表紙 > ～後漢 > 『後漢書』郭泰、符融、許劭、鄭泰、孔融伝を抄訳、『三国志』を補う

袁紹と曹操につかず、馬日磾を糾弾した孔融

吉川版で、孔融伝やります。ただ抄訳して、読みなおしやすくした。
上表文のたぐいをはぶき、、関連する事件と人物にしぼった。どうぞ。

訓読された文書を見て、口語に要約する。それほど意味のある活動ではない。では、なぜやっているか。「読んだ」という行為の痕跡を、ホームページに叩きつけているだけ。あとで読み直すとき、自分用のガイドとする。


張倹を侯覧からかくまい、名声を得る

孔融字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。七世祖霸，為元帝師，位至侍中。父宙，太山都尉。
融幼有異才。年十歲，隨父詣京師。時，河南尹李膺以簡重自居，不妄接士賓客，敕外自非當世名人及與通家，皆不得白。融欲觀其人，故造膺門。語門者曰：「我是李君通家子弟。」門者言之。膺請融，問曰：「高明祖父嘗與僕有恩舊乎？」融曰：「然。先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友，則融與君累世通家。」眾坐莫不歎息。太中大夫陳煒後至，坐中以告煒。煒曰：「夫人小而聰了，大未必奇。」融應聲曰：「觀君所言，將不早惠乎？」膺大笑曰：「高明必為偉器。」

孔融は、あざなを文舉という。魯國の人だ。孔子の20世の孫だ。7世の祖父・孔霸は、前漢の元帝の教師となり、侍中となる。父の孔宙は、泰山の都尉となる。

7世の祖父から、また、えらく飛びました。途中、高官の人はいない？

孔融は、幼いが異才がある。10歳のとき、河南尹の李膺の門番をだました。「李氏の老子は、孔子の旧友です」と。太中大夫の陳煒は、孔融に言った。「聡明な子供は、ふつうの大人になる」と。孔融は、陳煒にやり返した。「陳煒は、さぞかし聡明な子供だったのでしょう」と。李膺は大笑した。

どちらも、有名なお話。


年十三，喪父，哀悴過毀，扶而後起，州裏歸其孝。性好學，博涉多該覽。
時融年十六，儉少之而不告。融見其有窘色，謂曰：「兄雖在外，吾獨不能為君主邪？」因留舍之。後事泄，國相以下，密就掩捕，儉得脫走，遂並收褒、融送獄。二人未知所坐。融曰：「保納舍藏者，融也，當坐之。」褒曰：「彼來求我，非弟之過，請甘其罪。」吏問其母，母曰：「家事任長，妾當其辜。」一門爭死，郡縣疑不能決，乃上讞之。詔書竟坐褒焉。融由是顯名，與平原陶丘洪、陳留邊讓齊聲稱。州郡禮命，皆不就。

13歳で、父が死んだ。やつれて、評価された。
山陽の張倹(列伝57)は、中常侍の侯覧に怨まれた。張倹は、孔融の兄・孔褒と旧友だ。張倹が、孔褒ににげこむ。孔褒は、たまたま不在だ。16歳の孔融が判断して、張倹をかくまった。張倹は、助かった。のちに、孔褒らは、捕われた。孔褒、孔融、その母が、かばいあった。孔融は、有名になった。平原の陶丘洪、陳留の辺譲と、名がひとしい。州郡に召されたが、就かず。

司徒の楊賜、大将軍の何進に仕え、ミスる

辟司徒楊賜府。時，隱核官僚之貪濁者，將加貶黜，融多舉中官親族。尚書畏迫內寵，召掾屬詰責之。融陳對罪惡，言無阿撓。河南尹何進當遷為大將軍，楊賜遣融奉謁賀進，不時通，融即奪謁還府，投劾而去。河南官屬恥之，私遣劍客欲追殺融。客有言於進曰：「孔文舉有重名，將軍若造怨此人，則四方之士引領而去矣。不如因而禮之，可以示廣於天下。」進然之，既拜而辟融，舉高第，為侍御史。與中丞趙舍不同，託病歸家。

