02) 兵糧を集め、1人で董卓と戦う
『三国志集解』で孫堅伝をやります。
なぜ、今までやらなかったのか、自分でも分からないほど、重要かつ楽しい。
廬江太守・陸康の従子を、越境して助ける
周朝、郭石亦帥徒眾起於零、桂，與星相應。遂越境尋討，三郡肅然。漢朝錄前後功，封堅烏程侯。
周朝、郭石が、零陵と桂陽で、区星に呼応した。孫堅は郡を越境して、平定した。3郡(長沙、零陵、桂陽)は粛然とした。烏程侯に封じられた。
呉郡の烏程である。孫晧伝の宝鼎元年の注釈に、烏程の記事がある。梁商鉅はいう。孫呉は、孫堅の烏程侯ではじまり、孫晧の烏程侯でおわった。盧弼はいう。たまたまである。後漢は陳留王(劉協)でおわり、曹魏が陳留王でおわったのと同じだ。
吳錄曰：是時廬江太守陸康從子作宜春長，為賊所攻，遣使求救於堅。堅整嚴救之。主簿進諫，堅答曰：「太守無文德，以征伐為功，越界攻討，以全異國。以此獲罪，何愧海內乎？」乃進兵往救，賊聞而走。
『呉録』はいう。このとき、廬江太守は、、
揚州の廬江は、郡治が舒県である。「魏志」武帝紀の建安四年と、臧覇伝にある。
呉増僅はいう。後漢の廬江郡は、郡治が舒県だ。建安四年(199)、劉勲は皖県にうつした。これは「呉志」孫策伝にある。曹魏の廬江郡は、陽泉にあり、また六安の時期もあった。 「魏志」満寵伝はいう。太和六年、陸遜は廬江にゆき、満寵と戦った。ぼくは思う。いろいろ書いてあるけど、ちょっと時期がくだる話なので、はぶく。
洪亮吉はいう。呂蒙伝はいう。孫呉は、皖城をやぶった。のちに呂蒙を廬江太守として、尋陽におく。つまり孫呉の廬江郡は、尋陽から遥領した。謝鍾英はいう。建安四年(199)、孫策は廬江をぬく。ときに廬江の州治は、皖城だ。建安五年(200)、孫権は李術を攻めて、皖城で晒し首にした。建安十九年、孫権は皖城で勝ち、黄武四年、皖口を木連理?という。黄武六年、曹休は、孫呉がおく皖城の守将・審徳を斬る。黄武七年、孫権は皖口にくる。陸遜に命じ、曹休を石亭でやぶる。嘉禾六年、諸葛恪は、廬江に屯する。赤烏六年、諸葛恪は皖城から柴桑にうつる。これは孫呉の廬江が、郡治を皖県とした証拠である。洪亮吉のいう「遥領」は、誤りである。
趙一清はいう。前漢の文帝は、淮南を分割して、廬江国をつくった。長江の南にあった。『漢書』地理志で、廬江は黄河の北にある。おそらく前漢でも後漢でも、廬江は郡治が舒県にあった。三国のとき、孫呉は曹魏の廬江太守・満寵を攻撃した。このとき、孫権は深入りを避けた。廬江の郡治は、陽泉にあったのだろう。孫呉は満寵に並行して、皖県に廬江をおいた。ぷぴー。
呉増僅はいう。後漢の廬江郡は、郡治が舒県だ。建安四年(199)、劉勲は皖県にうつした。これは「呉志」孫策伝にある。曹魏の廬江郡は、陽泉にあり、また六安の時期もあった。 「魏志」満寵伝はいう。太和六年、陸遜は廬江にゆき、満寵と戦った。ぼくは思う。いろいろ書いてあるけど、ちょっと時期がくだる話なので、はぶく。
洪亮吉はいう。呂蒙伝はいう。孫呉は、皖城をやぶった。のちに呂蒙を廬江太守として、尋陽におく。つまり孫呉の廬江郡は、尋陽から遥領した。謝鍾英はいう。建安四年(199)、孫策は廬江をぬく。ときに廬江の州治は、皖城だ。建安五年(200)、孫権は李術を攻めて、皖城で晒し首にした。建安十九年、孫権は皖城で勝ち、黄武四年、皖口を木連理?という。黄武六年、曹休は、孫呉がおく皖城の守将・審徳を斬る。黄武七年、孫権は皖口にくる。陸遜に命じ、曹休を石亭でやぶる。嘉禾六年、諸葛恪は、廬江に屯する。赤烏六年、諸葛恪は皖城から柴桑にうつる。これは孫呉の廬江が、郡治を皖県とした証拠である。洪亮吉のいう「遥領」は、誤りである。
