03) 呉王就任をボイコット
『呉書』第十二より、虞翻伝をやります。
虞翻は、張紘とおなじく、孫策と孫権を、曹操に帰順させようと動いた人。張紘と対比して、見ていきます。
虞翻の自信と、孫権の独立心が衝突
孫權以為騎都尉。翻數犯顏諫爭，權不能悅，又性不協俗，多見謗毀，坐徙丹楊涇縣。
孫権は虞翻を、騎都尉にした。虞翻は、孫権の顔をつぶし、諫言した。孫権は気分を悪くした。
まず孫策は、後漢の部将であろうと努めたが、孫権は心の底で、独立をねらっている。虞翻は、これが気に食わない。「孫権さん。私があなたを孫暠から守ったのは、後漢に尽くさせるためですよ」という、不満がある。虞翻から見ると、ときどき、孫権が傲慢に見えただろう。
また虞翻は、孫策の時代、芽が出ないイナカ者だった。いま孔融に認められ、中央への人脈ができた。虞翻の態度は、必然、偉そうになるだろう。自信の表れだ。「わざわざ孫権に、仕えてやっている」という意識が、芽生えてくる。
そりゃ、対立するでしょう。左遷されるでしょう。
虞翻は、丹楊の涇県にうつされた。
孫策の兵士・呂蒙に、救われる
呂蒙圖取關羽，稱疾還建業，以翻兼知醫術，請以自隨，亦欲因此令翻得釋也。
呂蒙は、関羽を殺そうとした。
呂蒙は病気を称し、建業にもどった。虞翻が医術も知っているから、呂蒙は従軍させた。呂蒙は、虞翻が涇県から出られるように、はからったのだ。
呂蒙は、孫策のしたで、叩上げた兵士だった。孫策が単騎でウロウロしているとき、虞翻に叱られた。それを呂蒙が見ており、、なんて妄想したくなる。笑
盧弼はいう。これは後世の「挙を保ち、復を開く」の意味である。人の才能を愛して惜しみ、その才能を用いるやり方である。
ぼくは思う。呂蒙がいなければ、虞翻は枯れて終わっただろう。張紘とおなじ時期に、オモテ舞台を去り、足跡が分からなくなっていた。
後蒙舉軍西上，南郡太守麋芳開城出降。蒙未據郡城而作樂沙上，翻謂蒙曰：「今區區一心者麋將軍也，城中之人豈可盡信，何不急入城持其管籥乎？」蒙即從之。時城中有伏計，賴翻謀不行。
關羽既敗，權使翻筮之，得兌下坎上，節，五爻變之臨，翻曰：「不出二日，必當斷頭。」果如翻言。權曰：「卿不及伏羲，可與東方朔為比矣。」
呂蒙は、南郡太守の麋芳をくだした。
呂蒙が油断したので、虞翻が戒めた。虞翻のおかげで、呂蒙は敵の残党から、奇襲を受けずにすんだ。
虞翻は孫権に聞かれ、関羽の首が斬られる日を占った。的中した。孫権は、虞翻に感心した。
于禁を責めるのは、後漢を裏切ったから
魏將於禁為羽所獲，系在城中，權至釋之，請與相見。他日，權乘馬出，引禁並行，翻呵禁曰：「爾降虜，何敢與吾君齊馬首乎！」欲抗鞭擊禁，權呵止之。後權于樓船會群臣飲，禁聞樂流涕，翻又曰：「汝欲以偽求免邪？」權悵然不平。
関羽にとらわれた于禁と、孫権が会見した。
孫権は、于禁と馬を併走させようとした。虞翻は、于禁を叱り、于禁をムチで打とうとした。孫権は、虞翻をとめた。
べつの日。船上で、酒を飲んだ。于禁が音楽を聴いて、涙を流した。虞翻は、于禁を責めた。
「ウソ泣きして、許しを乞うているのか」
孫権は、虞翻の言葉を聞いて、気分を損ねてしまった。
