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『晋書』列３８、呉の人たち
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２）揚州人を司馬睿に推挙
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「顧榮伝」の続きです。
敏納其言，悉引諸豪族委任之。敏仍遣甘卓出橫江，堅甲利器，盡以委之。榮私于卓曰：「若江東之事可濟，當共成之。然卿觀事勢當有濟理不？敏既常才，本無大略，政令反覆，計無所定，然其子弟各已驕矜，其敗必矣。而吾等安然受其官祿，事敗之日，使江西諸軍函首送洛，題曰逆賊顧榮、甘卓之首，豈惟一身顛覆，辱及萬世，可不圖之！」卓從之。明年，周與榮及甘卓、紀瞻潛謀起兵攻敏。榮廢橋斂舟于南岸，敏率萬餘人出，不獲濟，榮麾以羽扇，其眾潰散。事平，還吳。永嘉初，征拜侍中，行至彭城，見禍難方作，遂輕舟而還，語在《紀瞻傳》。
陳敏は顧榮の提案を受け入れて、ことごとく諸豪族を招いて、統治を委任した。陳敏はただちに甘卓を橫江に遣わして、甲を堅めて器を利がせ、武具の管理を一任した。
顧榮はひそかに甘卓に言った。
「もし江東を治めることになれば、共にこれを成そう。あなたが今の事勢を見たとき、道理の通った統治が行なわれていると思うか？陳敏は十人並みの才能はあるが、もとより大略がない。西晋政権を反覆させても、計は定まるところがない。陳敏の子弟は驕矜な奴らばかりだから、陳氏は必ず敗れるぞ。ところが我らは安然として、陳敏から官位と俸禄を受けている。陳敏が敗れた日には、我らは江西（西晋）諸軍に討たれて、首を箱詰めにして洛陽に送られる。箱には「逆賊の顧榮と甘卓の首」と書かれるだろう。（敗れた陳敏に連座して）どうして一身で国家を顛覆できるものか。自分の首を辱めることは、萬世に及ぶ・・・そんな運命を選んではいけない！」
甘卓は、顧榮に従った。
翌年、周□と顧榮および甘卓と紀瞻は、極秘で謀って起兵し、陳敏を攻めた。顧榮が橋と南岸の舟を破壊したから、陳敏は万余人を率いて出陣してきたが、統率が取れなかった。顧榮は羽扇をなびかせて、敵軍を潰走させた。陳敏を平定すると、顧榮は呉郡に還った。
〈訳注〉軍師ぶりが、さすが「三国の孫世代！」と叫びたくなる（笑）
永嘉初（３０７年）、西晋から侍中を拝して、彭城に入った。しかし兵禍のせいで耕作がままならないのを見ると、輕舟で呉郡に還った。このときのことは、「紀瞻傳」に書いてある。
〈訳注〉「紀瞻傳」も次に訳します。
元帝鎮江東，以榮為軍司，加散騎常侍，凡所謀畫，皆以諮焉。榮既南州望士，躬處右職，朝野甚推敬之。時帝所幸鄭貴嬪有疾，以祈禱頗廢萬機，榮上箋諫曰：「昔文王父子兄弟乃有三聖，可謂窮理者也。而文王日昃不暇食，周公一沐三握發，何哉？誠以一日萬機，不可不理；一言蹉跌，患必及之故也。當今衰季之末，屬亂離之運，而天子流播，豺狼塞路，公宜露營野次，星言夙駕，伏軾怒蛙以募勇士，懸膽於庭以表辛苦。貴嬪未安，藥石實急；禱祀之事，誠複可修；豈有便塞參佐白事，斷賓客問訊？今強賊臨境，流言滿國，人心萬端，去就紛紜。願沖虛納下，廣延俊彥，思畫今日之要，塞鬼道淫祀，弘九合之勤，雪天下之恥，則群生有賴，開泰有期矣。」