孔融は、楊賜の司徒府に辟された。官僚のうち、貪汚な人をあげろと言われた。孔融は、宦官の親族をおおくあげた。尚書は、宦官がこわい。尚書は、掾属をつかわし、孔融をせめた。孔融は折れず。
河南尹の何進が、大将軍にとなる。楊賜は、孔融をつかい、何進を祝った。何進に会えず。孔融は、謁(名刺)をとりかえし、できごとを楊賜の府に報告して去った。河南尹の官属はこれを恥じ、孔融を暗殺したい。何進の賓客が言った。「孔融は、名声がある。孔融を重んじておけ」と。何進は孔融を辟し、高第にあげ、侍御史とする。中丞の趙舍とうまくゆかず、孔融は退職して、帰宅した。

曹操と衝突する前から、士大夫の「義務教育」を経ている。つまり、宦官と対立してる。さらに、同僚とうまくいかないとか、いかにも孔融らしい。『三国志』だけでは、気づかない。


後辟司空掾，拜中軍候。在職三日，遷虎賁中郎將。會董卓廢立，融每因對答，輒有匡正之言。以忤卓旨，轉為議郎。時黃巾寇數州，而北海最為賊沖，卓乃諷三府同舉融為北海相。

のちに司空掾に辟される。中軍候となる。

『後漢書集解』は、中軍候でなく、軍中候とする。北軍中候、軍中候。これは、霊帝と何進が軍隊を整備して、洛陽で閲兵をやったときの話か。時期を書いてない。つぎに、すぐ董卓が出てくるから、そうなんだろう。

在職3日で、虎賁中郎將にうつる。たまたま董卓が廃立した。孔融は正論を言い、董卓にさからう。議郎となる。北海の黄巾がひどいので、董卓は孔融を北海相とした。

弱そうな孔融が、北海で黄巾に負けていたのは、罰ゲームだった。それなら、適材適所でない理由が、よくわかる。太史慈や劉備など、どうでもいい人たちを頼るわけだ。


北海を6年治め、許都の議論をリード

融到郡，收合士民，起兵講武，馳檄飛翰，引謀州郡。賊張饒等群輩二十萬眾從冀州還，融逆擊，為饒所敗，乃收散兵保朱虛縣。稍複鳩集吏民為黃巾所誤者男女四萬餘人，更置城邑，立學校，表顯儒術，薦舉賢良鄭玄、彭DA78、邴原等。郡人甄子然、臨孝存知名早卒，融恨不及之，乃命配食縣社。其餘雖一介之善，莫不加禮焉。郡人無後及四方遊士有死亡者，皆為棺具而斂葬之。時，黃巾複來侵暴，融乃出屯都昌，為賊管亥所圍。融逼急，乃遣東萊太史慈求救于平原相劉備。備驚曰：「孔北海乃複知天下有劉備邪？」即遣兵三千救之，賊乃散走。

孔融は、東海にきた。賊の張饒らが、20万で冀州からもどる。孔融は、やぶれた。4万人をあつめ、城邑をつくる。学校をつくり、賢良の鄭玄、彭璆、邴原らをあげた。子孫がない人、避難してきて死んだ人を祭った。賊の管亥に囲まれた。東莱の太史慈が、平原相の劉備をつれてきた。黄巾をおいはらう。

ちゃんと、城邑を成立させてるのね。罰ゲームなのに。


時，袁、曹方盛，而融無所協附。左丞祖者，稱有意謀，勸融有所結納。融知紹、操終圖漢室，不欲與同，故怒而殺之。
融負有高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功。在郡六年，劉備表領青州刺史。建安元年，為袁譚所攻，自春至夏，戰士所余裁數百人，流矢雨集，戈矛內接。融隱幾讀書，談笑自若。城夜陷，乃奔東山，妻、子為譚所虜。

孔融は、曹操にも袁紹にもつかない。左丞祖は、どちらかとの同盟を進めた。だが孔融は、袁紹と曹操が、漢室をつぶそうとすると知った。ゆえに孔融は怒り、左丞祖を殺した。

わりに不穏当なことが、断定した調子で書いてあるなあ。

孔融は、東海に6年いた。劉備を青州刺史とした。建安元年(196)、袁譚に攻められた。春から夏、籠城戦。孔融は読書していた。陥落した。孔融は、東山ににげた。妻子は、袁譚に捕われた。