趙一清はいう。前漢の文帝は、淮南を分割して、廬江国をつくった。長江の南にあった。『漢書』地理志で、廬江は黄河の北にある。おそらく前漢でも後漢でも、廬江は郡治が舒県にあった。三国のとき、孫呉は曹魏の廬江太守・満寵を攻撃した。このとき、孫権は深入りを避けた。廬江の郡治は、陽泉にあったのだろう。孫呉は満寵に並行して、皖県に廬江をおいた。ぷぴー。
陸康である。
『後漢書』陸康伝はいう。陸康は、あざなを季寧という。呉郡呉県の人だ。わかくして郡につかえ、義烈だから、刺史の臧旻に称えられた。臧旻は、陸康を、茂才にあげた。議郎となる。廬江の賊・黄穣らは、4県を攻めた。陸康は、廬江太守となる。賞罰を明らかにして、黄穣を破った。
盧弼は考える。陸康のことは、孫策伝のにある。陸康は、陸績伝にある。
陳寿説＋１０歳で、赤壁開戦に猛反対した陸績伝
盧弼は考える。陸康のことは、孫策伝のにある。陸康は、陸績伝にある。
陳寿説＋１０歳で、赤壁開戦に猛反対した陸績伝
陸康の従子は、宜春(豫章)の県長だ。孫堅に救いを求めた。孫堅は、主簿を押しきり、長沙から豫章に入って、陸康の従子を救った。
荊州刺史の王叡、南陽太守の張咨を殺す
靈帝崩，卓擅朝政，橫恣京城。諸州郡並興義兵，欲以討卓。
江表傳曰：堅聞之，拊膺歎曰：「張公昔從吾言，朝廷今無此難也。」
江表傳曰：堅聞之，拊膺歎曰：「張公昔從吾言，朝廷今無此難也。」
霊帝が死に、董卓が朝政をにぎる。みた董卓を討ちたい。
『江表伝』がいう。孫堅は歎いた。「私の言うとおり、張温が董卓を殺していれば。朝廷は、今のような困難に陥らなかったのに」と。
献帝の初平元年(190)、孫堅が36歳のときだ。ぼくは思う。『江表伝』の作者が、このようなセリフを創作したくなる気持ち、よく分かります。
堅亦舉兵。荊州刺史王叡素遇堅無禮，堅過殺之。
案王氏譜，叡字通耀，晉太保祥伯父也。
案王氏譜，叡字通耀，晉太保祥伯父也。
孫堅は挙兵した。荊州刺史の王叡は、孫堅を礼遇しない。孫堅は過って、王叡を殺した。
『三国志集解』はいう。のちにひく『呉録』はいう。周喁と孫堅は、豫州をあらそった。孫堅は、周喁に歎いた。「ともに義兵をあげたのに、味方を攻めるなんて」と。王叡を殺したくせに、孫堅はよく言えたものである。
ぼくは思う。これ、だれの意見? 盧弼かなあ。王叡の殺害と、周喁の話は、関係ないよなあ。周喁は、袁紹の指図をうけて、袁術の勢力圏である豫州を攻めてきた。
ぼくは思う。陳寿の本文にある「過」は、どういう意味か。ちくま訳は「とおり過ぎる」としてた。ぼくは、「あやまった」だと思う。過失ね。道すがら、サクッと殺される荊州刺史じゃあ、たまらない。盧弼はいう。「魏志」劉表伝はいう。王叡のかわりに、劉表が刺史となる。
ぼくは思う。これ、だれの意見? 盧弼かなあ。王叡の殺害と、周喁の話は、関係ないよなあ。周喁は、袁紹の指図をうけて、袁術の勢力圏である豫州を攻めてきた。
ぼくは思う。陳寿の本文にある「過」は、どういう意味か。ちくま訳は「とおり過ぎる」としてた。ぼくは、「あやまった」だと思う。過失ね。道すがら、サクッと殺される荊州刺史じゃあ、たまらない。盧弼はいう。「魏志」劉表伝はいう。王叡のかわりに、劉表が刺史となる。
『王氏譜』を見るに、王叡は、西晋の太保・王祥の伯父だ。
王祥は、「魏志」曹髦本紀の、甘露三年にある。呂虔伝とその注釈にある。
