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- 第1回 洛陽・南陽・淮南で勢力を築く
昨日つくった、以下の記事が面白かったので（自分が）、その姉妹品。
陳寿『三国志』袁紹伝と、范曄『後漢書』袁紹伝を照合する
洛陽・南陽の時代
『陳志』袁術伝と、『范書』袁術伝を比較します。はじめから『范書』のほうが記述が多いので、そちらを軸に、
袁術字公路，汝南汝陽人，司空逢之子也。少以俠氣聞，數與諸公子飛鷹走狗，後頗折節。舉孝廉，累遷至河南尹、虎賁中郎將。『陳志』は「袁紹の従弟」と書くが、范曄は諸説あるから黙った。三公の子弟と「飛鷹走狗」したこと、「折節」したことは『陳志』にない。
官歴は、『陳志』のほうが多くて、「舉孝廉除郎中、歷職內外、後爲折衝校尉・虎賁中郎將」と。郎中・折衝校尉がおおい。逆に『范書』は河南尹がおおい。
虎賁中郎将に落ち着き、霊帝末を迎える。
西園八校尉ではないが、霊帝の直属軍の将校のひとりか。
『范書』のほうが記述が多いので、時董卓將欲廢立，以術為後將軍。術畏卓之禍，出奔南陽。會長沙太守孫堅殺南陽太守張咨，引兵從術。劉表上術為南陽太守，術又表堅領豫州刺史，使率荊、豫之卒，擊破董卓於陽人。のちに対立する劉表が袁術を南陽太守に上表したことは、『陳志』では読むことができない。というか『陳志』では、袁術は南陽太守とも書かれない。
孫堅が荊州・豫州の兵をひきい、董卓を陽人で破るのは、『陳志』では孫堅伝に。
李賢注が張咨を説明しているが、
英雄記曰：「咨字子議，潁川人。」
呉歴曰：「孫堅至南陽，咨不給軍糧，又不肯見。堅欲進兵，恐為後害，乃詐得急疾，舉軍震惶，迎呼巫醫，禱祀山川，遣所親人說咨，言病困欲以兵付咨。咨聞之，心利其兵，即將步騎五六百人入營看堅。堅與相見，無何，卒然而起，案劒罵咨，遂執斬之。」『陳志』では孫堅伝などで消化している。
袁紹・袁術の対立が、いかにして始まるかは、范曄が、陳寿・裴注を見ながら整理してくれた感があって、もはや「先行研究」の領域。陳寿が「既與紹有隙、又與劉表不平」と片づけてしまうが、『范書』では、
術從兄紹因堅討卓未反，遠，遣其將會稽周昕奪堅豫州。術怒，擊昕走之。
紹議欲立劉虞為帝，術好放縱，憚立長君，託以公義不肯同，積此釁隙遂成。乃各外交黨援，以相圖謀，術結公孫瓚，而紹連劉表。豪桀多附於紹，術怒曰：「羣豎不吾從，而從吾家奴乎！」又與公孫瓚書，云紹非袁氏子，紹聞大怒。従兄の袁紹は、孫堅が董卓を討って（本拠地の豫州に）帰る前に、会稽の周昕に豫州を奪わせた。袁術は怒り、周昕を撃って走らせた。
袁紹が劉虞を立てようとすると、袁術は「放縦を好み、長君を立てんこと憚り」反対する。サトリの化物のような心理描写は、『陳志』公孫瓚伝にひく『呉書』の「術陰有不臣之心、不利國家有長主」のアレンジ。「公義に託け」も出典は同じ。
こうして、袁術・公孫瓚と、袁紹・劉表の同盟ができるが、これは『陳志』も同じ。
范曄は、袁術が公孫瓚に書簡を送り、「袁紹は袁氏ではない」と述べて袁紹を怒らせたとか、『陳志』の要約である。
公義に託けて、劉虞の奉戴に反対するのは、裴注『呉書』で、
