段落1

◆本文
正元元年春正月、天子與中書令李豐・后父光祿大夫張緝・黃門監蘇鑠・永寧署令樂敦・宂從僕射劉寶賢（一）等謀以太常夏侯玄代帝輔政。帝密知之、使舍人王羨以車迎豐。豐見迫、隨羨而至、帝數之。豐知禍及、因肆惡言。帝怒、遣勇士以刀鐶築殺之。逮捕玄・緝等、皆夷三族。
◆校勘
（一）『三国志』巻九 諸夏侯曹 夏侯玄伝・『資治通鑑』巻七十六は、「劉賢」に作る。
◆訓読
正元元年春正月〔一〕、天子 中書令の李豐・后の父たる光祿大夫の張緝・黃門監の蘇鑠・永寧署令の樂敦・宂從僕射の劉寶賢等と與（とも）に太常の夏侯玄を以て帝に代へて輔政せしめんと謀る。帝 密かに之を知り、舍人の王羨をして車を以て豐を迎へしむ。豐 迫られ、羨に隨ひて至るに、帝 之を數（せ）む。豐 禍の及ぶを知り、因りて惡言を肆（はな）つ。帝 怒りて、遣勇士をして刀鐶〔二〕を以て之を築（つ）き殺さしむ。玄・緝らを逮捕し、皆 夷三族とす。

◆注釈
〔一〕嘉平六年十月、正元と改元された。この記事は春のことなので、まだ年号は嘉平である。この出来事は、『三国志』巻四 斉王芳紀では二月とし、『晋書』巻十三 天文志下に、「正元元年……二月、李豐及弟翼・后父張緝等謀亂、事泄、悉誅」とあるため、正月とする景帝紀の誤りが疑われる。
〔二〕刀鐶は刀環に通じ、刀の頭（柄の先端）に付いた輪。「刀鐶」は『晋書』では、巻百九 慕容翰載記・巻百二十七 慕容徳載記にも見える。
◆現代語訳
正元元年春正月、天子（曹芳）は中書令の李豊・皇后の父である光祿大夫の張緝・黃門監の蘇鑠・永寧署令の樂敦・宂從僕射の劉寶賢らとともに太常の夏侯玄を（担ぎ上げて）景帝に代えて輔政をさせようと計画した。景帝はひそかにこれを知り、舍人の王羨に馬車で李豊を迎えにゆかせた。李豊は脅されて、王羨に連れてこられると、景帝はかれを追及した。李豊は禍いが及んだ（計画が知られた）ことを悟り、遠慮なく悪言を浴びせた。景帝は怒って、勇士に刀環でかれを打ち殺させた。夏侯玄・張緝らを逮捕し、いずれも夷三族とした。

段落2

◆原文
三月、乃諷天子廢皇后張氏、因下詔曰、姦臣李豐等靖譖庸回、陰構凶慝。大將軍糾虔天刑、致之誅辟。周勃之克呂氏、霍光之擒上官、曷以過之。其增邑九千戶、并前四萬。帝讓不受。
◆校勘：なし
◆訓読
三月、乃ち天子に皇后張氏を廢せんことを諷し、

因りて詔を下して曰く、「姦臣李豐等 譖を靖（はか）りて回なるを庸（もち）ゐ〔一〕、

陰かに凶慝を構ふ。大將軍 虔（つつし）みて天刑を糾し〔二〕、 之を誅辟に致す。周勃が呂氏に克ち〔三〕、霍光が上官を擒ふ〔四〕は、曷（いづく）んぞ以て之に過ぎんか。其れ邑九千戶を增し、前を并はせて四萬とす」と。帝 讓りて受けず。
◆注釈
〔一〕『春秋左氏伝』文公 伝十八年に「靖譖庸回」とあり、出典である。
〔二〕『国語』魯語下に「司載糾虔天刑」とあり、出典である。
〔三〕周勃は、前漢の臣。外戚の呂氏を排除した。
〔四〕霍光は、前漢の臣。外戚の上官傑を排除した。
◆現代語訳
三月、（景帝が）天子に皇后張氏の廃位を勧めると、詔が下され、「姦臣の李豊らは讒言をまき散らして徒党を組み、ひそかに凶悪なことを計画した。大将軍がつつしんで天の刑罰を行い、かれら全員を誅殺した。周勃が呂氏に勝ち、霍光が上官氏を捕らえたことですら、これを上回るものではない（今回の誅殺のほうが、前漢の先例よりも優れた処置であった）。そこで食邑九千戸を増やし、既存のものと合計して四萬戸とする」と言った。景帝は辞退して受けなかった。

