第6回 趙雲が益州の地図を拾う

作者は、息切れをしたらしく、いろいろな文献からの引用をして、蜀を紹介する。しかし本作は、劉備が荊州に本拠地を移す。「蜀」ではなく「漢」と書かれる。益州は、あくまで後方の兵站であって、あんまり郷愁の対象とはならない。
さて、
作者が回り道をしながら、張松の足取りを描く。張松は、酔って五斗米道に捕まって殺された。素性不明の「張逵」というオリジナルキャラが生き残る。

張松が死ぬと、オリジナルキャラの張逵が、代行して許都をめざす。この張逵は、張松の任務が何かを知らなかったが、持ち物から推論して、亡き主人の役割を推測する。
この張逵なるキャラは、張松と同姓であるのに、血縁関係は設定されず、ただ「使用人」である。本来なら、張松が行うべき仕事を代行させるために、便宜的に作られた分身だろう。分身だから、同姓である。そのくせ、恩讐・利害・価値観を継承しなくていいように、消毒済みであり、「使用人」という中立な立場になってる。口がうまい（頭がいい）というのも、史実・原作の張松と重なるのに……。
では、なぜ『反三国志』は、張松を許都にゆかせ、劉備のもとに立ち寄らせなかったか。なぜ張松ではダメだったのか。
ぼくが思いますに、劉備が劉璋を攻めることを、正当化するためだろう。のちに作中で、劉備＋趙雲が、やる気を出して成都を包囲しているとき、馬超＋馬雲緑と合流する。劉璋は、明確な敵であり、討伐が必要な「悪役」でないと、話が引き締まらない。
もしも劉備が、張松から招待されておきながら、成都をゴリ押しして攻めたら、恩を仇で返したことになる。しかし、張松とは違い、なんの経緯も知らないオリジナルキャラから、ひょんなことから劉備が益州の地図を手に入れたら、これは偶然・事故です。劉備は、遺失物を有効活用しただけ。
史実・原作では、「劉備の益州攻めは、是か非か」という難しい問題があり、龐統と協力しながら、正義の所在について悩むわけですが。『反三国志』は、そういう複雑な葛藤は要らないので、切りとりの対象として、益州を押しやる。そのために、オリジナルの張逵です。
諸葛亮は、地図を得たことの好運を喜んで、笑う。「劉璋が、益州を届けて参りました。ラッキーですね」と。劉璋のあいだに、貸し借りは存在しない。

◆夏侯淵が漢中を得る
張逵は、地図を劉備に奪われながらも、曹操に「張魯を討ってくれ」と説いた。『反三国志』の曹操は、主体的に行動を開始することがなくて、周瑜から「劉備を攻めろ」と言われたら、のそのそ動いたり、劉璋から「張魯を攻めろ」と言われたら、のそのそ動いたり。
曹操は夏侯淵に命じて、漢中を討たせる。165ページ。

夏侯淵は、漢中を攻めるにあたって、馬騰を先鋒として使役しようと、召集した。鍾繇が、馬騰の説得にいく。ところが馬騰は、「曹操の命令なんて聞かないもんね」と無視をする。史実・原作と、キャラが変わっている。
『反三国志』の隠れた（きっと隠すつもりもない）主役は、馬超です。馬雲緑というオリジナルキャラの娘を授かり、趙雲と縁続きになった。馬超の原動力が、父のかたきを討つ！です。
史実では、馬騰が鍾繇に説得されて帰順、馬超が起兵、馬騰が殺される、という順序です。原作『演義』では、馬騰が帰順、馬騰が殺される、馬超が起兵、と順序を逆転して、馬超の起兵に理由を与えます。『反三国志』は、さらに馬氏の立場を単純化して、馬騰が帰順しない、馬騰が殺される、馬超が起兵、という順序にした。馬氏は、一貫して曹操と敵対しているのだと。分かりよいが、この単純化により、鍾繇の功績は消えたし、曹操も何をしたい軍閥か分からなくなった。

馬騰は、夏侯淵・鍾繇に向かって、「曹操に協力などするものか」と、早くも拒絶を提示することで、主人公の馬超の登場を準備したのです。これが伏線である証拠に、馬騰は断り文句だけ言ったら、作中から一度、消える。ほんとに所信表明だけのために、ちょっと出てきたのだ。重要なことだから、早めに言いましたと。