吳書曰：後權與魏和，欲遣禁還歸北，翻複諫曰：「禁敗數萬眾，身為降虜，又不能死。北習軍政，得禁必不如所規。還之雖無所損，猶為放盜，不如斬以令三軍，示為人臣有二心者。」權不聽。群臣送禁，翻謂禁曰：「卿勿謂吳無人，吾謀適不用耳。」禁雖為翻所惡，然猶盛歎翻，魏文帝常為翻設虛坐。
『呉書』はいう。のちに于禁は、曹魏に返されることになった。虞翻は、于禁を殺せと主張した。孫権は、虞翻を却下した。
虞翻を聞いた曹丕は、虞翻を迎えるための座席を、いつも朝廷に用意した。
ただし虞翻は、孫呉を離れない。故郷・会稽の近くにいたいのか。中原にいくと、自分の二流が暴かれると、自覚があるのか。
曹丕にとって、虞翻の実害はない。うやまうポーズだけで、曹丕の度量を示すことができる。
盧弼はいう。虞翻のセリフは、『左伝』文公の十三年が元ネタ。
呉王への就任を、祝わない
權既為吳王，歡宴之末，自起行酒，翻伏地陽醉，不持。權去，翻起坐。權於是大怒，手劍欲擊之，侍坐者莫不惶遽，惟大（司）農劉基起抱權諫曰：「大王以三爵之後（手）殺善士，雖翻有罪，天下孰知之？且大王以能容賢畜眾，故海內望風，今一朝棄之，可乎？」
孫権は呉王になった。宴会で、虞翻は酔ったふりをして、地に伏した。孫権が去ると、虞翻は起き上がった。
ぼくは思う。虞翻は、あくまで孫権が、独立することを、おもしろく思わない。虞翻はガンコだから、初志を変えない。すでに死んだ張紘の意思を守るためにも、孫権が君主ヅラをするのは、許せない。
孫権は怒り、手ずから剣をとり、虞翻を斬ろうとした。
大司農の劉基だけが、立ち上がり、孫権を抱きとめた。
盧弼は考える。劉繇伝に「大司農」とは、書いていない。出土した、べつの「呉志」でも、「大農」となっている。「大司農」は、誤りである。
盧弼が云わないから、ぼくがいう。劉基は、劉繇の子である。
劉基がいう。
「虞翻のような賢人を、斬ってはいけません」
權曰：「曹孟德尚殺孔文舉，孤於虞翻何有哉？」基曰：「孟德輕害士人，天下非之。大王躬行德義，欲與堯、舜比靈斯，何得自喻於彼乎？」翻由是得免。權因敕左右，自今酒後言殺，皆不得殺。
孫権はいう。「曹操は孔融を殺した。私が虞翻を斬ってもよい」
劉基はいう。「孫権さんは、曹操よりも優れた君主です。ガマンして下さい」
孫権は、酒の席で死刑を云っても、執行するなと命じた。
孫権が、「呉王への就任に反対する人を斬った」というのは、支配の安定のため、好ましくない。このデリケートな問題を、ただの酒の席の問題に、すりかえたという気もする。
似たことが、おじさんが読む週刊誌で、行われていた。ある大臣の政策を批判するとき、言うにこと欠いて「顔が気持ち悪い」「マザコン」とか、どっちでもいい話で盛りあがる。読者は、大臣をやっつけたと思い、溜飲をさげる。すりかえだ。
「孫権は酒ぐせが悪い」と、茶化しているうちに、呉王や呉帝への権力は、着々と集中していくのかも知れない。笑
何焯はいう。孫権の命令から推測するに、虞翻より前に、酒席で殺された人がいた。孫晧の暴虐は、孫権に似たのだ。
虞翻の見せ場は、これにて終わり。
次回、最終回。孫権と協調せず、虞翻が不幸に死にます。