段落3

◆原文
天子以玄・緝之誅、深不自安。而帝亦慮難作、潛謀廢立、乃密諷魏永寧太后。秋九月甲戌、太后下令曰、皇帝春秋已長、不親萬機、耽淫內寵、沈嫚女德、日近倡優、縱其醜虐、迎六宮家人留止內房、毀人倫之敘、亂男女之節。又為羣小所迫、將危社稷、不可承奉宗廟。帝召羣臣會議、流涕曰、太后令如是、諸君其如王室何。咸曰、伊尹放太甲以寧殷、霍光廢昌邑以安漢。權定社稷、以清四海。二代行之於古、明公當之於今、今日之事、惟命是從。帝曰、諸君見望者重、安敢避之。乃與羣公卿士共奏太后曰、臣聞天子者、所以濟育羣生、永安萬國。皇帝春秋已長、未親萬機、日使小優郭懷・袁信等裸袒淫戲。又於廣望觀下作遼東妖婦、道路行人莫不掩目。清商令令狐景諫帝、帝燒鐵炙（一）之。太后遭合陽君喪、帝嬉樂自若。清商丞龐熙諫帝、帝弗聽。太后還北宮、殺張美人、帝甚恚望。熙諫、帝怒、復以彈彈熙。每文書入、帝不省視。太后令帝在式乾殿講學、帝又不從。不可以承天序。臣請依漢霍光故事、收皇帝璽綬、以齊王歸藩。奏可、於是有司以太牢策告宗廟、王就乘輿副車、羣臣從至西掖門。帝泣曰、先臣受歷世殊遇、先帝臨崩、託以遺詔。臣復忝重任、不能獻可替否。羣公卿士、遠惟舊典、為社稷深計、寧負聖躬、使宗廟血食。於是使使者持節衞送、舍河內之重門、誅郭懷・袁信等。
◆校勘
（一）中華書局本は「灸」に作る。
◆訓読
天子 玄・緝が誅せらるを以て、深く自ら安ぜず。而して帝も亦 難の作（お）こることを慮り、潛かに廢立を謀り、乃ち密かに魏の永寧太后に諷す。秋九月甲戌、太后 令を下して曰く、「皇帝の春秋 已に長じて、萬機を親らせず、

淫して內寵に耽り、嫚して女德に沈み、日に倡優に近づき、其の醜虐を縱にし、六宮の家人を迎へて內房に留止し、人倫の敘を毀ち、男女の節を亂す。又 羣小の迫る所と為り、將に社稷を危ふくせんとし、宗廟を承奉す可からず」と。帝 羣臣を會議に召し、流涕して曰く、「太后の令 是の如し、諸君 其れ王室を如何せん」と。咸曰く、「伊尹は太甲を放ちて以て殷を寧んじ、霍光 昌邑を廢して以て漢を安んず。權もて社稷を定め、以て四海を清す。二代 之を古に行ひ、明公 之を今に當たる。

今日の事、惟だ命あらば是れ從はん」と。帝曰く、「諸君 望まるることは重し、安ぞ敢えて之を避けんか」と。乃ち羣公卿士〔一〕と共に太后に奏して曰く、「臣聞く天子なるものは、羣生を濟育し、萬國を永安する所以なり。皇帝の春秋 已に長ずるとも、未だ萬機を親せず、日に小優の郭懷・袁信等をして裸袒し淫戲せしむ。又 廣望觀下に於いて遼東の妖婦と作し〔二〕、道路の行人 掩目せざる莫し。清商令の令狐景 帝を諫むるも、帝 鐵を燒にて之に炙す。太后 合陽君〔三〕の喪に遭ふも、帝 嬉樂として自若たり。清商丞の龐熙 帝を諫むるも、帝 聽かず。太后 北宮に還り、張美人を殺すや、帝 甚だ恚望す。

熙 諫むるや、帝 怒り、復た彈を以て熙を彈ず。

文書 入るる每に、帝 省視せず。太后 帝に令して式乾殿に在りて講學せしめども、帝 又 從はず。以て天序を承く可からず。臣 請ふらくは漢の霍光が故事に依り、皇帝の璽綬を收めて、齊王たるを以て歸藩せしめんことを」と。奏可し、是に於いて有司 太牢を以て策を宗廟に告げ、王 乘輿の副車に就きて、羣臣 從ひて西掖門に至る。帝 泣いて曰く、「先に臣 歷世の殊遇を受け、先帝 崩に臨みて、遺詔を以て託せらる。臣 復た重任を忝くするも、能く可を獻じ否に替へず。

