魏文帝の曹丕は、何かと漢文帝を意識していたみたいなので。曹丕になったつもりで、『漢書』文帝紀を読んでみます。
このページだけの架空キャラクター「子恒」くんを設定します。曹丕のあざなは「子桓」だけど、ちょっと漢字をいじって「子恒」としました。「恒」は、漢文帝の諱です。子恒くんは、「漢文帝の前例に処世を学んでいる、曹丕」という設定です。時期としては、禅譲を受けることを、しぶっている時期。延康元（二二〇）年の秋です。
「子恒はいう」として、子恒くんに意見を言わせますが、ぼくが勝手に書いているので、読み飛ばしてください。

孝文皇帝は、

高帝の中子として誕生する

高祖の中子である。母は薄姬という。

呂氏の死後、長安に迎えられる

高祖十一年、陳豨を誅し、代地を定め、立てて代王と為し、中都に都す。

代王の十七年秋、呂后が崩じた。
諸呂 謀りて亂を為し，劉氏を危ふくせんと欲す。丞相の陳平、太尉の周勃、朱虛侯の劉章ら 共に之を誅し、謀りて代王を立てり。語 高后紀、高五王傳に在り。

大臣 遂に人をして代王を迎へしむ。郎中令の張武ら議し、

皆な曰く、「漢の大臣 皆 故の高帝の時の將なりて、兵事に習ひ、謀詐多く、其の屬意 此を止むるに非ず〈彼らの関心は漢の大臣に収まることでない〉。

特に高帝、呂太后の威を畏るるのみ。今 已に諸呂を誅し、新らたに京師に血を喋（ふ）む。

大王を迎ふを名〈名目〉と為すを以て、實に信ず可からず（大臣が文帝を殺すかも知れない）。願はくは（劉恒は）疾を稱して往くこと無く、以て其の變を觀ぜよ〈仮病をつかって静観しろ〉」と。

中尉の宋昌が勧め、亀がに割れ、禹を想起する

中尉の宋昌が進みて曰く、

「羣臣の議 皆な非なり。夫れ秦 其の政を失ひ、豪傑 並び起ち，人人 自ら以為らく之を得んとする者 萬を以て數へ〈秦の政治権力と皇帝の地位をねらった者は１万を数えるが〉、然るに卒ひに天子の位を踐むは、劉氏なり。天下 望を絕つ（皇帝になれないと諦めた）。（劉恒が長安に行ける理由の）一なり。
高帝の王の子弟、地は犬牙 相ひ制し〈領地が犬の噛みあうように入り組んでおり〉いわゆる「盤石の宗」なり，天下 其の彊きに服す、二なり。

漢の興こるや、秦の煩苛を除き、法令を約（はぶ）し、德惠を施し，人人 自ら安じ、動搖し難し。三なり。

夫れ呂太后の嚴なるを以て、諸呂を立て三王と為し、權を擅ままにし制を專らにす。然而ども太尉 一節を以て北軍に入り、一呼〈ひと叫び〉せば、士 皆な袒左し、劉氏の為に、諸呂に畔（そむ）き、卒ひに以て之を滅す。此れ乃ち天の授け、人力に非ず。

今 大臣 變を為さんと欲すと雖も、百姓 為に使はるる弗く〈大臣の反乱のために動員される者はおらず〉、其の黨 寧んぞ能く專一〈権力を集中〉せんや。内（長安の朝廷の内部）に朱虛・東牟の親有り。

外に吳、楚、淮南、琅邪、齊、代の彊を畏る。方今 高帝の子 獨り淮南王と大王のみ、大王 又た長たり。賢聖・仁孝、天下に聞こゆ。故に大臣 天下之心に因りて大王を迎え立てんと欲す。大王 疑ふ勿かれ」と。

