04) 司馬遷の思いを捨てるな
漢文そのものを読む重要性について、
『史記』高祖本紀より。
歴史学の功と罪
高祖本紀の１文目は、劉邦の出身地、姓名、父母の名を載せる。
「高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼」
歴史学のおかげで、以下のことが分かる。
劉邦はろくに名乗りもない家柄に生まれた。だから彼自身は、三男か四男を表す「季」と呼ばれた。父母の名前も分からないから、「じいさん」「ばあさん」という情報で精一杯だ。
こういった読み取り＝帰納を可能にするのは、歴史学の功績だ。
しかし、この文から得られる情報を手にして、司馬遷の文を、歴史家の全員が忘却してしまっては、有害である。
司馬遷の気持ちが、抜け落ちてしまうからだ。
司馬遷の気持ち
例えば故郷を「里」まで記すのは、他の列伝の書き始めと比べたとき、いちばん詳しい。司馬遷が劉邦を、もっとも重要な人物と思っていた証拠である。
また他の列伝は、
「項籍者」「韓信者」「蕭相国者」
と、「者」という字が入っている。これは日本語の、
「××という人は」
に該当する。対象を阻害するニュアンスがある。
いっぽう「項籍という人は」と言えば、
「読者の皆さんは知らないかもしれないが、項籍っていう名前の人の記述を、今から始めようと思いましてね」
という感じかな。
『漢書』を記した班固によれば、
「司馬遷は、孔子を尊重せず、老子を敬ったバカモノ」
である。しかし、老子の列伝には「者」があり、孔子の世家には「者」がない。司馬遷もまた、班固と同じように、孔子を重んじていたことが知れる。
もう１つ。
「曰」には、わざわざ襟を正して構えるニュアンスが感じられるので、「父曰太公」という表現について、
「劉邦の父は、正式な名前を書こうと思っておりますが、なんと驚いたことに、劉のおやじさん、だと言うことであります」
となる。
吉川氏は「意地の悪い穿鑿の気持ちを、含まないではないだろう」とスマートに書いています。
「父太公」でも、充分に通じるにも関わらず！
漢王朝に好意がある班固は、劉邦の父母に関する８文字を省いた。何も新事実を伝えていない上に、劉邦の出自を卑しめるから。
劉邦の外見を謳うリズム
劉邦の人となりとして、
「高祖為人，隆准而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子」
と司馬遷は書いた。
吉川氏が特にこだわる「隆准而龍顏」を中国語の音にすると、
「long2 zhun3 er2 long2 yan2」
となる。
この音のリズムが、聞き手に与える印象について、それこそ数十ページを使って、吉川氏が説明している。
やはり、分かるような、分からんような、微妙な感じだ (笑)
日常言語では意識されないが、リズムは間違いなく意味に影響を及ぼす。英語でも同じであり、母国語話者でない人が書いた英語はリズムがおかしいそうだ。ハーバート・リードの本が言っている。
司馬遷の文章を捨てて、劉邦の外見に関する情報だけを得てしまっては、「隆准而龍顏」がもつリズムが殺される。司馬遷の意図を忘れてしまう。これでは、ダメである。
本を抜粋し終えて
吉川幸次郎氏の本からは、以上です。本には、もっといろいろな話が載っているので、関心をお持ちになられた方は、元の本をお手に取って下さい。漢文を読むのが楽しくなります。
大学の第２外国語で、一瞬だけぼくは中国語をやりました。遅くとも唐代から、あまり変化のない口語だと思えば、学ぶ意欲が沸いてきますねえ。やってみようかな。やらないだろうなあ。100115