羣公卿士、遠く舊典を惟みて、社稷の為に深計し、寧ろ聖躬に負（そむ）くとも、宗廟をして血食せしめん」と。是に於いて使者をして持節して衞送せしめ、河內の重門に舍（を）り、

郭懷・袁信等を誅す。
◆注釈
〔一〕一連の文は、『三国志』斉王芳紀 注引『魏書』が節略されたもの。『魏書』には、司馬孚を筆頭とした、三公九卿以下の連名が掲載されている。
〔二〕ちくま学芸文庫の訳は「遼東の妖婦のかっこうをさせて」とし、その内容を「不詳」としている。
〔三〕合陽君は、皇太后の母である杜氏。郃陽君。
◆翻訳
天子は夏侯玄・張緝が誅殺されたので、ひどく不安になった。そして景帝もまた政変が起こることを心配し、ひそかに皇帝廃立を画策し、ひそかに魏の永寧太后（明帝の郭皇后）にほのめかした。秋九月甲戌、太后は令を下して、「皇帝（曹芳）はすでに成年に達しているが、親政することなく、お気に入りの婦人におぼれ、みだりに女色にふけり、日々役者を引き入れ、その醜悪な戯れをほしいままにし、後宮女官の親族を迎え入れて宮殿内部に留めおき、ひとの倫理をこわし、男女の節度を乱している。またつまらぬ者どもに感化され、もはや社稷を絶やそうとしており、宗廟を継承する資格を持たない」と言った。

景帝は群臣を会議に召し、涙を流して、「太后の令はこの通りだが、諸君よ王室をどうしたものか」と言った。みな、「伊尹は太甲を放逐して殷王朝を安寧にし、霍光は昌邑王を廃位して漢王朝を安泰にしました。かりの措置で社稷を安定させ、四海を清めたのです。古くは二王朝（殷・漢）がこれを行い、現代は明公が同じ局面に当たっておられます。今日のことは、ただ命令があれば従います」と言った。景帝は、「諸君の期待は高い、どうして避けようか」と言った。こうして群公卿士とともに太后に上奏し、「臣が聞きますに天子というのは、衆民を養育し、万国を永続させるものです。（ところが）皇帝は年齢がすでに成人に達しても、まだ親政をならさず、日々つまらぬ役者の郭懐・袁信らを裸にして戯れさせています。また広望観のもとで遼東の妖婦をまね、道行くひとは目を覆わぬものはありません。清商令の令狐景が皇帝を諫めても、皇帝は鉄を熱してかれに焼き付けました。太后が（実母）合陽君を亡くされたときも、皇帝は嬉々として普段どおりでした。清商丞の龐熙が皇帝を諫めても、皇帝は聞きません。太后が北宮に還り、張美人を殺すと、皇帝は怨恨を抱きました。龐熙が諫めると、皇帝は怒り、しかも弾丸でかれを撃ちました。文書が提出されようとも、皇帝は閲覧しません。太后は皇帝に式乾殿で講学させようとしましたが、皇帝は従いません。天の秩序を受ける（帝位におる）資格がありません。臣らは請願します、前漢の霍光の故事に依拠し、皇帝の璽綬を取りあげ、斉王として封国に帰らせんことを」と言った。上奏が認可されると、担当官が太牢をそなえて命令書を宗廟に報告し、斉王（曹芳）は乗輿の副車に乗り、群臣は随従して西掖門に至った。景帝は泣いて、「かつて臣（司馬氏）は累代の厚遇を受け、先帝（曹叡）が崩御する際、遺詔により（後事を）託された。臣もまた重要な任を承ったが、悪しき状況を変えられなかった。群公卿士よ、遠く旧典を参照し、社稷のためによく考え、たとえ皇帝個人にそむこうとも、宗廟祭祀を永続させてゆこう」と言った。ここにおいて使者に持節して護送させ、（斉王を）河内の重門に居住させ、郭懐・袁信らを誅した。