馬騰に無視されても、ちっとも挫けない夏侯淵。むしろ、史実・原作の211年の馬超のように、潼関で通せんぼされないだけでも、儲けものである。夏侯淵・張郃が漢中を落とした。
張魯は戦死して、楊伯・楊松・閻圃といった、漢中の武将たちも殺される。かつて、夏侯淵が枹罕で宋憲を斬った例に則って、張魯の部下を全殺した。
史実では、もちろん張魯は封建されて、のちの教団の開祖となる。張魯の部下たちも、曹操に合流する。しかし『反三国志』は、戦果＝武将の死・退場＝マップ上がすっきりする、という図式である。曹操の徳が減殺されても、構わない。もしも張魯が曹操の将になったら、あとで蜀将が張魯を殺すという手間が増えるじゃないですか（逆ギレ）というわけです。

第7回 馬騰が曹操に殺され、劉孫が婚姻

曹操は、夏侯淵を漢中太守にして、張郃・夏侯徳・夏侯尚に要地を守らせた。夏侯淵は、一気に劉璋を討ってしまいたいが、（夏侯淵が蜀を得ると、劉備の覇業が遅れて都合が悪いので）曹操は、関中の馬騰に取り組むことにした。

華歆（献帝・馬超を迫害することで、生きながらに、股の肉を切られるひと）が、馬騰をおびき出すという計略を立てる。華歆は、原作『演義』では、献帝をいじめる。しかし『反三国志』では、馬騰をいじめるという罪も重ねて背負わされる。報仇に燃える馬超によって、残虐な殺され方をする。
さて馬騰。
馬騰は、朝廷の命令とあらばと、健気にもおびき出される。曹操は、馬騰・馬休・馬鉄を捕らえて殺した。
しかし、馬騰が殺されるのは、重要な伏線だとしても、単純に魏が得点を重ねることは許されない。馬休が、夏侯惇の残った方の右目を射る。こうして全盲になった夏侯惇は、退場する。

馬休・馬鉄を抑えようとして、王必が死んだ。曹操は、身辺警護の将から、鄧艾・鍾会を抜擢して、曹洪を輔佐して、馬岱・龐徳を撃ちにいかせる。

鄧艾・鍾会の登場に呼応して、早くも姜維が登場する。
天水太守の馬遵は、馬騰・馬超の一族という補正がかかり、姜維を推挙して、馬超の仇討ちに参加させる。
曹洪・文聘が、涼州に攻めこんで、戦闘が起こる。

◆劉備と孫氏が結婚する
曹操を合肥で追い返したまま、フリーズしていた（作中で登場していなかった）周瑜は、曹操との対決に備えて、劉備との同盟を思いつく。 周瑜は、孫権の妹を、劉備に嫁がせる。呉国太も賛成してくれる。しかし呉国太は、『演義』のように、劉備を助ける役割を果たさない。ただ家族の一員として、口を出しただけだ。

呂範が、婚姻の交渉に来た。
孔明は、「益州を攻め上がるとき、背後を周瑜に突かれたら困る。呉と同盟を結んでおくのがよい」という。

第8回 太史慈が死に、馬超が長安を得る

荀攸は、孫権・劉備を分断するために、「合肥を攻めて、孫権を困らせろ。劉備が荊州から支援しようとするだろう。その隙に夏侯淵が、漢中から益州に攻め下れ」という。べつに計略ではなくて、魏の国力を利用して、二方面で同時に戦いを起こせと言っているだけだが……。
魏は胡烈が死に、呉は太史慈が死ぬという被害がでる。これもまた、魏呉の戦いを描くことに目的があるのではなく、蜀のために「蜀がいずれ倒すべき武将」を目減りさせているのだ。荀攸の計略が、計略とすら呼べないのは、魏呉を潰しあわせることに、作者の狙いがあるからである。戦略的に価値がなくてもよい。

原作『演義』で太史慈が死ぬのは41回。早過ぎる死ではない。
問題は胡烈。『演義』で胡烈は、蜀の滅亡に立ち会い、姜維に捕らえられるが、配下の丘建の手引きで助けられる（119回）のこと。原作で最後まで生き残るひとを、しれっと殺しておくのが、周大荒のやり方。張虎も同じである。というか、原作の最後で活躍するのだから、作中の時点では、生まれる前とか、少年時代とかだろう。一軍を率いて、しかも戦死させるのは無理がある。

◆馬超が長安を得る
馬雲緑が202ページで登場する。許都から逃げてきた馬岱から、馬騰の死を聞かされる。3日以内に白衣をつけた3万で出陣する！とか、張飛の死亡フラグのような指示を出して出陣する。
韓遂（賈詡からの金帛による籠絡を断って、様子を見ていたが、馬超が強そうなので馬超に味方することにした）、程銀・楊秋、韋康・楊阜は、馬超の進軍を妨げない。原作では、はじめ馬超に味方して後に曹操に降ったり、初めから曹操側の武将として現れたりする、涼州の軍閥・地方官であるが、この時点では「青信号」の表示であって、馬超に道をゆずる。
主人公としての補正が利いている。馬騰の死は、全作者の同情を買った痛恨事であるから、馬超は、長安太守の鍾繇をたちまち破った。鍾繇は逃亡して、長安は馬超のものになる。さすが主人公の補正である！