代王 太后（代太后の薄姫）に報せども、計 猶ほ豫（ためら）ひ未だ定らず。

之（長安に行くか）を卜するに、兆 大橫を得。

占に曰く、「大橫は庚庚なり。余 天王と為らん。夏啟 以て光る」

代王曰く、「寡人 固より已に王為（た）り、又た何ぞ王たらんか」と。卜人曰く、「天王と謂ふ所は、乃ち天子なり」と。

是に於て、代王 乃ち太后の弟たる薄昭をして、太尉の周勃に見えしむ。周勃ら具さに王を迎へ立つる所以〈代王を迎える意図〉を言ふ。

薄昭 還り報せて曰く、「信なり。疑ふ可きこと無し」と。代王 笑ひて宋昌に謂ひて曰く、「果して公の言へるが如し」と。乃ち宋昌をして驂乘せしめ、 張武ら六人 六乘傳に乘せしむ。

長安に詣づ。高陵（馮翊県）に至りて止まり，宋昌をして先に長安に之（ゆ）かしめ、變を觀る。

長安に到達し、宋昌が太尉の周勃を圧倒する

宋昌 渭橋（長安の北三里）に至り、丞相より已下 皆な迎ふ。

宋昌 還りて報せ、代王 乃ち渭橋に進み至る。羣臣 拜謁して臣を稱せども、代王 下拜す。太尉の周勃 進みて曰く、「願はくは間（い）れんことを請ふ〈天子として臣下の拝謁に応答してほしい〉」と。

宋昌曰く、「言う所 公たれば、公に之を言ふ〈発言の内容が公的なことなら、発言の仕方も公的にするものだ〉。言ふ所 私たれば、王者に私無し〈発言の内容が私的なことなら、王者に私的なことはない〉」と。

太尉の周勃 乃ち跪き天子璽を上（たてまつ）る。

代王 謝して曰く、「邸に至りて之を議さん」と。

天子の位を三譲する

閏月己酉、代邸（代王の藩邸）に入る。

羣臣 從ひ至る。上議して曰く、「丞相の臣 陳平、太尉の臣 周勃、大將軍の臣 柴武、

御史大夫の臣 張蒼、宗正の臣 劉郢（正しくは劉郢客）、朱虛侯の臣 劉章、東牟侯の臣 劉興居、

典客の臣 劉揭、再拜して大王 足下に言ふ。
子の弘ら 皆な孝惠皇帝の子に非ず。宗廟に奉るに當らず。

臣 謹みて陰安侯、

頃王后、

琅邪王（劉澤）、列侯、吏二千石に請ひて議すらく、大王は高皇帝の子なれば、宜しく嗣と為り、願はくは大王 天子の位に即け」と。
代王曰く、「高帝の宗廟を奉ずるは、重き事なり。寡人 佞ならず〈適任な人材でない〉、以て稱（そ）へるに足らず。

楚王（劉交、高帝の弟）に宜しきを計ることを願ひ請はん。寡人 敢へて當らず」と。

羣臣 皆な伏し、固く請ふ。代王の西郷して〈賓客の礼で郡臣と西に向き合い〉辞譲すること三たび。南鄉して〈郡臣が南に移動したので釣られて南に向き〉辞譲すること三たび。

丞相の陳平ら 皆曰く、「臣 伏して之を計るに、大王 高祖の宗廟を奉ずること最も宜しく稱（そ）ふべし。天下の諸侯・萬民と雖も、皆な以為らく宜しとせん。臣ら 宗廟・社稷の計のため、不敢へて忽らず〈軽く意見を変えない〉。

願はくは大王 幸ひに臣らを聽せ。臣 謹みて天子の璽符を奉り再び拜上せん」と。

天子の位を受けてしまう

代王曰く、「宗室 將相・王・列侯 以為らく、宜しく寡人とすべしとする莫し〈私を皇帝にすべきと考える者はいない〉。

寡人 敢へて辭せず」と。遂ひに天子の位に即く。

宋昌を中央官につけ、民爵を配る

羣臣 次を以て侍る〈官職の席次に並んだ〉。太僕の夏侯嬰、東牟侯の劉興居をして先に宮を清めしめ、

天子の法駕を奉じ、代邸に迎ふ。

皇帝 即日の夕に未央宮に入る。夜 宋昌を拜せしめ衞將軍と為し，南北の軍を領せしめ、

張武 郎中令と為り、殿中に行（案行）す。

還りて前殿に坐し、詔を下して曰く、「丞相、太尉、御史大夫に制詔す。間者（さきごろ）諸呂 用事・擅權せり。

謀りて大逆を為し、劉氏の宗廟を危ふくせんと欲す。將相・列侯・宗室・大臣を賴り、之を誅し、皆 其の辜（つみ）に伏す。朕 初めて即位し、其れ天下を赦し、民爵一級、女子・百戶に牛酒を賜ひ、