時議者以靈帝失道、使天下叛亂、少帝幼弱、爲賊臣所立、又不識母氏所出。幽州牧劉虞宿有德望、紹等欲立之以安當時、使人報術。術觀漢室衰陵、陰懷異志、故外託公義以拒紹。
紹復與術書曰「前與韓文節共建永世之道、欲海內見再興之主。今西名有幼君、無血脉之屬、公卿以下皆媚事卓、安可復信！但當使兵往屯關要、皆自蹙死于西。東立聖君、太平可冀、如何有疑！又室家見戮、不念子胥、可復北面乎？違天不祥、願詳思之。」
術答曰「聖主聰叡、有周成之質。賊卓因危亂之際、威服百寮、此乃漢家小厄之會。亂尚未厭、復欲興之。乃云今主『無血脉之屬』、豈不誣乎！先人以來、奕世相承、忠義爲先。太傅公仁慈惻隱、雖知賊卓必爲禍害、以信徇義、不忍去也。門戶滅絕、死亡流漫、幸蒙遠近來相赴助、不因此時上討國賊、下刷家恥、而圖於此、非所聞也。又曰『室家見戮、可復北面』、此卓所爲、豈國家哉？君命、天也、天不可讎、況非君命乎！慺慺赤心、志在滅卓、不識其他。」このあたりは范曄が細かく引用しなかった。
南陽にいたときの悪政は、『范書』で、
初，術在南陽，戶口尚數十百萬，而不修法度，以鈔掠為資，奢恣無猒，百姓患之。とある。陳寿が戸数を「数百万」とするから、合理性を重視しての下方修正か。袁術のやったことは、「術奢淫肆欲、徵斂無度、百姓苦之」と、微妙に違う。
陳寿は、袁術の個人が浪費・徴税をしまくって、百姓を苦しめたとする。范曄は、法度を修めず、財産を掠め、浪費しまくったから……同じでしたｗ
陳寿は時系列を重視して、揚州に移る前（まだ南陽にいるころ）にこれを置く。だが范曄は、これを袁術が揚州に入った後に置く。「初め」南陽で荒淫し、「また少きより讖書『当塗高』を見て」革命の野心を持った……と、袁術を論評しつつ、革命の伏線として、南陽における悪政を使っている。
范曄のこじつけである。悪政と革命は関係ない。陳寿のほうが優れている。
南陽から淮南へ
『范書』は丁寧（というか陳寿が手を抜きすぎ）だから、『范書』より、
初平三年，術遣孫堅擊劉表於襄陽，堅戰死。公孫瓚使劉備與術合謀共逼紹，紹與曹操會擊，皆破之。
四年，術引軍入陳留，屯封丘。黑山餘賊及匈奴於扶羅等佐術，與曹操戰於匡亭，大敗。術退保雍丘，又將其餘眾奔九江，殺楊州刺史陳溫而自領之，
『陳志』が「引軍入陳留、太祖與紹合擊大破術軍。術以餘衆奔九江、殺揚州刺史陳溫、領其州」としか書いておらず、少ないのは、同じ事件を武帝紀で既述だから。この部分、『陳志』のほうが詳しいのは、北上した袁術を、袁紹・曹操が連合して撃ったことくらい。
袁術が殺した揚州刺史は、范曄が陳寿を踏襲して「陳温」とするが、裴注は『英雄記』に基づいて「陳瑀」ではないかと問う。臣松之案英雄記「陳溫字元悌、汝南人。先爲揚州刺史、自病死。袁紹遣袁遺領州、敗散、奔沛國、爲兵所殺。袁術更用陳瑀爲揚州。瑀字公瑋、下邳人。瑀既領州、而術敗于封丘、南向壽春、瑀拒術不納。術退保陰陵、更合軍攻瑀、瑀懼走歸下邳。」如此、則溫不爲術所殺、與本傳不同。しかし范曄は、裴松之の疑問をスルーして、陳寿のママ。
『陳志』では、揚州に入った袁術が、
