表紙 > ～後漢 > 『後漢書』左雄伝：孝廉を40歳以上に限定し、豪族の抗争を抑止

01) 冀州や揚州の豪族を分断

『後漢書』を、抄訳します。原文は、省かずに載せます。『資治通鑑』で概観した、後漢の後半を知るために、列伝を読んでいます。
岩波版の『後漢書』を参考に、適宜、李賢の注釈もひろいます。

冀州の豪族を拒み、虞詡が尚書に推す

左雄字伯豪，南陽涅陽人也。安帝時，舉孝廉，稍遷冀州刺史。州部多豪族，好請托，雄常閉門不與交通。奏案貪猾二千石，無所回忌。

左雄は、あざなを伯豪という。南陽の涅陽の人だ。安帝のとき、孝廉に挙がる。ようやく冀州刺史にうつる。
冀州の管轄には、豪族が多い。豪族は、請托を好む。つねに左雄は閉門し、豪族と交通せず。貪猾な太守を奏案した。すべての太守を、取り締まった。

左雄が冀州でしたことが、わざわざ特筆された。裏返せば、当時の刺史は、現地の豪族と交通して、統治したということ。当然のことを、左雄が拒んだから、記録された。左雄のキャラを示すエピソードとなった。
中央から派遣される「官」と、現地で採用される「吏」の二重構造がある。「後漢は、豪族に掣肘された、合議政権」という話は、すでに廃れた。でも、この二重構造は、ホントウである。太守も同じく、豪族と交通したはずだ。


　　永建初，公車征拜議郎。時，順帝新立，大臣懈怠，朝多闕政，雄數言事，其辭深切。尚書僕射虞詡以雄有忠公節，上疏薦之曰：「臣見方今公卿以下，類多拱默，以樹恩為賢，盡節為愚，至相戒曰：'白璧不可為，容容多後福。'伏見議郎左雄，數上封事，至引陛下身遭難厄，以為警戒，實有王臣蹇蹇之節，周公謨成王之風。宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。」由是拜雄尚書，再遷尚書令。上疏陳事曰：

永建(126-132)初、公車に徴され、左雄は議郎となる。ときに順帝が新立した。大臣はだらけ、朝廷には欠政がおおい。左雄は、しばしば深切に諌めた。尚書僕射の虞詡(列伝48)は、左雄に忠公の節があるから、左雄を薦めた。
虞詡は言う。「いま公卿は、手をくんで黙る。ときの権力者に、気に入られたがる。だが左雄は、順帝が皇太子を外されたとき、きつく戒めた。左雄を、喉舌の官にせよ。朝廷にメリットがある」と。

岩波版はいう。喉舌の官とは、国家の枢機にかかわる重臣。もっぱら尚書を指す。『詩経』にある言葉で、『資治通鑑』に胡三省が注釈する。

これにより、左雄は尚書となる。ふたたび遷り、尚書令となる。左雄は上疏した。

左雄の上疏：地方政治を、文帝・宣帝にもどせ

　　臣聞柔遠和邇，莫大甯人，寧人之務，莫重用賢，用賢之道，必存考黜。是以皋陶對禹，貴在知人。「安人則惠，黎民懷之。」分伯建侯，代位親民，民用和穆，禮讓以興。故《詩》雲：「有CA56淒淒，興雨祁祁。雨我公田，遂及我私。」及幽、厲昏亂，不自為政，褒豔用權，七子黨進，賢愚錯緒，深谷為陵。故其詩雲：「四國無政，不用其良。」又曰：「哀今之人，胡為虺蜴？」言人畏吏如虺蜴也。宗周既滅，六國並秦，坑儒泯典，剗革五等，更立郡縣，縣設令苛救敝，悅以濟難，撫而循之。至於文、景，天下康乂。誠由玄靖寬柔，克慎官人故也。降及宣帝，興於仄陋，綜核名實，知時所病，刺史守相，輒親引見，考察言行，信賞必罰。帝乃歎曰：「民所以安而無怨者，政平吏良也。與我共此者，其唯良二千石乎！」以為吏數變易，則下不安業；久於其事，則民服教化。其有政理者，輒以璽書勉勵，增秩賜金，或爵至關內侯，公卿缺則以次用之。是以吏稱其職，人安其業。漢世良吏，于茲為盛，故能降來儀之端，建中興之功。