酺 五日（を賜ふ）。140104

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漢文帝期の『資治通鑑』を読み終えたので、『漢書』文帝紀の読解を再開。どの列伝を読もうか、あたりを付けながら読みます。

即位の功労者を賞する

元年冬十月辛亥、皇帝は高廟にまみえる。車騎將軍の薄昭を代国にやって皇太后を迎える。詔した。「さきに呂産は自ら相国をおいて自ら相国となり、呂禄は上将軍となり、将軍の灌嬰に斉国を撃たせ、劉氏に代わろうとした。

灌嬰は栄陽に留まり、諸侯とともに呂氏を誅そうとした。呂産は不善をなそうとした。丞相の陳平、太尉の周勃らは、呂産の軍を奪った。

朱虚侯の劉章は、さきに呂産を捕らえて斬った。

太尉の周勃は、みづから持節して襄平侯の紀通をひきい、詔を承けて北軍に入れさせた。典客の揭は呂禄の印を奪った。周勃、陳平、劉章、紀通に増封と金を賜る。

典客の揭を陽信侯に封じて、金千斤を賜わる」と。

12月、趙幽王の子の劉遂を趙王とした。琅邪王の劉沢を移して燕王とした。呂氏に奪われた斉楚の地を、すべて劉氏に戻した。

收帑相坐の律令をすべて除いた。
応劭はいう。「帑」とは「子」である。秦法では、1人に罪があれば、室家に罪がおよぶ。いまこれを除いた。師古はいう。「帑」は「奴＝ド」と読む。字を仮借した。

太子を建てるのを渋る

正月、有司は蚤に（早く）太子を建てろと請う。宗廟を尊ぶためである。
詔した。「朕は不德であり、上帝・神明は、いまだ歆饗しない。天下の人民は、いまだに満志（快志）がない。

いま天下から広く賢聖・有德の人を求めずに、天下をゆずる者として、

太子を建てるといえば、私の不徳を重くする。立太子は、なぜ天下の世論に適うものか。あんまり私を追いつめるな。

有司はいう。「あらかじめ太子を建てるのは、宗廟・社稷を重んじるからである。天下を忘れるからではない」と。

天子はいう。「楚王は季父である。年齢が高く、天下の義理を閱すこと多し。國家の体に明るし。呉王は、私の兄である。淮南王は、弟である。みな徳をもって私を輔佐する。どうして彼らが太子の候補とならないか。

諸侯王・宗室・昆弟には、功臣がいる。多賢・德義ある者が、もし有徳な者をあげて私の臨終に立ち会わせたら、これは社稷の霊であり、天下の福である。

いま有徳な者を後継者に選ばず、「後継者は必ず、わが子にする」といえば、人は私のことをどう見なすか。賢くて有徳な者を忘れて、もっぱら後継者を子に限定するのは、天下を憂わないからだ、と見なすだろう。私は、わが子を太子にすべきでないと思う」と。
有司はつよく要請した。「殷周は国をたもち、どちらも統治の安定が千年に及び、天下にこれより長い王朝はない。殷周がこの（子を後継者にする）道を用いたからである。後嗣を立てるなら必ず子とするのは、長らく守られてきた方法である。

高帝がはじめて天下を平定し、諸侯を立て、高皇帝は太祖となった。諸侯王・列侯のはじめて国を受けた者は、みな（帝室とは異なる）諸国の祖となった。子孫が継嗣して、世々に絶えないのが、天下の大義である。ゆえに高皇帝は諸国を設けて、海内を鎮撫しようとした。いま天子が帝位を捨てて、諸侯・宗室のなかから、つぎの帝位の継承者を改めて選ぶなら、これは高皇帝の志とは異なる。子の劉啓は、もっとも年長で、敦厚・慈仁である。太子に立てろ」と。天子は許した。