元帝（司馬睿）が江東に出鎮すると、顧榮を軍司に招いて、散騎常侍を加えた。司馬睿がはかりごとを巡らすとき、全て顧榮の意見を求めた。顧榮はすでに南州の望士だったから、司馬睿に重要なポストを与えられると、朝廷・在野の人は顧榮をはげしく推敬した。
ときに司馬睿は鄭に行幸した。華北で貴嬪（司馬一族）が大量に殺されたから、祈禱によって萬機を廃そうとした。
顧榮は、上箋して諫めた。
「昔、文王の父子兄弟すなわち三聖あり、理を窮む者と謂うべきなり。しかるに文王、日昃、食を暇せず。周公、一沐三握發、何なるや。まことに一日をもって、萬機を理すべからず。一言の蹉跌は、患い必ずこれに及ぶゆえなり。今日、衰季の末、亂離の運に属す。しこうして天子は流播し、豺狼は路を塞ぎ、公は宜しく野次に露營し、星言は夙に駕す。怒蛙を伏軾すに、勇士を募るをもってし、庭に懸膽して、もって辛苦を表す。貴嬪、未だ安からず。藥石、實に急なる。禱祀の事、まことに複た修むべし。豈に便ち參佐の白事を塞ぎ、賓客の問訊するを斷ずことありや？今、強賊は境に臨み、流言は國を滿し、人心は萬端し、去就は紛紜たり。願わくは沖虚に下を納れ、廣く俊彦を延べよ。思畫は今日の要なり。鬼道淫祀を塞ぎ、九合之勤を弘め、天下の恥を雪げ。則ち群生は賴あり、開泰は期あるかな」
〈訳注〉ええっと・・・口語訳を放棄したわけですが（笑）ザクッとまとめれば、「泣いて神頼みしてないで、きちんと政治しろや」です。
時南土之士未盡才用，榮又言：「陸士光貞正清貴，金玉其質；甘季思忠款盡誠，膽幹殊快；殷慶元質略有明規，文武可施用；榮族兄公讓明亮守節，困不易操；會稽楊彦明、謝行言皆服膺儒教，足為公望；賀生沈潛，青雲之士；陶恭兄弟才幹雖少，實事極佳。凡此諸人，皆南金也。」書奏，皆納之。
このとき司馬睿は、南土之士（揚州の人材）を、まだ充分に採用していなかった。顧榮はまた言った。
「陸士光は、貞正清貴な人で、素質は金玉のようです。甘季思は忠款で誠を盡し、膽幹が殊に快な人です。殷慶元は質略に明規があり、文武は施用すべきものがあります。私の族兄である顧公讓は、明亮守節、困窮しても操を変えません。會稽郡の楊彦明と謝行言は、どちらも儒教に服膺し、司馬睿さまの望むレベルを充足します。賀生は沈潛で、青雲の士です。陶恭兄弟は、才幹が少ないけれど、実務では極めて有能です。私が名前を出した諸人は、みな南金（揚州の逸材）です」
顧榮が書を上奏すると、みな採用された。
〈訳注〉東晋が成立していく過程が見えます。ここに出てきた甘季思とは、陳敏をともに片付けた甘卓のことだろうか。人材を順番に挙げていく文は、「出師の表」に似ています。
六年，卒官。帝臨喪盡哀，欲表贈榮，依齊王功臣格。
吳郡內史殷祐箋曰
永嘉六（３１２）年、顧榮は在官のまま死んだ。司馬睿は顧榮の喪に臨み、哀を尽くした。司馬睿は懐帝に上表して、斉王（司馬冏）の功臣と同レベルの追贈を、顧榮にしてもらうよう願い出た。
呉郡内史の殷祐が、上箋して言った。
〈訳注〉殷祐とは、顧榮が取り立てた殷慶元だろうか？