以張勳、橋蕤等爲大將軍。という人事をやるが、『范書』はスルー。『范書』は、建安二年、曹操との戦いを「術大怒，遣其將張勳、橋蕤攻布，大敗而還」と書いて、「其の将たる張勲・橋蕤」と地の文に吸収してしまう。
淮南で政権を築いた袁術を、『陳志』は、
李傕入長安、欲結術爲援。以術爲左將軍、封陽翟侯、假節。遣太傅馬日磾、因循行拜授。術奪日磾節、拘留不遣。とする。『范書』は、揚州刺史を「自ら領し」た上で、「又兼稱徐州伯」と、徐州伯をプラスする。
『陳志』孫権伝にひく『江表伝』で「九州伯」がある。『范書』は馬日磾を記さないが、別の列伝で既述だからか。
裴注で、馬日磾の情報を載せる。
三輔決錄注曰。日磾字翁叔、馬融之族子。少傳融業、以才學進。與楊彪、盧植、蔡邕等典校中書、歷位九卿、遂登台輔。
獻帝春秋曰。術從日磾借節觀之、因奪不還、備軍中千餘人、使促辟之。日磾謂術曰「卿家先世諸公、辟士云何、而言促之、謂公府掾可劫得乎！」從術求去、而術留之不遣。既以失節屈辱、憂恚而死。
◆下邳陳氏のこと
袁術が陳珪と対立する。『陳志』にだけ見える。
時、沛相、下邳陳珪。故太尉球弟子也。術、與珪俱公族子孫、少共交游。書與珪曰「昔秦失其政、天下羣雄爭而取之。兼智勇者、卒受其歸。今世事紛擾、復有瓦解之勢矣。誠英乂有爲之時也。與足下舊交、豈肯左右之乎？若集大事、子實爲吾心膂」珪中子應、時在下邳。術並脅質應、圖必致珪。珪答書曰「昔秦末世、肆暴恣情、虐流天下、毒被生民。下、不堪命、故遂土崩。今雖季世、未有亡秦苛暴之亂也。曹將軍神武應期、興復典刑、將撥平凶慝、清定海內、信有徵矣。以爲、足下當勠力同心、匡翼漢室。而陰謀不軌、以身試禍、豈不痛哉！若迷而知反、尚可以免。吾備舊知、故陳至情。雖逆于耳、骨肉之惠也。欲吾營私阿附、有犯死不能也。」これが『陳志』袁術伝である。
『范書』列伝四十六 陳球伝に、陳珪の記述がついているが、ここまでは詳しくない。参考までに、『范書』陳球伝とその李賢注を引いておく。
『范書』：子瑀，吳郡太守；瑀弟琮，汝陰太守；弟子珪，沛相；珪子登，廣陵太守：並知名。
同注引：謝承書曰：「瑀舉孝廉，辟公府，洛陽市長；後辟太尉府，未到。永漢元年，就拜議郎，遷吳郡太守，不之官。球（兄）〔弟〕子珪，字漢瑜。舉孝廉，劇令，去官；舉茂才，濟北相。／珪子登，字元龍。學通今古，處身循禮，非法不行，性兼文武，有雄姿異略，一領廣陵太守。」／魏志曰，登在廣陵，有威名，有功加伏波將軍，年三十九卒。後許汜與劉備並在荊州牧劉表坐，備共論天下人，汜曰：「陳元龍淮海之士，豪氣不除。」備問汜曰：「君言豪，寧有事邪？」汜曰：「昔遭亂過下邳，見元龍無客主之意，不相與語，自上大牀臥，使客臥下牀。」備曰：「君有國士之名。今天下大亂，帝王失所，君須憂國忘家，有救世之意。乃求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？如我自臥百尺樓上，臥君於地下，何但上下牀之閒哉！」表大笑也。
すれちがっている。下邳陳氏は、記述が散って迷惑である。
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- 第2回 皇帝になり、敗戦・飢饉で滅びる
