02) 後漢末の群雄たちの列伝
１０年のゴールデンウィークのテーマは袁術。
準備のために、史料を抜粋します。
明帝紀、卞皇后、
魏氏春秋曰：朗字元明，新興人．獻帝傳曰：朗父名宜祿，為呂布使詣袁術，術妻以漢宗室女．其前妻杜氏留下邳．布之被圍，關羽屢請於太祖，求以杜氏為妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖見之，乃自納之．宜祿歸降，以為銍長．及劉備走小沛，張飛隨之，過謂宜祿曰：「人取汝妻，而為之長，乃蚩蚩若是邪！隨我去乎？」宜祿從之數里，悔欲還，飛殺之．朗隨母氏畜于公宮，太祖甚愛之，每坐席，謂賓客曰：「世有人愛假子如孤者乎？」魏略曰：朗游遨諸侯間，歷武﹑文之世而無尤也．
武宣卞皇后，文帝母也．本倡家，[一]年二十，太祖於譙納后為妾．後隨太祖至洛．及董卓為亂，太祖微服東出避難．袁術傳太祖凶問，時太祖左右至洛者皆欲歸，后止之曰：「曹君吉凶未可知，今日還家，明日若在，何面目復相見也？正使禍至，共死何苦！」遂從后言．太祖聞而善之．
魏書の群雄から、袁術を抜粋
（董卓伝）太史望氣，言當有大臣戮死者．故太尉張溫時為尉，素不善卓，卓心怨之，因天有變，欲以塞咎，使人言溫與袁術交關，遂笞殺之．法令苛酷，愛憎淫刑，更相被誣，死者千數．百姓嗷嗷，道路以目．
張温と孫堅は、董卓と西北でいっしょに戦っている。あのころのギクシャクを、引きずるか？ 孫堅は袁術の部下になるし。
（袁紹伝）華嶠漢書曰：成弟逢，逢弟隗，皆為公．魏書曰：自安以下，皆博愛容，無所揀擇；賓客入其門，無賢愚皆得所欲，為天下所歸．紹即逢之庶子，術異母兄也，出後成為子．
又令紹弟虎賁中郎將術選溫厚虎賁二百人，當入禁中，代持兵黃門陛守門戶．中常侍段珪等矯太后命，召進入議，遂殺之，宮中亂．術將虎賁燒南宮嘉德殿青瑣門，欲以迫出珪等．珪等不出，劫帝及帝弟陳留王走小平津．
先是，太祖遣劉備詣徐州拒袁術．術死，備殺刺史車冑，引軍屯沛．紹遣騎佐之．太祖遣劉岱、王忠擊之，不克．
劉備は袁術の予定のルートをたどり、青州から袁紹に合流するし。
（劉表伝）靈帝崩，代王叡為荊州刺史．是時山東兵起，表亦合兵軍襄陽．袁術之在南陽也，與孫堅合從，欲襲奪表州，使堅攻表．堅為流矢所中死，軍敗，術遂不能勝表．李傕、郭汜入長安，欲連表為援，乃以表為鎮南將軍、荊州牧，封成武侯，假節．
司馬彪戰略曰：劉表之初為荊州也，江南宗賊盛，袁術屯魯陽，盡有南陽之．吳人蘇代領長沙太守，貝羽為華容長，各阻兵作亂．表初到，單馬入宜城，而延中廬人蒯良、蒯越、襄陽人蔡瑁與謀．表曰：「宗賊甚盛，而不附，袁術因之，禍今至矣！吾欲徵兵，恐不集，其策安出？」
良曰：「不附者，仁不足也，附而不治者，義不足也；苟仁義之道行，百姓歸之如水之趣下，何患所至之不從而問興兵與策乎？」表顧問越，越曰：「治平者先仁義，治亂者先權謀．兵不在多，在得人也．袁術勇而無斷，蘇代、貝羽皆武人，不足慮．宗賊帥多貪暴，為下所患．越有所素養者，使示之以利，必以來．君誅其無道，撫而用之．一州之人，有樂存之心，聞君盛德，必襁負而至矣．兵集附，南據江陵，北守襄陽，荊州八郡可傳檄而定．術等雖至，無能為也．」表曰：「子柔之言，雍季之論也．異度之計，臼犯之謀也．」遂使越遣人誘宗賊，至者五十五人，皆斬之．襲取其，或即授部曲．唯江夏賊張虎、陳生擁據襄陽，表乃使越與龐季單騎往說降之，江南遂悉平．
（呂布伝）布不能拒，傕等遂入長安．卓死後六旬，布亦敗．將數百騎出武關，欲詣袁術．
布自以殺卓為術報讎，欲以德之．術惡其反覆，拒而不受．北詣袁紹，紹與布擊張燕于常山．
どういう心境の変化だろうか。陳宮の策謀？
（張邈伝）太祖攻圍數月，屠之，斬超及其家．邈詣袁術請救未至，自為其兵所殺．
公孫サン伝より
關東義兵起，卓遂劫帝西遷，徵虞為太傅，道路隔塞，信命不得至．袁紹﹑韓馥議，以為少帝制於姦臣，天下無所歸心．虞，宗室知名，民之望也，遂推虞為帝．遣使詣虞，虞終不肯受．紹等復勸虞領尚書事，承制封拜，虞又不聽，然猶與紹等連和．[一]虞子和為侍中，在長安．天子思東歸，使和偽逃卓，潛出武關詣虞，令將兵來迎．和道經袁術，為說天子意．術利虞為援，留和不遣，許兵至俱西，令和為書與虞．虞得和書，乃遣數千騎詣和．瓚知術有異志，不欲遣兵，止虞，虞不可．瓚懼術聞而怨之，亦遣其從弟越將千騎詣術以自結，而陰教術執和，奪其兵．由是虞﹑瓚益有隙．和逃術來北，復為紹所留．
[一] 九州春秋曰：紹﹑馥使故樂浪太守甘陵張岐齎議詣虞，使即尊號．虞厲聲呵岐曰：「卿敢出此言乎！忠孝之道，既不能濟．孤受國恩，天下擾亂，未能竭命以除國恥，望諸州郡烈義之士力西面，援迎幼主，而乃妄造逆謀，欲塗污忠臣邪！」吳書曰：馥以書與袁術，云帝非孝靈子，欲依絳﹑灌誅廢少主，迎立代王故事；稱虞功德治行，華夏少二，當今公室枝屬，皆莫能及．又云：「昔光武去定王五世，以大司馬領河北，耿弇﹑馮異勸即尊號，卒代更始．今劉公自恭王枝別，其數亦五，以大司馬領幽州牧，此其與光武同．」是時有四星會于箕尾，馥稱讖云神人將在燕分．又言濟陰男子王定得玉印，文曰「虞為天子」．又見兩日出于代郡，謂虞當代立．紹又別書報術．是時術陰有不臣之心，不利國家有長主，外託公義以答拒之．紹亦使人私報虞，虞以國有正統，非人臣所宜言，固辭不許；乃欲圖奔匈奴以自絕，紹等乃止．虞於是奉職脩貢，愈益恭肅；諸外國羌﹑胡有所貢獻，道路不通，皆為傳送，致之京師．
是時，術遣孫堅屯陽城拒卓，紹使周昂奪其處．術遣越與堅攻昂，不勝，越為流矢所中死．瓚怒曰：「余弟死，禍起于紹．」
典略載瓚表紹罪狀曰：「臣又每得後將軍袁術書，云紹非術類也．」