昔賊臣陳敏憑寵藉權，滔天作亂，兄弟姻婭盤固州郡，威逼士庶以為臣僕，于時賢愚計無所出。故散騎常侍、安東軍司、嘉興伯顧榮經德體道，謀猷弘遠，忠貞之節，在困彌厲。崎嶇艱險之中，逼迫奸逆之下，每惟社稷，發憤慷愾。密結腹心，同謀致討。信著群士，名冠東夏，德聲所振，莫不回應，荷戈駿奔，其會如林。榮躬當矢石，為眾率先，忠義奮發，忘家為國，歷年逋寇，一朝土崩，兵不血刃，蕩平六州，勳茂上代，義彰天下。
伏聞論功依故大司馬齊王格，不在帷幕密謀參議之例，下附州征野戰之比，不得進爵拓土，賜拜子弟，遐邇同歎，江表失望。齊王親則近屬，位為方嶽，杖節握兵，都督近畿，外有五國之援，內有宗室之助，稱兵彌時，役連天下，元功雖建，所喪亦多。榮眾無一旅，任非籓翰，孤絕江外，王命不通，臨危獨斷，以身徇國，官無一金之費，人無終朝之勞。元惡既殄，高尚成功，封閉倉廩，以俟大軍，故國安物阜，以義成俗，今日匡霸事舉，未必不由此而隆也。方之于齊，強弱不同，優劣亦異。至於齊府參佐，扶義助強，非創謀之主，皆錫珪受瑞，或公或侯。榮首建密謀，為方面盟主，功高元帥，賞卑下佐，上虧經國紀功之班，下孤忠義授命之士。
夫考績幽明，王教所崇，況若榮者，濟難甯國，應天先事，曆觀古今，未有立功若彼，酬報如此者也。
（長いので要約します）かつて揚州では、陳敏が孫呉気取りに割拠した。だが顧榮は、国のために陳敏を倒した。
いま顧榮を、斉王の遺臣と同列に評価するようだが、揚州の人たちは失望するでしょう。司馬冏の側近が軍を動かすときは、各国から大量の兵を動員できたし、皇族の援助を得られた。だが顧榮は、地縁も人脈も軍資もないのに、独力で陳敏を討った。顧榮の方が功績が大きい。
顧榮に追贈する位を、ご再考されたい。
由是贈榮侍中、驃騎將軍、開府儀同三司，諡曰元。及帝為晉王，追封為公，開國，食邑。
榮素好琴，及卒，家人常置琴於靈座。吳郡張翰哭之慟，既而上床鼓琴數曲，撫琴而歎曰：「顧彥先複能賞此不？」因又慟哭，不弔喪主而去。子毗嗣，官至散騎侍郎。
殷祐の意見により、侍中、驃騎將軍、開府儀同三司が顧榮に追贈され、「元」とおくり名された。司馬睿が晉王になると、顧榮を公に追封して、開國を認めて、食邑を与えた。
顧榮は日ごろから琴が好きだった。顧榮が死ぬと、家人はつねに琴を靈座に置いた。呉郡の張翰は、顧榮が死んで哭慟した。張翰は床に上って、琴で数曲を演奏し、琴を撫でて歎いた。
「顧彦先（彦先は顧榮のあざな）よ、君は二度とこの琴の音を楽しむことができないのだなあ」
言い終わるとまた慟哭し、喪主（顧榮）を弔わずに去った。
子の顧毗が嗣ぎ、官は散騎侍郎まで到った。
つぎは、顧榮とともに司馬越に離縁状をたたき付けた「紀瞻伝」です。
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このコンテンツの目次
＞『晋書』列３８、呉の人たち
１）八王に愛想つきた顧榮
２）揚州人を司馬睿に推挙
３）統一への疑問、紀瞻伝
４）揚州から司馬睿への脅し
５）病人を引き止める東晋帝
６）西晋に距離を置く賀循
７）孫皓に首を挽かれたのは
８）恵帝を皇帝に数えるか
９）司馬睿のしがみつき
１０）楊方と薛兼の列伝
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