興平二年、袁術が即位を検討
『陳志』によると、袁術は、興平二年の冬に、献帝が曹陽で李傕に敗れて、初めて皇帝即位を検討する。しかし『范書』は、やや前倒しにする。
又少見識書，言「代漢者當塗高」，自云名字應之。又以袁氏出陳為舜後，以黃代赤，德運之次，遂有僭逆之謀。又聞孫堅得傳國璽，遂拘堅妻奪之。范曄によれば、袁術は若きときから「当塗高」ってオレのことだと妄想していた。舜の後裔だとか、このあたりの話は、裴注『典略』を、范曄が組み込んだもの。
典略曰。術以袁姓出陳、陳、舜之後、以土承火、得應運之次。又見讖文云「代漢者、當塗高也。」自以名字當之、乃建號稱仲氏。
興平二年、ついに即位に言及するシーンにおいて、范曄は『陳志』を焼き直しただけなので、『陳志』をひく。
興平二年冬、天子敗於曹陽。術會羣下謂曰「今劉氏微弱、海內鼎沸。吾家四世公輔、百姓所歸。欲應天順民、於諸君意如何？」衆莫敢對。主簿閻象進曰「昔周、自后稷至于文王、積德累功。三分天下有其二、猶服事殷。明公雖奕世克昌、未若有周之盛。漢室雖微、未若殷紂之暴也」術、嘿然不悅。
つづけて『范書』は、張範・張承の話を載せる。
使召張範。範辭疾，遣弟承往應之。術問曰：「昔周室陵遟，則有桓文之霸；秦失其政，漢接而用之。今孤以土地之廣，士人之眾，欲徼福於齊桓，擬迹於高祖，可乎？」承對曰：「在德不在眾。苟能用德以同天下之欲，雖云匹夫，霸王可也。若陵僭無度，干時而動，眾之所弃，誰能興之！」術不說。これは、『陳志』巻十一 張範伝の焼き直し。『陳志』で散らかった袁術に関する記述を、並べ直したところが、范曄の功績である。
袁術の即位に反対したものとして、孫策が『范書』に登場。
自孫堅死，子策復領其部曲，術遣擊楊州刺史劉繇，破之，策因據江東。策聞術將欲僭號，與書諫曰：「董卓無道，陵虐王室，禍加太后，暴及弘農，天子播越，宮廟焚毀，是以豪桀發憤，沛然俱起。……」術不納，策遂絕之。孫策伝にひく『呉録』で、孫策が張紘に書かせたという文書の焼き直し。『呉録』のほうが原典に近かろうから、そちらを読むべし。
袁術が皇帝に即位する
建安二年，因河內張炯符命，遂果僭號，自稱「仲家」。以九江太守為淮南尹，置公卿百官，郊祀天地。この『范書』では「郊祀天地」で、『陳志』は「祠南北郊」です。
『范書』は、即位後の戦況をまとめる。
乃遣使以竊號告呂布，并為子娉布女。布執術使送許。術大怒，遣其將張勳、橋蕤攻布，大敗而還。術又率兵擊陳國，誘殺其王寵及相駱俊，曹操乃自征之。術聞大駭，即走度淮，留張勳、橋蕤於蘄陽，以拒操。〔操〕擊破斬蕤，而勳退走。このあたりは『陳志』では、武帝紀・呂布伝などで消化した。
張勲・橋蕤が留まった蘄陽は、李賢注あり。
水經曰：「蘄水出江夏蘄春縣北山。」酈元注云：「即蘄山也。西南流經蘄山，又南對蘄陽，注于大江，亦謂之蘄陽口。」
ここで『范書』にしかない話。
時舒仲應為術沛相，術以米十萬斛與為軍糧，仲應悉散以給飢民。術聞怒，陳兵將斬之。仲應曰：「知當必死，故為之耳。寧可以一人之命，救百姓於塗炭。」術下馬牽之曰：「仲應，足下獨欲享天下重名，不與吾共之邪？」袁術から沛相に任じられた舒仲応は、袁術のための兵糧を飢民に与えてしまった。袁術政権が、兵糧どころか、平時の食糧すら足りなかったことが分かる。