吳錄曰：叡先與堅共擊零、桂賊，以堅武官，言頗輕之。及叡舉兵欲討卓，素與武陵太守曹寅不相能，楊言當先殺寅。寅懼，詐作案行使者光祿大夫溫毅檄，移堅，說叡罪過，令收行刑訖，以狀上。堅即承檄勒兵襲叡。叡聞兵至，登樓望之，遣問欲何為，堅前部答曰：「兵久戰勞苦，所得賞，不足以為衣服，詣使君更乞資直耳。」叡曰：「刺史豈有所吝？」便開庫藏，使自入視之，知有所遺不。兵進及樓下，叡見堅，驚曰：「兵自求賞，孫府君何以在其中？」堅曰：「被使者檄誅君。」叡曰：「我何罪？」堅曰：「坐無所知。」叡窮迫，刮金飲之而死。
『呉録』はいう。さきに王叡は、孫堅とともに、零陵と桂陽の賊を討った。孫堅が武官だから、王叡は孫堅を軽んじた。王叡は、董卓を討ちたい。王叡は、武陵太守の曹寅と、仲がわるい。王叡は、曹寅を殺したい。曹寅は孫堅をつかい、王叡を奇襲した。王叡は、自殺した。
曹寅と孫堅は、味方ということで、いいのかな。刺史は、太守を取り締まる仕事である。その太守が結託して、刺史を殺してしまった。王叡は残念でしたが、刺史の立場は、きちんと定義どおり認識されていたようだ。つまり、太守にとって煙たい存在だった。
孫堅は、長沙太守であり、黎陽と桂陽を平定し、豫章に越境し、いま武陵太守の曹寅とも仲間だ。荊州の南部は、まるます孫堅になびいたとも言える。現場をわかっていない名族の王叡と、武力で現場を切り盛りする武官たち。荊州は、前線のひとつだ。
孫堅は、長沙太守であり、黎陽と桂陽を平定し、豫章に越境し、いま武陵太守の曹寅とも仲間だ。荊州の南部は、まるます孫堅になびいたとも言える。現場をわかっていない名族の王叡と、武力で現場を切り盛りする武官たち。荊州は、前線のひとつだ。
比至南陽，眾數萬人。南陽太守張咨聞軍至，晏然自若。
英雄記曰：咨字子議，潁川人，亦知名。
獻帝春秋曰：袁術表堅假中郎將。堅到南陽，移檄太守請軍糧。咨以問綱紀，綱紀曰：「堅鄰郡二千石，不應調發。」咨遂不與。
英雄記曰：咨字子議，潁川人，亦知名。
獻帝春秋曰：袁術表堅假中郎將。堅到南陽，移檄太守請軍糧。咨以問綱紀，綱紀曰：「堅鄰郡二千石，不應調發。」咨遂不與。
孫堅は、南陽(郡治は宛城)にきた。数万。南陽太守の張咨は、孫堅がきたと聞いても、ビクともしない。
盧弼はいう。張咨は、董卓に用いられた官人である。だが張咨は、義兵とともに董卓を討ちたい。『後漢書』董卓伝にある。へえ！
『英雄記』はいう。張咨は、潁川の人。名を知られた。
『献帝春秋』はいう。袁術は上表し、孫堅を假中郎將とした。孫堅が南陽にくると、兵糧をねだった。張咨は、綱紀に聞いた。綱紀はこたえた。「太守たちは、孫堅に兵糧をわたさない」と。張咨は、孫堅に兵糧をわたさない。
ぼくは思う。孫堅の進軍は、「名士」たちに歓迎されていなかったことがわかる。「名士」というと、議論がボヤけるが、、ここでは袁紹に連なる人たちだと思ってください。関東の地方官たちは、袁紹のもと、董卓にたいして挙兵した。だが、董卓を攻めなかった。王叡も張咨も、おなじ対応である。董卓を本気で攻撃する孫堅を、ヤリスギだと思っている。
袁紹たちが戦わなかったのは、なぜか。「酒宴に明け暮れて、だらしなくも失敗してしまった」のでなく、何かポリシーがあって、攻撃しなかったのかも知れない。董卓を攻撃せず、何をしようとしたのだろう？
献帝を尊ぶなら、「洛陽にヤイバを向けるなんて、滅相もない」となる。献帝を無視るなら、「董卓の廃立を認めないよ。洛陽を外部から圧迫するから、董卓は自壊しないかなあ。後漢には、つぎの秩序が必要だなあ」となる。袁紹に連なる人々は、後者を思っていたのでは？ 彼らは霊帝の宦官に、さんざん、痛い目に合わされている。孫堅の行動を見れば分かるように、毎年、叛乱が起きている。後漢、終わったなと。