段落4

◆原文
是日、與羣臣議所立。帝曰、方今宇宙未清、二虜爭衡、四海之主、惟在賢哲。彭城王據、太祖之子、以賢、則仁聖明允、以年、則皇室之長。天位至重、不得其才、不足以寧濟六合。乃與羣公奏太后。太后以彭城王先帝諸父、於昭穆之序為不次、則烈祖之世永無承嗣。東海定王、明帝之弟、欲立其子高貴鄉公髦。帝固爭不獲、乃從太后令、遣使迎高貴鄉公於元城而立之、改元曰正元。天子受璽惰、舉趾高、帝聞而憂之。及將大會、帝訓於天子曰、夫聖王重始、正本敬初、古人所慎也。明當大會、萬眾瞻穆穆之容、公卿聽玉振之音。詩云、示人不佻、是則是效。易曰、出其言善、則千里之外應之。雖禮儀周備、猶宜加之以祗恪、以副四海顒顒式仰。
◆校勘：なし
◆訓読
是の日、羣臣と立つる所を議す。帝曰く、「方今 宇宙は未だ清からず、二虜 衡を爭ひ、四海の主、惟だ賢哲在るべし。彭城王據、太祖の子なり、賢を以てせば、則ち仁聖明允たり、年を以てせば、則ち皇室の長なり。天位は至重なり、其の才を得ずんば、以て六合を寧濟するに足らず」と。乃ち羣公と與に太后に奏す。太后 彭城王は先帝の諸父たるを以て、昭穆の序に於いて不次と為り、

則ち烈祖の世 永（とこし）へに承嗣無し。東海定王は、明帝の弟なり、其の子たる高貴鄉公髦を立てんと欲す。帝 固く不獲を爭ひ、

乃ち太后の令に從ひ、使を遣はして高貴鄉公を元城に迎へしめて之を立て、改元して正元と曰ふ。天子 璽を受くるも惰（おこ）たり、

舉趾は高く〔一〕、帝 聞きて之を憂ふ。

將に大會せんとするに及び、帝 天子に訓じて曰く、「夫れ聖王は始めを重んじ、本を正し初を敬ふは、古人の慎む所なり。明に大會に當たり、萬眾 穆穆の容を瞻（み）、公卿 玉振の音を聽く。詩に云はく、人に示すこと佻（かろ）からず、是れ則ち是れ效す〔二〕。易に曰く、其の言を出すこと善なれば、則ち千里の外も之に應ず〔三〕と。禮儀 周備すると雖も、猶ほ宜しく祗恪を以て之に加へ、以て四海の顒顒として式仰するに副ふべし」と。
◆注釈
〔一〕『春秋左氏伝』桓公 伝十三年に「莫敖必敗、舉趾高、心不固矣」とあり、出典である。莫敖がつま先を高くあげて（反り返り）、慎重さに欠くといった。
〔二〕『毛詩』小雅 鹿鳴之什に「視民不恌。君子是則是傚」とあり、出典である。
〔三〕『周易』繋辞上伝に「子曰、君子居其室。出其言善、則千里之外應之」とあり、出典である。

◆翻訳
この日、群臣とともに立てるべき人物を議論した。景帝は、「方今この世界はまだ騒がしく、二虜（呉と蜀）が権勢を競っているから、天下の主（魏帝）は、もっぱら賢哲な人物でなければならない。彭城王の曹據は、太祖（武帝）の子であり、賢さでは、仁聖明允（最高評価）であり、年齢では、皇室の最年長である。帝位はきわめて重く、かれの才覚でなければ、天下を平穏にできない」と言った。そこで群公とともに太后に上奏した。太后は彭城王が先帝の親世代であり、世代の序列が逆転するため、烈祖（明帝）の系統が永久に途絶えてしまう（と思った）。東海定王ならば、明帝の弟であり、その子である高貴郷公の曹髦を立てたいと考えた。景帝は強く反対したが、太后の令に従い、使者を派遣して高貴郷公を元城に迎えに行かせてこれを立て、正元と改元した。天子（曹髦）は璽を受け取ったが気が緩み、つま先を高くあげた（慎重さに欠けた）ため、景帝は聞いてこれを憂慮した。 いざ群臣と一堂に会するとき、景帝は天子を諭し、「そもそも聖王は始めを重んじ、もとを正して初めを敬うものであり、（この教えは）古人が守ってきたことです。明日は群臣と面会しますが、百官は麗しい顔を仰ぎ見、公卿は美しい声に耳を立てています。『詩』に、『ひとに示すことは軽くなく、これを実行する』とあります。『易』に、『その発言が優れていれば、千里の外からで呼応する』といいます。礼義を完全に備えた上で、さらに慎み深くし、四海からの敬慕と期待に応えなさい」と言った。

段落5

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