天下の民のうち、父の後嗣となる者に、爵1級を賜る。

將軍の薄昭を軹侯とする。

老人に賜与し、代臣の宋昌を賞す

3月、有司は皇后を立てろという。皇太后「太子の母の竇氏を皇后とせよ」。

詔した。「春になると、草木・群生は、みな自ら楽しむ。だが、わが百姓のうち鰥寡・孤獨・窮困は死亡しそうである。民の父母である天子として、この状況はどうよ。彼らへの振貸を議論せよ」と。
またいう。「老いた者は、暖衣がなく、肉食しない。今年の初め、老人の様子を見に行かせず、布帛・酒肉を賜らなかった。老人を養うための条令をつくれ」と。有司が県・道に命令せよと請う。

80歳以上、90歳以上などに衣服や食糧を賜った。支給について、長吏・丞が監督した。二千石は都吏を巡行させ、詔どおりに支給しない者を取り締まった。耐（2年以上の刑罰）の者には支給しなかった。

楚元王の劉交が薨じた。

4月、斉楚で地震があり、同じ日に29山が崩れて、大水が涌きだした。

6月、郡國からの来献をやめさせた。天下に恵みを施し、諸侯・四夷は、遠近が驩洽した。代国からきたときに功績がある者を賞した。詔した。「大臣は諸呂を誅して、私を迎えた。私は狐疑して、みな私に『代国に留まれ』と勧めた。中尉の宋昌だけが、『長安にゆけ』と勧めた。おかげで宗廟を保つことができた。宋昌を衞將軍・壯武侯とする。代国から私に従ってきた6人の官職は、九卿まで至る」と。

またいう。「列侯のうち高皇帝に従って蜀漢に入った68人を増邑する。吏二千石以上のうち高皇帝に従って頴川を守った者を増邑する。淮陽守の申屠嘉ら10人と、衞尉の足ら10人も増邑する」と。

淮南王の舅である趙兼を周陽侯にした。斉王の舅である駟鈞を靖郭侯とした。もと常山の丞相であった蔡兼を樊侯とした。

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諸侯を封地に行かせ、日食で自責

2年冬10月、丞相の陳平が薨じた。詔した。「私は聞く。古代に諸侯は1千余国が建てられ、それぞれ領地を守った。適切な時期に入貢して、民は労苦せず、上下はよろこび、徳に違わなかった。いま列侯は、おおくが長安にいて、封邑から遠い。

吏卒は給輸の費用（長安と封邑の間の移動費）に苦しみ、列侯もまた其の民に教訓を与えられない。 列侯を国にゆかせろ。長安の吏（卿大夫）になる者や、天子の恩愛により長安に留まる者は、太子を国につかわせ」と。

11月癸卯みそか、日食あり。詔した。「天は民を生み、民のために君を置いて、民を養い治めさせる。人主が不徳であり、布政が均しくないと、天は人主に災を示して、不治を戒める。日食があり、私は天に責められた。これより大きな災はない。

私は宗廟を獲保し、微眇の身であるが、士民の君王の上であることを託された。天下の治乱は、私1人にある。他には2・3人の股肱が執政するだけである。

私がうまく群生を治育せねば、日・月・星が重なって、私の不徳を明示する。この令を見たら、私の過失について考え、私に教えてほしい。

賢良・方正で、能く直言・極諫する者は、私の意の及ばないところを正せ。繇費を減らして、民の便益とせよ。辺境の守備は減らせないから、かわりに衛将軍の宋昌を罷免せよ。太僕は馬を減らして、余った財物を伝駅に配置せよ」と。

郡臣・民による漢への批判を受け入れる

春正月丁亥、詔した。「農は天下の本である。藉田を開いて、天下の先となす。

私は自ら率先して耕し、穀物を器に盛って宗廟に備えよう。民のうち、罪により県官のために耕す者、穀物のタネを借りたが返済していない者は、みな免除する」と。

3月、有司は、天子の皇子を諸侯王に立てろという。詔した。「さきに趙幽王の劉友が幽死して、私はこれを憐れむ。趙王の太子の劉遂を立てて、趙王を嗣がせた。劉遂の弟の劉辟彊と、齊悼惠王の子である朱虛侯の劉章と、東牟侯の劉興居には、功績がある。（私に皇子よりも優先して）彼らを王にすべきだ」と。劉辟彊を河間王、 劉章を城陽王、劉興居を濟北王とした。
皇子の劉武を代王、劉参を太原王、劉揖を梁王とした。