董卓と直接対決しなくても、次の時代はくるのだ！
後漢初、長安に、赤眉が立てた皇帝・劉盆子がいたり、更始帝がいたりした。関東の諸将は、無視はしないものの、あまり相手にしない。これと同じ状況が、生じたかも。「献帝を無視できるはずがない」とぼくらが思い込むのは、のちに曹操が、献帝をつかって秩序を作ったからで。安易に遡及＆投影しては、いかんよなあ。
袁紹たちが戦わなかったのは、なぜか。「酒宴に明け暮れて、だらしなくも失敗してしまった」のでなく、何かポリシーがあって、攻撃しなかったのかも知れない。董卓を攻撃せず、何をしようとしたのだろう？
献帝を尊ぶなら、「洛陽にヤイバを向けるなんて、滅相もない」となる。献帝を無視るなら、「董卓の廃立を認めないよ。洛陽を外部から圧迫するから、董卓は自壊しないかなあ。後漢には、つぎの秩序が必要だなあ」となる。袁紹に連なる人々は、後者を思っていたのでは？ 彼らは霊帝の宦官に、さんざん、痛い目に合わされている。孫堅の行動を見れば分かるように、毎年、叛乱が起きている。後漢、終わったなと。
董卓と直接対決しなくても、次の時代はくるのだ！
後漢初、長安に、赤眉が立てた皇帝・劉盆子がいたり、更始帝がいたりした。関東の諸将は、無視はしないものの、あまり相手にしない。これと同じ状況が、生じたかも。「献帝を無視できるはずがない」とぼくらが思い込むのは、のちに曹操が、献帝をつかって秩序を作ったからで。安易に遡及＆投影しては、いかんよなあ。
堅以牛酒禮咨，咨明日亦答詣堅。酒酣，長沙主簿入白堅：「前移南陽，而道路不治，軍資不具，請收主簿推問意故。」咨大懼欲去，兵陳四周不得出。有頃，主簿複入白堅：「南陽太守稽停義兵，使賊不時討，請收出案軍法從事。」便牽咨於軍門斬之。郡中震栗，無求不獲。
吳曆曰：初堅至南陽，咨既不給軍糧，又不肯見堅。堅欲進兵，恐有後患，乃詐得急疾，舉軍震惶，迎呼巫醫，禱祀山川。遣所親人說咨，言病困，欲以兵付咨。咨聞之，心利其兵，即將步騎五六百人詣營省堅。堅臥與相見。無何，卒然而起，按劍罵咨，遂執斬之。此語與本傳不同。
吳曆曰：初堅至南陽，咨既不給軍糧，又不肯見堅。堅欲進兵，恐有後患，乃詐得急疾，舉軍震惶，迎呼巫醫，禱祀山川。遣所親人說咨，言病困，欲以兵付咨。咨聞之，心利其兵，即將步騎五六百人詣營省堅。堅臥與相見。無何，卒然而起，按劍罵咨，遂執斬之。此語與本傳不同。
孫堅は、南陽太守の張咨を斬った。孫堅は、南陽郡を思いどおりにした。
張咨が非協力的な理由を、上で考えました。
『呉歴』は、孫堅が張咨を殺すときの、ちがう逸話をのせる。
袁術と合流し、胡軫を追いはらう
前到魯陽，與袁術相見。術表堅行破虜將軍，領豫州刺吏。遂治兵於魯陽城。當進軍討卓，遣長史公仇稱將兵從事還州督促軍糧。施帳幔於城東門外，祖道送稱，官屬並會。卓遣步騎數萬人逆堅，輕騎數十先到。堅方行酒談笑，敕部曲整頓行陳，無得妄動。後騎漸益，堅徐罷坐，導引入城，乃謂左右曰：「向堅所以不即起者，恐兵相蹈籍，諸君不得入耳。」卓兵見堅士眾甚整，不敢攻城，乃引還。
孫堅は、魯陽で袁術とあう。
南陽の郡治は、魯陽である。「魏志」劉表伝、毛玠伝、韓暨伝にある。
袁術は上表し、孫堅を行破虜将軍、領豫州刺史とする。長史の公仇稱が、荊州にもどって軍糧をつかさどる。公仇稱をおくる酒宴をしていると、董卓に攻められた。孫堅軍は乱れず。
「呉志」のタイトルとなる、破虜将軍の官位は、袁術にもらったものですね。
