつて陳蕃は豫章太守となり、徐稚を郡の功曹とした。陳蕃に粟をふるまわれ、徐稚は鄰里にくばった。有道の科目にあがり、太原太守となるが、就かず。三公たちが辟したが、就かず。だが徐稚の葬儀には、千里の遠さから、人が集まった。喪主は、集まった人のことを把握できない。〔謝承『後漢書』は、葬儀のにぎわいを伝える〕
〔一〕疑國學二字誤倒。
はじめ徐稚がわかいとき、國學のなかで遊んだ。〔国のなかに遊学した〕
江夏の黃瓊が、家で教授しており、徐稚は黄瓊に学んだ。のちに黄瓊が三公になると、徐稚は黄瓊と絶交した。黄瓊が薨ずると、徐稚は弔問した。葬列した、天下の名士たちは、徐稚を知らない。「豫章の徐孺子が来ているらしいが、見あたらない」と言いあった。喪主は「さっきの書生は、衣服がボロく、記名しなかった」と言った。みな「徐稚だ」と言った。
〔二〕茅季偉，即茅容。風俗通義愆禮篇「偉」作「瑋」。 〔三〕見論語衛靈公。 〔四〕論語公冶長曰：「子曰：『甯武子邦有道則知，邦無道則愚，其知可及也，其愚不可及也。』」注曰：「佯愚似實，故曰不可及。」寧武子，衛國賢大夫也，名俞，武乃其謚也。
ここにおいて、言語がうまい人は、推選された。陳留の茅季偉〔もしくは季瑋、茅容のこと〕は、徐稚と会った。徐稚に酒肉をふるまった。茅容は、国家のことを聞いたが、徐稚はこたえず。商売のことを聞いたら、徐稚がこたえた。茅容は言った。「孔子は、言うべきことを言わないのは、失人であるとした。徐稚は、失人にあたるか」と。郭泰は言った。「茅容の発言は、ちがう。徐稚は、清潔で高廉な人だ。飢えても食わず、寒くても着ない。酒肉をふるまった茅容に、徐稚はレベルを合わせただけだ」と。
〔一〕范書徐稚傳此語，乃稚與茅容臨別時所託轉之語，與袁紀作「以書」異。
宦官が専政し、漢室はみだれた。郭泰は京師をめぐり、やすまらない。徐稚は文書をかき、郭泰をいましめた。「大木が倒れようとする。1本の縄で、ささえられない」と。
〔范曄の徐稚伝は、このセリフを、茅容との別れ際にのせる。袁紀『後漢紀』で徐稚は、文書で郭泰につたえた。范曄とちがう〕
郭泰は感悟した。「徐稚のアドバイスを、つつしんで聞きます」と。郭泰は、徐稚の文書を、座右の銘とした。
袁宏は、162年に推挙されたが、就職しなかった人の話を、ながながとひいてる。袁宏の時代・東晋のとき、仕官しなかったビッグ・ネームは、どんな人がいたのだろう。
162年(2) 姜肱、袁閎、韋著、李曇のエピソード
姜肱は、あざなを伯淮。彭城の廣戚の人。隱居して、後進を訓導した。つねに小弟の季江とともにいた。盗賊に弟が殺されそうになった。姜肱は言った。「弟は幼く、父母に誇られるが、結婚の前だ。私・姜肱が死ぬから、弟をたすけろ」と。弟も、兄・姜肱をかばった。盗賊は、去った。有道、方正の科目にあげられたが、どちらも就かず。
〔一〕范書作「彭城相」，是。
袁宏は、あざなを夏甫。太傳・袁安の玄孫だ。袁安から袁閎まで、四世三公、貴は天下を傾けた。袁閎は、玄靜で履貞、榮宦をしたわず、身は茅茨に安らげ、妻子は糟糠を御した。父は彭城太守〔范曄は「彭城相」とする。范曄がただしい〕となる。
父が死ぬと、袁閎は官位をすてた。袁閎の兄弟5人は、つねに徒歩で、柩車にしたがう。昼夜、號泣した。從叔の袁逢、袁隗は、どちらも三公となった。前後に袁閎へ贈遺したが、ひとつも受けとらず。袁逢と袁隗は、怒った。州府に辟召され、州郡に禮命されたが、袁閎は就かず。
〔一〕范書韋著傳注引謝承書曰：「為三輔冠族。著少修節操，持京氏易、韓詩，博通術藝。」
韋著は、あざなを休明。京兆の杜陵の人。隱居して講授し、世務を修めず。
〔范曄の韋著伝にひく謝承『後漢書』はいう。「韋著は、三輔の冠族である。遺著は、わかくして節操を修め、『京氏易』、『韓詩』をまなび、術藝に博通した」と〕