袁譚が青州を平定するのは、建安元年。わりにおそい。


及獻帝都許，征融為將作大匠，遷少府。每朝會訪對，融輒引正定議，公卿大夫綿隸名而已。

献帝が許県にきた。將作大匠、少府となる。孔融が議論をやり、公卿や大夫は、孔融のあとに署名するだけだ。

馬日磾は袁術と同罪だから、礼を加えず

初，太傅馬日磾奉使山東，及至淮南，數有意于袁術。術輕侮之。遂奪取其節，求去又不聽，因欲逼為軍帥。日磾深自恨，遂嘔血而斃。及喪還，朝廷議欲加禮。融乃獨議曰：

ときに大夫の馬日磾は、山東にゆき、淮南にゆく。しばしば袁術に色目をつかう。

「意あり」を、吉川注は「色目をつかう」とする。馬日磾が、袁術に色目をつかう。よく分からない。馬日磾の意思が、袁術とおなじところにあった。つまり賛同した、くらいの意味だと思う。

袁術は、馬日磾を軽侮した。袁術は、馬日磾の節をうばう。馬日磾は、淮南を去りたいが、袁術は去らせない。馬日磾にせまり、軍師とした。馬日磾はふかくうらみ、血を吐いてたおれた。
馬日磾の死体が、許都にきた。朝廷は、礼を加えたい。孔融は言った。

「日磾以上公之尊，秉髦節之使，銜命直指，甯輯東夏，而曲媚奸臣，為所牽率，章表署用，輒使首名，附下罔上，奸以事君。昔國佐當晉軍而不撓，宜僚臨白刃而正色。王室大臣，豈得以見脅為辭！又袁術僭逆，非一朝一夕，日磾隨從，周旋曆歲。《漢律》與罪人交關三日已上，皆應知情。《春秋》魯叔孫得臣卒，以不發揚襄仲之罪，貶不書日。鄭人討幽公之亂，斫子家之棺。聖上哀矜舊臣，未忍追案，不宜加禮。」朝廷從之。

「大夫は三公の上・太傅として、東夏をやわらげにいった。だが馬日磾は、奸臣・袁術にこびて、掣肘された。袁術は、ながらく僭逆するのに、馬日磾は袁術に随従した。淮南に、ながくいた。漢室の律法に、罪人と3日つきあえば、事情を知るとある。馬日磾に、礼を加えてはいけない」と。朝廷は、これを認めた。馬日磾に、礼を加えず。

馬日磾の意図が、分からない。孔融はたしかに、馬日磾が袁術に媚びたと言った。しかしこれは、孔融が自説をとおすために、解釈をアレンジしたのかも知れない。袁術にながく留まったのは、事実であろうが、馬日磾が媚びたかどうかは、分からない。上にあった「馬日磾が媚びたから、袁術が馬日磾を軽侮した」というのも、よく分からない話。


時論者多欲複肉刑。融乃建議曰 (中略) 朝廷善之，卒不改焉。是時，荊州牧劉表不供職貢，多行僭偽，遂乃郊祀天地，擬斥乘輿。詔書班下其事。融上疏曰 (後略)。五年，南陽王馮、東海王祗薨，帝傷其早歿，欲為修四時之祭，以訪於融。融對曰(後略)。

肉刑の議論があった。荊州牧の劉表が、天地を郊祀した。建安五年(200)、皇族が早死にした。献帝はこれを傷み、四時の祭をやりたい。それぞれ孔融は、意見をのべた。はぶく。

初，曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。融乃與操書，稱「武王伐紂，以妲己賜周公」。操不悟，後問出何經典。對曰：「以今度之，想當然耳。」後操討烏桓，又嘲之曰：「大將軍遠征，蕭條海外。昔肅慎不貢楛矢，丁零盜蘇武牛羊，可並案也。」
時，年饑兵興，操表制酒禁，融頻書爭之，多侮慢之辭。既見操雄詐漸著，數不能堪，故發辭偏宕，多致乖忤。又嘗奏宜准古王畿之制，千里寰內，不以封建諸侯。操疑其所論建漸廣，益憚之。然以融名重天下，外相容忍，而潛怨正議，慮鯁大業。山陽郗慮承望風旨，以微法奏免融官。因顯明仇怨，操故書激厲融曰 (後略)

曹丕が、袁煕の妻をめとる。曹操が烏桓を討つ。飢えたので、曹操が酒を禁じる。曹操が封建の制度をいじる。いちいち孔融が口をだす。以下、はぶく。

曹操の執政期は、べつの問題が多いので、今日はやりません。

孔融は、曹操に殺されましたとさ。

つぎ、荀彧伝だが、大きすぎるテーマ。日を改めます。おわり。110424