『通鑑考異』はいう。『後漢書』袁術伝はいう。劉表は上表し、袁術を南陽太守とした。袁術が魯陽で劉表をはばむから、劉表は荊州に到達できず。『三国志』劉表伝はいう。孫堅は張咨を殺したから、袁術は南陽に拠ることができた。「魏志」武帝紀はいう。初平元年(190)2月、袁術は南陽に屯したと。
盧弼は考える。袁術は、はじめ南陽ににげた。190年春、孫堅が南陽を取ったので、袁術は南陽に拠ることができた。袁術は、魯陽にて南陽を治めた。ぼくは思う。袁術は、張咨が治める南陽で、肩身のせまい思いをしていた、という話か？曹操の卞皇后伝の記述と、一致しない。盧弼、ちがうんじゃないか。
蘇輿はいう。すでに刺史が州牧に改められたあとのことだ。しかしこの列伝は「刺史」と記す。群雄が、入り乱れたので、書き誤ったのだろうと。ぼくは思う。刺史と州牧は、一斉に切り替わったのでない。蘇輿は、何を言っているのか。笑
『通鑑考異』はいう。『後漢書』袁術伝はいう。劉表は上表し、袁術を南陽太守とした。袁術が魯陽で劉表をはばむから、劉表は荊州に到達できず。『三国志』劉表伝はいう。孫堅は張咨を殺したから、袁術は南陽に拠ることができた。「魏志」武帝紀はいう。初平元年(190)2月、袁術は南陽に屯したと。
盧弼は考える。袁術は、はじめ南陽ににげた。190年春、孫堅が南陽を取ったので、袁術は南陽に拠ることができた。袁術は、魯陽にて南陽を治めた。ぼくは思う。袁術は、張咨が治める南陽で、肩身のせまい思いをしていた、という話か？曹操の卞皇后伝の記述と、一致しない。盧弼、ちがうんじゃないか。
蘇輿はいう。すでに刺史が州牧に改められたあとのことだ。しかしこの列伝は「刺史」と記す。群雄が、入り乱れたので、書き誤ったのだろうと。ぼくは思う。刺史と州牧は、一斉に切り替わったのでない。蘇輿は、何を言っているのか。笑
英雄記曰：初堅討董卓，到梁縣之陽人。卓亦遣兵步騎五千迎之，陳郡太守胡軫為大督護，呂布為騎督，其餘步騎將校都督者甚眾。軫字文才，性急，預宣言曰：「今此行也，要當斬一青綬，乃整齊耳。」諸將聞而惡之。軍到廣成，去陽人城數十裏。日暮，士馬疲極，當止宿，又本受卓節度宿廣成
，秣馬飲食，以夜進兵，投曉攻城。諸將惡憚軫，欲賊敗其事，布等宣言「陽人城中賊已走，當追尋之；不然失之矣」，便夜進軍。城中守備甚設，不可掩襲。於是吏士饑渴，人馬甚疲，且夜至，又無塹壘。釋甲休息，而布又宣言相驚，雲「城中賊出來」。軍眾擾亂奔走，皆棄甲，失鞍馬。行十餘裏，定無賊，會天明，便還，拾取兵器，欲進攻城。城守已固，穿塹已深，軫等不能攻而還。
『英雄記』はいう。孫堅は、梁県(司隷の河南尹)の陽人にきた。東郡太守の胡軫は、大督護となる。呂布は、騎督となる。胡軫は、あざなを文才という。胡軫は言った。「太守1人(孫堅)を斬ればよい」と。
胡軫は、「魏志」董卓伝にひく『九州春秋』にある。張既伝にひく『三輔決録注』にある。ぼくは思う。胡軫は、東郡太守だったのか。ふつうに後漢の高官だ。董卓がつれてきた、有象無象の荒くれ者でない。
ぼくは思う。胡軫の認識では、董卓と戦う意思があるのは、孫堅だけ。『英雄記』は、同時代史料だから、信じていいかな。董卓との戦いは、ひとり孫堅のもの。オマケに曹操も参加したが、戦果ゼロ。袁紹の意図が、ますます不明！
ぼくは思う。胡軫の認識では、董卓と戦う意思があるのは、孫堅だけ。『英雄記』は、同時代史料だから、信じていいかな。董卓との戦いは、ひとり孫堅のもの。オマケに曹操も参加したが、戦果ゼロ。袁紹の意図が、ますます不明！
胡軫は、広成(河南尹)にきた。呂布が妨害したので、胡軫は孫堅を討てず。
次回、董卓が遷都して、孫堅が伝国璽をひろいます。つづく。