政権の末期症状として、裴注『九州春秋』が載せる馮方の娘のトラブルは、范曄が省略する。裴注を引いておく。
九州春秋曰。司隸馮方女、國色也、避亂揚州、術登城見而悅之、遂納焉、甚愛幸。諸婦害其寵、語之曰「將軍貴人有志節、當時時涕泣憂愁、必長見敬重。」馮氏以爲然、後見術輒垂涕、術以有心志、益哀之。諸婦人因共絞殺、懸之廁梁、術誠以爲不得志而死、乃厚加殯斂。
寿春を放棄する
『范書』：術兵弱，大將死，眾情離叛。加天旱歲荒，士民凍餒，江、淮閒相食殆盡。……術雖矜名尚奇，而天性驕肆，尊己陵物。及竊偽號，淫侈滋甚，媵御數百，無不兼羅紈，厭粱肉，自下飢困，莫之簡卹。於是資實空盡，不能自立。『陳志』：荒侈滋甚、後宮數百皆服綺縠、餘粱肉。而士卒凍餒、江淮閒空盡、人民相食。術、前爲呂布所破、後爲太祖所敗。
袁術が衰弱した要因が、ふたつ提示される。『范書』のほうが丁寧。
①袁術の兵が弱いこと。具体的には曹操軍に惨敗すること（范曄は、張勲・橋蕤の敗北に「兵は弱く、大将は死し」と繋ぎ、描写と論評がシームレス）
②天候不順のために食糧が続かないこと
ついに寿春を放棄して、陳蘭・雷薄を頼るのは『范書』に詳しく、『陳志』を完全にカバーする。
『范書』：四年夏，乃燒宮室，奔其部曲陳簡、雷薄於□山。復為簡等所拒，遂大困窮，士卒散走。憂懣不知所為，
袁術が袁紹に帝号を贈ろうとする『范書』の描写は、裴注『魏書』が出典なので、『魏書』を引いておく。
魏書曰。術歸帝號于紹曰「漢之失天下久矣、天子提挈、政在家門、豪雄角逐、分裂疆宇、此與周之末年七國分勢無異、卒彊者兼之耳。加袁氏受命當王、符瑞炳然。今君擁有四州、民戶百萬、以彊則無與比大、論德則無與比高。曹操欲扶衰拯弱、安能續絕命救已滅乎？」紹陰然之。陳寿はこれを「將歸帝號於紹」と要約しており、ダメ。
袁術の死
袁術の最期についても、やはり『范書』のほうが詳しくて、
術因欲北至青州從袁譚，曹操使劉備徼之，不得過，復走還壽春。六月，至江亭。坐簀牀而歎曰：「袁術乃至是乎！」因憤慨結病，歐血死。年月を補うのが、范曄の立派なところ。『范書』献帝紀および『後漢紀』という、年表の代わりになる史料があるから、それを駆使することができる。
裴注『呉書』は、おもしろおかしい。
吳書曰。術既爲雷薄等所拒、留住三日、士衆絕糧、乃還至江亭、去壽春八十里。問廚下、尚有麥屑三十斛。時盛暑、欲得蜜漿、又無蜜。坐櫺牀上、歎息良久、乃大咤曰「袁術至于此乎！」因頓伏牀下、嘔血斗餘而死。小説くさい部分を、范曄がこそぎ落として、列伝を書いたのだろう。
列伝の最後は、『陳志』のほうが詳しくて、
妻子、依術故吏廬江太守劉勳。孫策破勳、復見收視。術女入孫權宮。子燿、拜郎中。燿女、又配於權子奮。范曄は、袁燿の娘が、孫権の子・孫奮と結婚したことを省く。もう後漢代ではないから、カバーするのを辞めたのだろう。
『陳志』袁術伝と、『范書』袁術伝は、それぞれ紀伝体の構成の都合により、他の列伝と既述を奪いあっており、一対一で比較することが難しかった。151231閉じる