賢人を用いて、人民を安んじるには考黜（勤務評定）が大切である。秦は郡県をおき、人民を餌食にした。前漢に入り、文帝の恵帝のとき、地方の政治はマシになった。前漢の宣帝は、言った。「私とともに、民を安らかにするのは、ただ良二千石だけだ」と。宣帝は、循吏を採用して、前漢を中興した。

『漢書』循吏伝の序に、顔師古が注釈する。良二千石とは、郡主と、諸侯の相だ。


　　漢初至今，三百餘載，俗浸雕敝，巧偽滋萌，下飾其詐，上肆其殘。曲城百里，轉動無常，各懷一切，莫慮長久。謂殺害不辜為威風，聚斂整辨為賢能，以理已安民為劣弱，以奉法循理為不化。髡鉗之戮，生於睚眥；覆屍之禍，成於喜怒。視民如寇讎，稅之如豺虎。監司項背相望，與同疾B05A，見非不舉，聞惡不察，觀政於停傳，責成於期月，言善不稱德，論功不據實，虛誕者獲譽，拘檢者離毀。或因罪而引高，或色斯以求名。州宰不覆，競共辟召，踴躍升騰，超等逾匹。或考奏捕案，而亡不受罪，會赦行賂，複見洗滌。朱紫同色，清濁不分。故使奸猾枉濫，輕忽去就，拜除如流，缺動百數。鄉官部吏，職斯祿薄，車馬衣服，一出於民，謙者取足，貪者充家，特選橫調，紛紛不絕，送迎煩費，損政傷民。和氣未洽，災眚不消，咎皆在此。今之墨綬，猶古之諸侯，拜爵王庭，輿服有庸，而齊於匹豎，叛命避負，非所以崇憲明理，惠育元元也。臣愚以為守相長吏，惠和有顯效者，可就增秩，勿使移徙，非父母喪不得去官。其不從法禁，不式王命，錮之終身，雖會赦令，不得齒列。若被劾奏，亡不就法者，徙家邊郡，以懲其後。鄉部親民之吏，皆用儒生清白任從政者，寬其負算，增其秩祿，吏職滿歲，宰府州郡乃得辟舉。如此，威福之路塞，虛偽之端絕，送迎之役損，賦斂之源息。循理之吏，得成其化；率土之民，各寧其所。追配文、宣中興之軌，流光垂祚，永世不刊。

漢室は300年たち、地方の政治が衰えた。県の長官は、コロコロ転任する。裁判も課税も、デタラメだ。あなた(後漢の順帝)は、前漢の文帝と宣帝のように、漢室を中興をしてください。

李賢はいう。文帝は、呂氏の難にあった。だから文帝も、中興という。
ぼくは思う。もし李賢の注釈を真に受けるなら。地方の政治をもどすのは、宣帝が手本。外戚の難から脱するのは、文帝が手本。このように、左雄が言ったことになる。「中興」という言葉に惑わされ、論点がブレている。外戚は、べつのテーマだ。
ふつうに、文帝もまた、地方の政治を手本とされたと読みたい。「至於文、景，天下康乂。誠由玄靖寬柔，克慎官人故也。」と、左雄が言っているのだ。


　　帝感其言：申下有司，考其真偽，詳所施行。雄之所言，皆明達政體，而宦豎擅權，終不能用。自是選代交互，令長月易，迎新送舊，勞擾無已，或官寺空曠，無人案事，每選部劇，乃至逃亡。

順帝は、左雄の言葉に感じいる。かさねて有司に、左雄の真偽を、確かめた。

胡三省は言う。先にすでに、左雄の言ったものと同じ禁令があった。いま左雄は、禁令を厳密にせよと言ったのだ。ぼくは、胡三省の言い分が、よく分からない。

有司は、地方の実態を、確かめた。左雄の言葉は、政治のあるべき姿に明達する。だが、宦官が権限をほしいままにし、左雄の提案をブロックした。
左雄を却下したので、地方の長官の人事は、コロコロ代わった。県令や県長は、月ごとに変わる。新任を迎え、前任を送るのが、とても面倒だ。官庁によっては、空っぽで担当者がいない。激務に任命されると、長官が逃亡する。