対する魏軍は、曹洪が、鄧艾・鄧忠の父子をつかって、龐徳・姜維をふさぐ。まだ少年のはずの鄧艾の、さらにその息子まで登場する。ここだけ、原作『演義』の後期まで、時代が進んでいる。
時代が進んだついでに、まだ生まれていないはずの鍾会が、父の鍾繇を助けて、長安を奪回しようとする。この親子の共闘が見られただけでも、『反三国志』が時系列を破壊してくれてありがとう！と思う、読者諸賢（？）がいるに違いない。

宝鶏（陳倉）を守るのは、文聘である。劉表が曹操に降伏していないのに、なぜ文聘が魏将なのか理解に苦しむが、とにかく文聘が宝鶏を守っている。支えきれないと思い、漢中の夏侯淵に助けを求めた。原作と違って、まったく粘らない文聘である。
主人公補正のきいた馬超には、誰も敵わないのだ。
馬超は潼関に進んで戦い、鍾繇・丁斐を馬超に捕えた。原作の潼関の戦いとは違って、馬超の勝利である。ただし、大会戦の見せ場があったのではなく、1将と1将がぶつかって……というワンパターンの反復である。
馬超が報仇のために、活躍するのは構わない。魏の重鎮である鍾繇を、捕らえたのもすごい。しかり、劉備軍は、まだ一度も戦っていない。いいのか『反三国志』。

第9回 馬超が潼関で勝ち、劉備は益州へ

長安をほぼ無血で得た馬超。曹洪は漢中に逃亡。関中は、馬超のものになった。そこで曹操は、自ら出陣する。
史実・原作の211年に該当する展開かと思いきや、20歳の曹倉舒が現れることから、作中で215年まで進んでいることが分かる。年代が特定できる記述が登場するのは、じつは初めてである。

馬超の関中は、南の漢中から夏侯淵が、東の中原から曹操が、押し寄せる。
馬超を見た曹操は、「南に周瑜、西に馬超。まことに英雄は齢若し」と感心する。周瑜と馬超が、曹操を挟み撃ちするというのは、ハイパーな展開であるが、『反三国志』ではうまく表現されている。

魏の若武者として、まず馬超に打ちかかり、カモとなるのは、曹倉舒である。史実よりも長生きさせてもらった彼であるが、馬超を見たら興奮して突撃し、馬超に斬られる。さしずめ、「これは馬休の恨みの分だ」といって、ぶん殴られるようなものだ。曹倉舒は、馬超に殺されるために、この日まで長生きした。
曹彰が援護するひまもなく、曹倉舒は斬られた。

許褚と龐徳が数日にわたって戦い、龐徳が戦死した。原作『演義』で、馬超を裏切って曹操についた龐徳は、報いを受けよという設定である。関羽と戦うなんて、僭越である。そんな活躍の場を与えることなく、今すぐ片づけ！と。
曹操軍の臧覇が、馬超に斬られた。原作『演義』48回で、赤壁の前夜に、徐庶とともに、馬騰・韓遂の乱の平定のため、長江から離れて姿を消す。馬超との戦いで始末するという結末を用意しただけでも、『反三国志』は目配りが利いているといえる。

馬超軍の程銀・楊秋、曹操軍の夏侯和・夏侯覇を殺すなど、痛み分けで戦いを終える。
夏侯覇は、原作『演義』で蜀に寝返る。蜀ファンのためには、夏侯覇には味方になってもらいたいが、周大荒はそんなリクエストは聞かない。原作では115回まで生き残るが、あっさり殺された。裏切りという行為が、地獄の裁判官＝周大荒に許されなかったのだろう。夏侯和は、103回まで出てきて、司馬懿と諸葛亮の戦いのなかで登場する。やはり、早すぎる死である。
原作の後期に活躍する武将を、前倒しして登場させた上で、さっさと掃除してゆく。それなら、無理して前倒ししなくてよいのでは……？ という気がしないではない。

曹操は、夏侯楙に関中の政務を委任した。魏延に「子午谷をつっきり、長安の夏侯楙を突きましょう」を成功させてあげるための配慮である。楊阜・韋康を、関内侯にして、馬超が食い破るためのエサを配置した。
曹洪・文聘は、許都に帰って、かわりに鄧艾・鍾会を置いてゆく。原作『演義』で、蜀を滅ぼしたこの2人の将軍は、架空の蜀との戦いをするために、やたら登場回数がおおい。

