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『晋書』列傳５９「忠義」
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１０）きみは義士だなあ！
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列伝「忠義」は、終盤戦です。
辛勉
辛勉，字伯力，隴西狄道人也。父洪，左衛將軍。勉博學，有貞固之操。懷帝世，累遷為侍中。及洛陽陷，隨帝至平陽。劉聰將署為光祿大夫，勉固辭不受。聰遣其黃門侍郎喬度齎藥酒逼之，勉曰：「大丈夫豈以數年之命而虧高節，事二姓，下見武皇帝哉！」引藥將飲，度遽止之曰：「主上相試耳，君真高士也！」歎息而去。聰嘉其貞節，深敬異之，為築室於平陽西山，月致酒米，勉亦辭而不受。年八十，卒。
勉族弟賓，湣帝時為尚書郎。及帝蒙塵于平陽，劉聰使帝行酒洗爵，欲觀晉臣在朝者意。賓起而抱帝大哭，聰曰：「前殺庾瑉輩，故不足為戒邪！」引出，遂加害焉。
辛勉は、あざなを伯力といい、隴西は狄道の人である。父の辛洪は、左衛將軍だった。辛勉は博學で、貞固之操の持ち主だった。懷帝のとき、累遷して侍中となった。洛陽が陥落すると、懐帝に随って、平陽に行った。
劉聰は辛勉に、署を將いさせて光祿大夫にしたが、辛勉は固辭して受けなかった。劉聰は、彼の黄黃門侍郎である喬度を遣わして、藥酒を持たせて、勉度に仕官を迫った。
〈訳注〉どうやら毒酒で脅迫したようです。
辛勉は言った。
「大丈夫たる人間は、どうして數年之命が欲しいばかりに高節を曲げて、二姓（二君）に仕えて、武皇帝（司馬炎、亡国の始祖）を下に見るようなことをするもんか！」
辛勉が薬酒を引き寄せて、今にも飲もうとした。喬度は制止して言った。
「主上（あなた）を試しただけなんだ。君はまことの高士だ！」
歎息して、喬度は去った。
劉聰は、辛勉の貞節を褒めて、深く敬い、際立ったものだと認めた。居室を平陽の西山に築造し、月ごとに酒米を支給した。だが辛勉は、辞して受けなかった。８０歳で死んだ。
〈訳注〉列伝「忠義」は、名台詞の一発勝負みたくなってきた。
劉敏元
劉敏元，字道光，北海人也。厲己修學，不以險難改心。好星曆陰陽術數，潛心《易》、《太玄》，不好讀史，常謂同志曰：「誦書當味義根，何為費功於浮辭之文！《易》者，義之源，《太玄》，理之門，能明此者，即吾師也。」永嘉之亂，自齊西奔。同縣管平年七十餘，隨敏元而西，行及滎陽，為盜所劫。敏元已免，乃還謂賊曰：「此公孤老，餘年無幾，敏元請以身代，願諸君舍之。」賊曰：「此公于君何親？」敏元曰：「同邑人也。窮窶無子，依敏元為命。諸君若欲役之，老不堪使，若欲食之，複不如敏元，乞諸君哀也。」
劉敏元は、あざなを道光といい、北海の人である。
己を厲しめて學を修め、險難なシーンでも変節しなかった。星暦・陰陽の術數を好んだ。《易》や《太玄》に没頭したが、讀史を好まず、つねに同志に言っていた。
「書物の音読は、まさしく義の根本を味わうものである。どうして浮辭之文（世俗的な歴史の本）なんかに、エネルギーを費やすものか！《易》は、義の源である。《太玄》は、理の門である。この両書に詳しい人は、ただちに私の先生になってほしいものだ」
永嘉ノ亂のとき、齊から西に奔げた。同縣出身の管平は、七十余歳だった。管平は劉敏元に随って西に向かい、滎陽に着いた。賊に持ち物を盗まれて、管平は劫された。
〈訳注〉「劫」は、パワーにものを言わせて脅すこと。
劉敏元は逃げることができたが、戻ってきて賊に言った。
「この身寄りのないご老人は、余命が数年もない方だ。敏元（私）が身をもって代わりなりたい。諸君は私を捕らえてくれ」
賊は聞いた。
「この老人は、君の親なのか？」