後漢が、地方を治める方針を、きちんと確立していないのか。豪族同士の抗争が、そのまま県の長官の人事に反映する。全員の顔を立てるために、コロコロ代わる。「順番に長官になりなさい」と。特定の一族が長官を占めると、不服が爆発する。
後漢は、豪族を支配するというより、豪族がとりあうオモチャを、提供するだけ？ のちに宦官の子弟が、地方官になる。中央の抗争が、地方に波及した結果だ。構造は、おなじ。根本には、狭い土地のなかで、せめぎあう豪族たちがいる。これが「世論」だから、始末が悪い。


周辺地域の反乱は、豪族を分断して対処

永建三年，京師、漢陽地皆震裂，水泉湧出。四年，司、冀複有大水。雄推較災異，以為下人有逆上之征，又上疏言：

永建三年(128年)、京師と漢陽で、地面が震裂した。水泉が湧き出た。永建四年(129年)、司州と冀州で、大水。左雄は、下が上に代わるサインだとして、警戒を呼びかけた。
青州、冀州、楊州で、盜賊が連發した。数年のあいだ、海内が擾亂した。大赦しても、数ヶ月でまた起兵する。左雄と、尚書僕射の郭虔は、ともに上疏した。

郭虔は、尚書として、胡広とともに2回の上奏をした人。


「宜密為備，以俟不虞。」尋而青、冀、楊、州盜賊連發，數年之間，海內擾亂。其後天下大赦，賊雖頗解，而官猶無備，流叛之餘，數月複起。雄與僕射郭虔共上疏，以為：「寇賊連年，死亡太半，一人犯法，舉宗群亡。宜及其尚微，開令改悔。若告黨與者，聽除其罪；能誅斬者，明加其賞。」書奏，並不省。

左雄は言う。「寇賊は、連年おきる。大半が死んでも、1人が法を犯せば、一族をあげて寇賊となる。勢力が弱いうちに、改悔させよ。もし党与が法を犯しても、一族のうちで誅斬すれば、これを賞を加えよ」と。順帝は、かえりみず。

ぼくは思う。青州、冀州、揚州の反乱の理由が、これで分かる。1人でも反乱すれば、のこりの党与は、連座を恐れて協力する。これが、反乱が連年する理由だ。
おそらく、洛陽から遠いこれらの地域には、つよい豪族がいる。豪族同士があらそい、暴発すると、特定の豪族がごっそり後漢の敵になる。豪族同士のあらそいは、つねにある。後漢の官位を取り合うのも、丸ごと後漢に背くのも、おなじ構造の上で起きる現象だ。
左雄は、この現象に、一貫して問題関心をいだく。豪族を分断することで、対処しょうとした。行き着く先は、個別人身支配かも。左雄は、これを実現するため、特定の豪族と癒着しなかった。冀州刺史のときにね。
一族や与党が、降伏し損ねて、なだれを打って中央に反する。この成り行きは、のちの孫呉政権と同じだろう。一部の周瑜や魯粛が、曹操に背いたせいで、最後には皇帝を名のるハメになった。連座が恐く、引っこみが付かない。


又上言：「宜崇經術，繕修太學。」帝從之。陽嘉元年，太學新成，詔試明經者補弟子，增甲乙之科，員各十人。除京師及郡國耆儒年六十以上為郎、舍人、諸王國郎者百三十八人。

また、左雄は上言した。「經術を、たっとべ。太學を繕修せよ」と。順帝は、従う。陽嘉元年(132年)太學を新成した。明經な人を試し、弟子(学生)とした。甲乙の科を増員し、それぞれ10人とした。

順帝紀に『漢書音義』が注釈される。甲科とは、竹簡に難問を書き、机にならべる。受験する人は、任意に竹簡を選びとり、答える。これを射策という。いい成績の人を、甲という。つぎを乙という。

京師および郡國から、耆儒で60歳以上の人を、郎、舍人とした。諸王國の郎は、138人になる。

次回、左雄のもっとも有名は話。「40歳未満は、、推挙しない」です。