◆劉備が蜀を攻め、関羽・張飛が留守番
孔明は、劉備に蜀取りを勧めた。地図は拾得物に過ぎないので、劉璋を攻めることに、なんの問題もない。
大切なのは、荊州の留守番である。関羽・徐庶に荊州を守らせ、張飛・龐統に襄陽を守らせ、趙累・関興に南陽を守らせる。
関羽は、徐庶がいることで、史実のような独断専行をしない。だから戦死もしない。原作を踏まえて読むと、関羽が失敗しないので、胸をなで下ろすところ。しかし『反三国志』だけ読むと、関羽の失敗の兆候がなく、徐庶の諌言がないので、徐庶のありがたみに気づくことができない。もっと「史実と分岐してるぞ」というアピールが必要。

龐統は、蜀にゆくと落鳳坡で戦死するから、蜀に行ってはならない。というわけで、お留守番である。原作での龐統の役割をする軍師が、劉備軍にいないから、リアリティに欠く。
さらに言えば、原作での張飛の役割を代行してくれる猛将が、『反三国志』で劉備軍に加入したわけではない。張飛は、関羽とペアになって荊州に残り、あまり見せ場がない。原作の張飛の手柄は、趙雲が盗む。たとえば、厳顔を降すのは、趙雲に振り替えられる。まるで張飛は、龐統が荊州に残るための理由をつくるため、「龐統が仕えるべき将軍」という役割で、荊州に残らされたようである。
まあ、張飛ぬきでも、劉備は益州で勝つから、べつに結果オーライかも知れないが、関羽・張飛が何もしない三国志って、蜀ファンの需要を満たすものではないと思います。荊州に、関羽・張飛、徐庶・龐統を、密集させておきたいぐらい、周大荒にとって「劉備が荊州を失うという失敗を訂正したい」という気持ちが強いということか。

蜀を攻める劉備。楊懐・高沛という、原作では劉備が初めに殺す武将が、趙雲に刺し抜かれる。231ページ。
ここで劉備軍は、いちはやく王平を得る。周大荒の関心は、原作で劉備軍がやった失敗を訂正することである。劉備軍に新しい活躍の話を与えるというより、失敗を是正するという方向に、知性を働かせている。周大荒 本人が、ちょいちょい書いているから、その通りなのだろう。
王平は、馬謖の登山を諌めたというエピソードがあるから、扱いが重い。さっそく王平は、馬超を説得して、劉備と連携させる、という重任を帯びる。新たに降ったばかりの王平に、どうしてそんな役割を任せるのか……、という読者の疑問を想定して、周大荒は理由をつける。「趙雲に気に入られたから」と。あっそう。

張任は、原作のように、投降の勧誘を受けることもなく、矢をめった刺しにされて死んだ。身の置き所がないほど、矢をしこたま降らせ、問答無用に殺すというのは、周大荒が得意とする戦法です（笑）

第10回 劉備と馬超が、成都の南北から合流

劉備が益州を攻めている。厳顔が降り、張任が死んだから、劉璋は動揺した。孟逹が、成都の籠城を勧めて、容れられる。劉備・馬超が、成都を囲みながら合流するという舞台装置のために、劉璋には持ちこたえてもらう必要がある。
さらに劉璋は、夏侯淵に助けを求める。

馬超は、王平に動かされて、南下する。
史実・原作では、葭萌関・綿竹を降しながら南下するのは、劉備の役割である。なぜなら史実・原作で、劉備は、張魯に対抗するために北方に出張っていたから。しかし『反三国志』の劉備は、史実・原作で趙雲・諸葛亮・張飛がやるように、荊州から入って、まっすぐ成都を攻める。その結果、北方の劉璋軍が残ってしまう。そのゴミ掃除を、馬超にさせようというのが、『反三国志』である。
馬超は、李恢・李厳を味方に降す。
オリジナルキャラの馬雲緑が、「活躍の場がないと、創作してもらった意味がありません。趙雲さまの気を引きたいし」といって、劉カイ・黄権と戦う。

劉備・馬超が合体して、成都を攻める。劉璋は音を上げて降伏した。劉備は劉璋を、馬良の代わりに零陵太守にする。
劉備は、益州牧・大将軍を自称した。馬超を右将軍、馬岱を平北将軍、王平を驍騎将軍、厳顔を閬中太守、黄権を巴州刺史、法正を監益州軍事、李厳を蕩寇将軍とする。
韓遂を金城太守、馬遵を天水太守、姜維を征虜将軍とする。龐徳にも将軍号を追贈した。
これにて、劉備・馬超がひとつとなり、心置きなく、馬超を劉備のために働かせることができる。劉備は動くことなく、ほぼ馬超の動きによって、天下統一がなされる。それを劉備の勝利として読み変えることができる。