5月、詔した。「古代において天下を治めるとき、朝廷には、進善の旌、誹謗の木があった。

正しい統治を行い、諫める者を来させるためである。いまの法には、誹謗・妖言の罪がある。この法のせいで、衆臣は心情をつくした発言をできず、遠方から賢良が来られなくなっている。この法を除け。

民が天子を呪って（漢への批判を）共謀して語り合ったが、（民がべつの民の共謀者を欺いて）ほどほどで（漢への批判を）辞めた場合であっても、漢臣＝吏は、この民の行為を大逆・誹謗と考え、報告して（罰して）いる。民たちは愚かで、死罪にあたると知らないから、漢への批判をしてしまう。私は、漢への批判を罪とすることに同意しない。これより、漢を批判した民を捕らえるな」と。

9月、はじめて郡守に銅虎符・竹使符をあたえた。

9月、詔した。「農業は、天下の大本であり、民が生きるための拠り所である。しかし農業に務めず（衣食が足りないせいで）寿命まで生きられない民がいる。私はこれを憂う。みずから郡臣をひきいて、勧農をやろう。天下の民に、今年の田租の半分を与えよ（田租の半分を免ぜよ）」と。140624

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三年、匈奴が入寇し、代国に親征する

三年冬十月丁酉晦，日有食之。十一月丁卯晦，日有蝕之。
詔曰：「前日詔遣列侯之國，辭未行。丞相朕之所重，其為（遂）〔朕〕率列侯之國。」 遂免丞相勃，遣就國。十二月，太尉潁陰侯灌嬰為丞相。罷太尉官，屬丞相。
詔した。「さきに列侯は国にゆけと詔したが、ゆかない。丞相の周勃は、私のために（率先して）列侯をひきいて国にゆけ」と。太尉の官をやめて、丞相に属させた。

夏4月、城陽王の劉章が薨じた。淮南王の劉長が、辟陽侯の審食其を殺した。

5月、匈奴が入って北地に居り、黄河の南を寇した。

天子は甘泉（馮翊）にゆく。

丞相の灌嬰をやり、匈奴を撃たせる。匈奴は去る。

中尉・材官を発して衛将軍に属させ、長安におく。
天子は甘泉の高奴（上郡）にゆく。太原にゆき、もとの（代王の時代の）郡臣にあい、賜与する。功績を論じ、民里ごとに牛酒を賜う。また晋陽・中都の民に、3年の租を免じる。太原に留まり遊ぶこと、10余日。

済北王の劉興居は、天子が代国にゆき、匈奴をみずから撃つと聞き、そむいた。兵を発して、栄陽を襲おうとした。天子は丞相の兵を罷め、棘蒲侯の柴武（陳武）を大將軍として、4将軍をひきいて劉興居を撃たせた。

祁侯の繒賀を將軍として、栄陽に屯させる。
秋7月、天子は太原より長安にもどる。詔「済北王は背徳して、天子にそむいた。民をあざむき誤らせ、大逆した。

済北の吏民で、漢軍の兵がいたるまでに、自ら定めて（劉興居に従わず）軍や城邑ごと降った者は、みな許して官爵をもどす。いちどは劉興居についたが、劉興居のもとを去った者もゆるす」と。
8月、済北王の劉興居をとらえ、彼は自殺した。ともに反した者をゆるした。