李曇は、あざなを子雲という。潁川の陽翟の人。おさなくして父をうしない、繼母につかえた。繼母は酷烈だが、李曇はつつましく仕えた。鄉里で、父母がいる人は、李曇を模範とした。徵聘されたが応じない。継母につかえることだけを、よろこびとした。
桓帝につかえなかった人たちに、共通の性質を見つけられたら、時代の理解に役立ちそう。みんな、きょくたんに儒教の徳目を実践しているような気がする。後漢の国教は儒教なのだが、、どこでくいちがい、「儒教をおもんじるが、後漢に仕えない」という選択肢が生まれたのか。もしくは、「後漢に仕えないという処世をたもつには、儒教の実践しかない。ほかの宗教や学問をやれば、後漢にひきずりこまれるか、大逆をうたがわれるかだ」 という事情があったのかも知れない。おおきすぎるテーマだなあ。
162年(3) 馮緄が宦官と武陵討伐、朱穆が反対
五月，康陵園火。
夏4月戊辰〔4月ついたちは癸未だから、戊辰は誤り〕、虎賁掖門がもえた。
5月、康陵園がもえた。
〔一〕「武陵」原誤作「武陽」，逕改之。 〔二〕沈欽韓言此語出商君書畫策篇。其文曰：「勢不能為奸，雖跖可信也。勢得為奸，雖伯夷可疑也。」 〔三〕事見戰國策秦策甘茂語。
武陵の蠻夷が反した。車騎將軍の馮緄が討つ。馮緄は上書した。「姦を容れるなら、伯夷でも疑うべきだ。姦を容れなければ、盜跖でも信じるべきだ。樂羊は中山を討つ功績があったが、文書ひとつにそしられた。私・馮緄には、中常侍を1人つけてくれ。中常侍に、軍事と財務を監督させてくれ」と。
桓帝としても、おいしい話。成功したら、宦官の功績がふえる。
尚書の朱穆は上奏して、馮緄に反対した。「出征するのは、将軍の仕事である。もし馮緄が将軍の仕事をきらうなら、適任でない。もし馮緄が将軍の仕事をきらわないなら、失敗の予防線を張っているだけだ」と。桓帝は、朱穆の文書をもちいず。
〔一〕延平，漢殤帝年號。時鄧太后臨朝，委用宦官。 〔二〕李賢引漢官儀曰：「中常侍，秦官也。漢興或用士人，銀璫左貂。光武以後，專任宦者，右貂金璫。」又曰：「璫，以金為之，當冠前，附以金貂也。」 〔三〕常伯，侍中也。惠棟引漢官儀曰：「侍中，周官也。成王時號曰常伯，選于侯伯，轉補羇闕，言其道德可常尊也。」 〔四〕司馬相如子虛賦曰：「禹不能名，耇不能計。」張揖注曰：「耇為堯司徒，敷五教，率萬事。」又應劭曰：「契，善計也。」耇，音屑，亦作契。
朱穆はふたたび上書した。「前漢では、中常侍には士人がついた。光武帝のとき、宦官がつくようになった。殤帝のとき、鄧太后が宦官をもちい、宦官は盛んになった。宦官を高位から、やめさせろ」と。桓帝は、朱穆をきかず。のちに朱穆は桓帝に、口頭で「宦官をやめさせろ」と言った。桓帝はよろこばず。朱穆が伏して動かない。朱穆は、病気になった。公卿らがうったえて、朱穆に益州刺史を追贈させた。
ぼくは思う。組織のルールが通用せず、トップが公認してルールをやぶるのは、組織の非常時だ。たとえば、草創期とか、存亡の危機とか。桓帝のとき、宦官が職権をこえたのは、後漢が危機だからだろう。桓帝は、梁冀を片づいた。梁冀の派閥の穴埋めは、存亡をかけた大事業だったのかも知れない(大げさか)。官位に空席がおおかったから、宦官の身内で、とりあえず補修した。。もしくは、周辺の異民族の問題か。
〔一〕歛通殮。趙忠僭越，以天子之制葬父，故穆考之。
十一月，武陵蠻夷降。
朱穆は、あざなを公叔。南陽の宛の人だ。はじめ冀州刺史となり、黄河をわたった。冀州の長史のうち、解印して去った人は40余人。中常侍の趙忠は、父が死ぬと、天子の父とおなじ埋葬をした。朱穆は、郡の考正にくだし、趙忠の父の陵墓をあばいた。趙忠にうったえられ、朱穆は廷尉にゆき、髡輸左校。のちにゆるされ、家に帰った。おおくの朝臣が、朱穆の無罪をうったえた。朱穆は、議郎、尚書となった。
11月、武陵の蠻夷が、桓帝に降った。