なぜ周大荒『反三国志』は、馬雲緑（馬超の妹）を創作し、趙雲と結婚させたか。蜀陣営を賑やかすためではない。
『反三国志』は蜀が天下統一する話だが、武功の大半は馬超のもの。劉備はほぼ動かず、関羽・張飛は荊州を留守するだけ。「馬超が劉備のために働く」、「馬超の手柄を劉備に帰す」理由が必要。
いま、成都で劉備軍と馬超軍が合体した。史実・原作『演義』で、馬超は敗残者であり、劉備が優位なのは当然。しかし『反三国志』の馬超は、曹操に勝った関中の支配者。馬超が下位となる理由が必要。馬超は「馬騰の旧知だから」劉備に従い、劉備は「馬騰の仇を取る」を真っ先に誓う。250ページ。
馬騰を忠臣として重視するのは、『演義』仕様ですね。
馬騰を媒介に、劉備・馬超の同盟が成り、それを固めるために、対等な軍閥の「政略結婚」として馬雲緑と趙雲が結ばれる。馬超の肉親がほしい、趙雲に結婚相手がほしい、女性武将がいたら華やか…という効果は副産物。
馬超が馬騰の仇を取ると、同盟の必然性がなくなるが、馬雲緑がカスガイになり、馬超は劉備軍の将を続ける。趙雲・馬雲緑が、手を取り合って城を守っているのに、馬超が劉備から離反することは、考えにくい。まさに政略結婚の効果。
ポイントは、馬超が劉備の外戚になるわけじゃないこと。劉備は、『反三国志』で諸葛亮とは姻戚関係にある。しかし馬超は、趙雲の姻戚どまり。あまり馬氏に権力を与えてしまうと、馬超の王朝ができちまうから。

◆宦官の穆順
映画『銅雀台』（邦題『曹操暗殺』）で、玉木宏がやっていた宦官の穆順。これが256ページに登場する。ちなみに原作『演義』では、66回、頭髪のなかに伏完の文書をひそませ、曹操にバレて殺された。
曹操が劉備の優勢にイライラした（気づくのが遅い）。これを見た穆順は、「いいキミですね、曹操のやつ。ね、陛下、そうでしょう」と献帝のところに話にゆく。献帝・伏皇后が「そうだな、いいキミじゃ」と喜んでいると、それを曹操に知られ、「なにを笑っとんじゃい」と怒鳴り込まれる。

◆管寧が海に飛び込んで死ぬ
そのころ（マジで話が飛びます）管寧は。
この管寧は、原作『演義』では、穆順・伏完のくだりに続く、第66回に出てくる。周大荒は、『演義』をチェックしており、「管寧が遼東の楼閣に住んで、死ぬまで魏に仕えませんでした」という記述を見て、管寧について書いてみる気になったようである。突然、スイッチが入ったのだ。

管寧のところに、隣に住む老人がくる（世論を代表する）
「曹操が献帝を脅かして、困ったことである。いずれ曹操が、献帝を殺すかも知れない」
友人の邴原がいう（読者を代表する）
「もうすぐ劉備が中原を回復する。安心して待てるね」
管寧 「劉備の部下は、功利を求める連中。乱世には、献帝を奉戴して大義名分をつくり、平和になれば、献帝を針の筵に座らせる（曹操と同じことをやるだろう）。項羽は義帝を担いだが、のちに殺した。あれと同じである」と。
管寧は野蛮な戦争（曹操vs劉備）を虚しく思い、海に身を投げた。

・・・

ちょっと！ 『反三国志』は蜀ひいきの小説ではなかったのか。むしろ管寧の言っていることのほうが真実めいている。
なお、『反三国志』は史論のタネを、ことごとく排除する。もしも劉備が献帝を奉戴したら、管寧の言うとおりになると、周大荒は考えているのだろう。だって原典にない台詞を、でっちあげたのだから。
しかし安心。先に曹操に献帝を殺害させれば、この問題が起こらない。管寧のしていた心配は、悪い意味で、杞憂に終わりましたとさ。

『反三国志』は、ちっとも蜀ファンを喜ばせることに、力を注いでいない。むしろ、周大荒なりの正義を執行することに、力を割いている。というのが明らかになってきたところで、次回につづきます。150711

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