劉敏元は答えた。
「同邑の人だ。この方は貧乏で子がおらず、私に命を預けた人なのだ。諸君がもしご老人を使役したいとしても、老いて役に立たない。もしご老人を食おうというのでも、敏元（私）ほど旨くないだろう。諸君には、ご老人を哀れんでもらいたい」
有一賊真目叱敏元曰：「吾不放此公，憂不得汝乎！」敏元奮劍曰：「吾豈望生邪！當殺汝而後死。此公窮老，神祇尚當哀矜之。吾親非骨肉，義非師友，但以見投之故，乞以身代。諸大夫慈惠，皆有聽吾之色，汝何有靦面目而發斯言！」顧謂諸盜長曰：「夫仁義何常，寧可失諸君子！上當為高皇、光武之事，下豈失為陳項乎！當取之由道，使所過稱詠威德，柰何容畜此人以損盛美！當為諸君除此人，以成諸君霸王之業。」前將斬之。盜長遽止之，而相謂曰：「義士也！害之犯義。」乃俱免之。後仕劉曜，為中書侍郎、太尉長史。
賊の１人が、目を剥いて劉敏元を叱った。
「オレはこの老人を解放しねえぞ。お前は、思い通りにならなかったことを憂うがいい！」
劉敏元は劍を奮って言った。
「どうして生き残ることを望むものか！お前を殺して、私も死んでやろう。その不幸なご老人に対し、神祇は哀れんで大切にしてやるものだ。
〈訳注〉「神祇なお、まさに之（窮老）を哀矜すべし」がよく分かりませんでした。
ご老人は私の骨肉（親戚）ではなく、師友の間柄でもない。ただ私を頼ってきたがゆえに、私は身代わりになりたいと思うのだ。お前が諸大夫の慈惠を持っているなら、私の願いに耳を傾けるだろう。だが、お前のような下卑た奴が私の面目を潰して、そんな戯言を言うとはね！」
劉敏元は振り返って、諸盜長に言った。
「そもそも仁義は、恒常的なものでなはない。なぜお前たちは（仁義を実行せず）諸君子を失うのか。仁義を得れば高皇（劉邦）や光武（劉秀）のようになれるものを、なぜ仁義を失って陳勝や項羽のようになるのか！まさに仁義を得る方法とは、威德が大切にされるように仕向けることだ。なぜこのご老人を捕まえて、盛美を損なうのだ！諸君のためにご老人を逃がし、諸君は霸王之業を成せ」
先鋒が劉敏元を斬ろうとしたが、盜長は制止して言った。
「義士なり！彼を害しては、義を犯すことになる」
劉敏元は逃がされた。
のちに劉曜に仕えて、中書侍郎、太尉長史となった。
〈訳注〉派手に一般論を吐いて、名もない老人を救っただけか？こういうエピソードには後日談が要るだろう。老人の高貴な正体とか、盗長が大成功したの後日譚とか。。
列伝「忠義」はまだ続きますが、以降は東晋の人なので、翻訳はいったん止めます。ちなみにここから下は、
周該（天門の人）、桓雄（長沙の人）、周崎（邵陵の人）、易雄（長沙の人）、樂道融（丹陽の人）、虞悝（長沙の人）、沈勁（吳興武の人）、
吉挹（馮翊の人）、王諒（丹陽の人）、宋矩（敦煌の人）、車濟（敦煌の人）、丁穆（譙國の人）、辛恭靖（隴西の人）、羅企生（豫章の人）、張禕（吳郡の人）が名を連ねます。
恒例の「史臣曰」と「贊曰」ですが、大したことを書いてないので省略。
この列伝は、嵇紹の話をしたかったから立てられたようなものでした。後は、一発屋の最盛期だけ断片的に紹介してました。
それにしても、ああ、長かった！090410
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このコンテンツの目次
＞『晋書』列傳５９「忠義」
１）「忠義」の立伝動機
２）命を救った嵇紹のオーラ
３）嵇紹の血だ、玉衣を洗うな
４）劉備をかすった嵇含
５）司馬冏に周を勧める王豹
６）王豹と司馬冏の死
７）スイートな屍肉の劉沈
８）匈奴の捕虜になったとき
９）子の矢傷を代わりたい
１０）きみは義士だなあ！
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