四年、灌嬰が死に、周勃を罪とす

12月、丞相の灌嬰が薨じた。
5月、劉氏の（属籍から外れた者を）属籍をもどし、家がない者には家を与えた。

諸侯王の子に2千邑を与えた。

9月、斉悼恵王の子7人を列侯とした。

絳侯の周勃に罪があり、廷尉の詔獄に来させた。

顧成廟をつくる。

五年～十年

4月、民に鋳銭をゆるした。更めて四銖銭をつくった。

6年、淮南王の劉長が謀反し、廃されて蜀の厳道にいく途中、雍県（扶風）で死んだ。

7年、列侯の太夫人、夫人、諸侯王の子、および吏二千石は、徵捕されないことにした。

6月、未央宮の東闕の罘罳がもえた。

8年、淮南王の劉長の子4人を列侯にした。

9年、将軍の薄昭が死んだ。

十一年～十六年、祭祀や瑞祥にこだわる

11月、匈奴が狄道（隴西）を寇した。

12年、黄河が東郡に決壊した。

2月、恵帝の後宮の美人を、嫁いでも良いことにした。3月、関所の通過に、通行証が要らないこととした。

「道民の路、本を務むるに在り。朕 親ら天下の農を率ゐ、十年して今に於る。而るに野 辟を加へず、歲一 登らざれば（1年でも収穫がないと）民に饑色有り。是の從事（勧農政策）焉に尚ほ寡くして吏 未だ務を加へず。吾が詔書 數々下し、歲々民に種樹を勸むれども、功 未だ興らず。是れ吏 吾が詔を奉りて勤めずして民に勸むること明ならざるなり。且つ吾が農民 甚だ苦しくして吏 之を省くこと莫し。將に何を以て焉を功とするや。其れ農民に今年の租稅の半を賜へ」と。

又 曰く、「孝悌は、天下の大順なり。力田は、生の為の本なり。三老は、衆民の師なり。廉吏は、民の表なり。朕 甚だ此の二三大夫の行いを嘉す。今 万家の県、応令するもの無しと云ふは、豈に人の情に實なるや。

是れ吏の賢を挙ぐるの道 未だ備らず。其れ謁者を遣はして三老を労ひて、孝なる者に帛、人ごとに五匹を賜へ。悌なる者、力田に二匹とせよ。廉吏の二百石以上、百石に率(したが)ひて三匹とせよ。及び民の便安せざる所を問ひ、而して戸口を以て率(したが)ひて三老・孝・悌・力田の常員を置け。各々其の意に率して以て民を道(みちび)け」と。

13年2月、桑耕の礼制を立てた。
夏、秘祝を除いた。郊祀志にある。5月、肉刑を除いた。刑法志にある。
6月、詔して曰く。「農は、天下の本なり。務め焉より大なる莫し。今 身に勤めて從事すれども租稅の賦有り。是れ本末（農業と商業）以て異なること無し。其れ勸農の道 未だ備はらず。其れ田の租稅を除け」と。

14年、匈奴をやぶる。

春、詔して曰く。「朕 犧牲・珪幣を獲執し、以て上帝の宗廟に事ふること、今まで十四年なり。日を歴ること彌(いよいよ)長く、不敏・不明なるを以て久しく天下を撫臨す。朕 甚だ自ら愧づ。其れ諸々の祀の壇場・珪幣を広増せよ。

昔 先王 遠くに施しても其の報を求めず、祀を望みても其の福を祈めず。賢を右とし戚を左とし、

民を先とし己を後とるは、至明の極なり。今 吾 祠官の祝釐(祝福)を聞くに、皆 福を朕が躬に歸し、百姓の為とせず。朕 甚だ之を愧づ。夫れ朕の不德を以て、而るに郷(饗)を専らにして獨り其の福を美とし、百姓に焉を與へず。是れ吾が不德を重くす。其れ祠官をして致敬せしめ、祈る所有る無し」と。

15年、黄龍が成紀（隴西）にあらわれた。天子は詔を下し、郊祀について議させた。（魯人の）公孫秦は服色を明らかにせよといい、（趙人の）新垣平は（渭陽に）五廟を設けろという。郊祀志にある。
夏4月、天子は雍県にゆき、はじめて五帝に郊見した。名山・大川のうち、かつて祭祀があったが、その祭祀が絶えたものは、有司に歳時をもって礼を到させた。
9月、諸侯王・公卿・郡守に詔して賢良にして能く直言・極諫する者を挙げしめ、上 親ら之を策す。ひろく言を納る。晁錯伝にある。

