01) 三公の家が、揚州へ避難
陳寿「魏志」巻１１より、張範伝。
『三国志集解』を参照し、叮嚀に読みます。
張範は、おなじ三公の家に生まれて、
袁術と（いちおう）付き合ってあげて、袁術を論争した人。
袁術に、名士の知り合いがいたのは、驚きです。
２世で三公の家柄、袁隗をことわる
張範，字公儀，河內脩武人也。祖父歆，為漢司徒。父延，為太尉。
張範は、あざなを公儀という。河内郡の脩武県の人だ。
祖父の張歆は、後漢の司徒だ。
章懐太子がいう。張歆は、あざなを敬譲という。
父の張延は、太尉となった。
章懐太子がいう。張延は、あざなを公威という。
恵棟がいう。『後漢書』は河南の人とするが、河内の誤りだろう。
太傅袁隗欲以女妻范，范辭不受。性恬靜樂道，忽於榮利，徵命無所就。
太傅の袁隗は、むすめを張範の妻にしたいと考えた。だが張範は、袁氏との結婚を断った。
張範の性格は、恬靜で樂道だ。榮利をもとめない。官位に招かれても、就職しなかった。
弟承，字公先，亦知名，以方正徵，拜議郎，遷伊闕都尉。
弟の張承は、あざなを公先という。兄の張範と同じく、名を知られた。方正の科目で、推挙された。議郎となり、伊闕都尉に移った。
北に逃げれば袁紹、南に逃げれば袁術
董卓作亂，承欲合徒眾與天下共誅卓。承弟昭時為議郎，適從長安來，謂承曰：「今欲誅卓，眾寡不敵，且起一朝之謀，戰阡陌之民，士不素撫，兵不練習，難以成功。卓阻兵而無義，固不能久；不若擇所歸附，待時而動，然後可以如志。」承然之，乃解印綬間行歸家，與範避地揚州。
董卓が、朝廷を乱した。張承は、兵士を集めて、董卓を誅そうとした。張承の弟の張昭は、ときに議郎となり、たまたま長安から来た。
同姓同名。しかも日本語の音で「チョウショウ」と読む人が、４人も出てきた。いま読んでいる張範の弟は、孫呉の張昭の兄ではない。
張昭は、兄の張承に云った。
「いま董卓を誅したい。しかし少数では、多数に勝てません。しかも、いちど朝廷で謀略を使えば、千百の民を戦いに巻き込みます。
ちくま訳は、農民兵を使うから勝てない、と言っている。違うと思う。
指揮官は、ふだんから手なずけていません。兵士は、訓練が足りません。董卓を誅せないでしょう。
張承は、霊帝の直属軍にいた人だ。霊帝の軍が、使い物にならないと、暴露しているに等しい。笑
しかし董卓は、義がないのに、兵に守らせています。もとより董卓は、長持ちしないでしょう。
私たち張氏に従ってきた人を選ぶのが、よい。タイミングを待って動きましょう。その後で、志を実現すればよい」
「張昭の云うとおりだ」
張承は、賛成した。公職の印綬をとき、故郷に帰った。張承は、張範とともに、揚州に避難した。
北へ避難した人が袁紹にしたがう。南に避難した人が、袁術にしたがう。のちに、曹操と孫権へ人材が引きつがれる。単純化のしすぎは慎むべきだが、キレイな図式ができました。笑
袁術が覇王になることに、反対する
袁術備禮招請，範稱疾不往，術不強屈也。遣承與相見，術問曰：「昔周室陵遲，則有桓、文之霸；秦失其政，漢接而用之。今孤以土地之廣，士民之眾，欲徼福齊桓，擬跡高祖，何如？」
袁術は、礼をそなえて、張範を招いた。張範は、病気だと口実をつけ、袁術に仕えない。だが袁術は、ムリに張範を引っぱり出さなかった。
袁氏から出た三公が多いのは、濁流に身を染めたからだ。ほかの三公の家から、袁術が仲良くしてもらえない理由は、これだろうか？ 袁術その人のキャラに、不人気の理由を結びつけるのは、ほどほどに。
袁術は、張承に問うた。
「むかし周室が衰えたとき、斉の桓公と、晋の文公は、覇者となった。秦が政治をミスったとき、漢が皇帝を皇帝を接いだ。いま私（袁術）は、領土が広い。人口が多い。桓公や文公、劉邦のマネをしたいが、どうかな」
承對曰：「在德不在強。夫能用德以同天下之欲，雖由匹夫之資，而興霸王之功，不足為難。若苟僭擬，幹時而動，眾之所棄，誰能興之？」術不悅。
張承は、袁術に答えた。
「桓公や文公、劉邦は、徳があったのだ。強さは関係ない。徳をもちい、天下の望みと同じことをすれば、つまらん男の資質しかなくても、覇王の功績を興せます。
張承は袁術をやり込めるため、これを云った。つまり袁術が、万民の望みと違うことをしているのは、自明だったのだ。笑
もし天下の望みと違い、自分の望みのために動けば、万民に見捨てられるでしょう。誰が、そんなムチャを実現できるものですか」
袁術は、悦ばなかった。
次回、袁術が「曹操ｖｓ袁紹」について、張承に質問！