16年、天子は五帝を渭陽で郊祀した。

9月（新垣平が詐って献じた）玉杯を得て、「人主延寿」と刻まれていたので、翌年に改元した。140625

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後元年

後元年、新垣平の詐りが発覚し、謀反により夷三族。

恵帝の皇后の張氏が薨じた。

詔に曰く、「間者 數年 登らず（穀物の収穫がなく）又 水旱・疾疫の災有り。朕 甚だ之を憂ふ。愚にして不明なり未だ其の咎に達せず。意は朕の政 失する所有りて行 過有るか。乃ち天道 不順有り、地利 或いは得ず、人事 多く和を失なひ、鬼神 廢れて享けざるか。何を以て此に致るや。將に百官の奉 養はんとし或いは廢れんとす。無用の事 或いは多きか。何ぞ其の民の食らふの寡乏するや。

夫れ田を度るに益寡非ずして、民を計るに未だ加益せず。口を以て地を量り、其の古よりも猶ほ餘有り。

而るに食の甚だ足らざるは、其の咎 安(いづこ)にか在る。乃ち百姓の末（商業）に從事して以て農する者を害すこと蕃く、酒醪を為して以て穀を靡からしむる者多く、六畜の焉を食らふ者 衆きか。

細大の義、吾 未だ其の中を得ず。其れ丞相・列侯・吏二千石・博士と与に之を議せよ。以て百姓を佐くる可き者有れば、意に率(したが)ひ遠く思ひ、隠す所有る無かれ」と。

後二年

2年、雍の棫陽宮に行幸した。
6月、代王の劉参が薨じた。匈奴が和親した。

詔して曰く、「朕 既に不明にして、徳を遠くすること能はず、方外の国をして或るものは寧息せしめず。夫れ四荒の外 其の生を安ぜず、

圻の内に封ぜども勤労は處あらず。

二者の咎、皆 自ら朕の德 薄くして達遠する能はざればなり。

間者(さきごろ)年を累ね、匈奴 並びて邊境に暴たり、多く吏民を殺す。邊の臣・兵吏 又 其の内志を諭す能はず、以て吾の不德を重くす。夫れ久しく難を結びて兵を連ね、中外の国 將た何を以て自寧するや。今 朕 夙に夜寐に興き、天下を労ふことに勤め、萬民を憂苦し、之の為に惻怛して不安なり。未だ嘗て一日として心に忘れず、故に使者を遣りて冠蓋して相ひ望み、結びて道に徹(わだち)し、以て朕の志を單于に諭す。

今 單于 反古の道、社稷の安を計り、萬民の利を便し、新たに朕と俱に細過を棄て、之を大道に偕し、兄弟の義を結ぶ。以て天下の元元の民を全うせんとす。

和親 定まるを以て、今年に始まる」と。

後三年～

3年、代国にゆく。4年、雍県にゆく。5年、隴西にゆき、雍県・代国にゆく。

6年冬、匈奴の3万騎が上郡に入り、3万騎は雲中に入った。 中大夫の令免を以て車騎將軍と為し、飛狐に屯せしむ。故の楚相たる蘇意を將軍と為し、句注に屯せしむ。將軍の張武をして北地に屯せしむ。河内太守の周亜夫を將軍として、細柳に次がしむ。宗正の劉禮を將軍と為し、霸上に次がしむ。祝茲侯の徐厲を將軍と為し、棘門に次がしめ、以て胡に備ふ。

夏4月、大いに旱・蝗あり。諸侯をして入貢を無からしむ。山澤を弛め（立入と資源の取得を許可し）、

諸々の服御を減じ、郎吏の員を損ず。倉庾を發して以て民に振ふ。

民 爵を賣ることを得たり。

七年夏，六月己亥，帝崩於未央宮。遺詔曰（中略）。
中尉の周亜夫を車騎將軍とした。属国の悍を將屯將軍とした。

郎中令の張武を復士將軍とした。

近県の卒を1万6千人発して、内史の卒1万5千人を発して、漢文帝を埋葬した。諸侯王より以下、孝悌・力田に至るまで、金・銭・帛をそれぞれ賜った。6月乙巳、霸陵に葬る。

漢文帝の遺詔と、班固による賛は、『通鑑』にほぼ全文収録されており、そちらで読んだので、はぶきます。140626
『資治通鑑』巻15 漢文帝の下を抄訳 (前169-155)

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