04) 袁紹挙兵は、董卓の甘さの結果
「魏志」巻６より、董卓伝をやります。
『三国志集解』を片手に、翻訳します。
グレーかこみのなかに、ぼくの思いつきをメモします。
董卓を暴君に仕立てるため、歴史家がウソを並べる
卓遷相國，封郿侯，贊拜不名，劍履上殿，又封卓母為池陽君，置家令、丞。卓既率精兵來，適值帝室大亂，得專廢立，據有武庫甲兵，國家珍寶，威震天下。卓性殘忍不仁，遂以嚴刑脅眾，睚眥之隙必報，人不自保。
董卓は、相國にうつり、郿侯に封じられた。贊拜不名，劍履上殿。
ぼくは思う。相国の元ネタは、司徒のポジションだ。法制の担当である。つまり王允と董卓は、官位がカブッていたことになる。
董卓の母を封じて、池陽君とした。家令と丞をおいた。
『後漢書』では令と丞を置いたとする。語順が逆である。
沈家本は『続漢志』をひく。公主には、家令を１人、丞を１人立てた。董卓は母親を、公主と同じ待遇にしたのだ。（公主＝皇帝の娘）
董卓は強兵をひきい、皇帝を取り替えた。国家の武器と珍宝を盗み、天下を震わした。董卓は性格が残忍で、わずかな恨みにも、かならず復讐した。人々は脅かされた。
史書の体裁として、董卓を悪者に描かなければならない。だから、加えられたんだろう。今までの記述とは、矛盾する。はじめから強兵をつれていない。国庫をコジ開けたかどうかも、分からない。人に対しては（本心はどうあれ）施しをした話はあるが、報復の話はない。取って付けたのだ。
魏書曰：卓所原無極，語賓客曰：「我相，貴無上也。」
『魏書』はいう。董卓はトップに昇りつめたいと思った。だから賓客に「私の顔相は、貴いこと、この上ないのだ」と語った。
英雄記曰：卓欲震威，侍御史擾龍宗詣卓白事，不解劍，立撾殺之，京師震動。發何苗棺，出其屍，枝解節棄於道邊。又收苗母舞陽君殺之，棄屍於苑枳落中，不復收斂。
『英雄記』はいう。董卓は、侍御史の擾龍宗が、剣をおびて会いにきたから、殺した。
ぼくは思う。ほかに擾龍氏を知らない。ウソ話なら、もっとありふれた姓を、持ち出せばいいのに。もしホントウだとすると、董卓が神経質なまでに、暗殺を恐がっていたことが分かる。
董卓は、何苗の棺をあばいた。何苗の母を殺した。
盧弼は、『後漢書』蓋勲伝と朱儁伝で、董卓の暴れぶりを示す。
ぼくは思う。何苗の死体をさらした犯人を、イメージだけで、董卓に決めつけてはいけない。盧弼も、いい加減である。『後漢書』が呉匡が犯人だと云えば、真面目に検討しよう。笑
蓋勲と朱儁に対し、董卓がツラく接したのは、ホントウかも。でも政治的な対立者に向かっては、誰だって厳しくあたる。数例をあげて「すべて、この調子だ」と決めるのは、短絡的だと思うなあ。
嘗遣軍到陽城。時適二月社，民各在其社下，悉就斷其男子頭，駕其車牛，載其婦女財物，以所斷頭系車轅軸，連軫而還洛，雲攻賊大獲，稱萬歲。入開陽城門，焚燒其頭，以婦女與甲兵為婢妾。至於奸亂宮人公主。其凶逆如此。
董卓は、村祭りを血祭りにあげた。
Dr.きのこるの もう、ゴールしてもいいよね・・・？ １０年５月２１日の記事「逆説の三国志(3)の前に、袁術編書く前に」より。
当時祭祀というのは今でいえば政治・言論活動に当たる。勝手にこれをやれば法に触れる＝処罰は当たり前。後漢では三人以上の群飲禁止であったり、特定の祭祀に関与して処罰された例がある。（引用おわり）
このご指摘に照らせば、邪教を取り締まった、済南相・曹操だって、同類ということになる。同じことをしても、書き方ひとつで、印象が正反対だ。
董卓が凶逆なのは、この調子である。
『後漢書』列女伝で、皇甫規の妻が、董卓に侮辱された話が載っている。これも読みましょう。せっかくなら吉川忠夫先生に習いつつ。
ぼくは思う。董卓が嫌われ者なのでなく、権力者が嫌われ者なのです。きっと例外はありません。
権力を握れば、今までの人間関係のバランスが崩れる。支持や追従する者が増える一方、不満をもつ人と、ぶつかる機会が増える。
曹操については、歴史家が美点を強調したつもりが、脚色しきれず。董卓については、美点を強調する意図が、初めからない。だから史書の董卓は、ひどいものです。
陳寿は、曹操を正統化するため、董卓をけなす。『後漢書』を書いた范曄は、南北朝にわたる数百年の乱世を始めた人として、董卓を怨んでいる。やはり、董卓をけなす。
汝南郡の伍瓊は、もう１人の袁紹である
初，卓信任尚書周毖，城門校尉伍瓊等，用其所舉韓馥、劉岱、孔伷、（張資）〔張咨〕、張邈等出宰州郡。而馥等至官，皆合兵將以討卓。卓聞之，以為毖、瓊等通情賣己，皆斬之。
はじめ董卓は、尚書の周毖を信任した。
裴注『英雄記』は、周毖を武威郡の人とする。だが『後漢書』と「蜀志」は、漢陽郡の人とする。どちらか分からない。
恵棟はいう。『後漢書』献帝紀は、董卓が殺したのは、督軍校尉の周毖とする。またもや、官位が違う。
『東観記』はいう。周毖は、豫州刺史・周慎の子である。名の漢字が、諸書でちがうから、本人だと特定するのが難しい。･･･ややこしいなあ。
董卓は、城門校尉の伍瓊を信任した。
周毖と伍瓊は、韓馥、劉岱、孔伷、張資、張邈らを推薦した。董卓は、推薦された人を、州郡の長官に任命した。
『献帝春秋』はいう。張咨は、のちに孫堅に殺される。
ぼくは思う。孫堅は、董卓が任じた太守を殺した。孫堅が荊州を北上する快進撃は、董卓から、国を切り取る戦いである。
ただし、別の見方をすれば、もし張咨と、韓馥や劉岱や孔チュウが仲良しなら、孫堅は、のちに董卓に叛いた名士とも対立する。孫堅は、孤立勢力である。名声のある人物を、君主に頂きたい。これが袁術か。笑
韓馥らが、董卓を討つ兵をあげた。董卓は、周毖と伍瓊に「オレを売りやがったな」と怒り、斬り殺した。
ぼくは思う。周毖と伍瓊に、どこまで「反董卓」の意思があったのか、分かりかねる。うしろの『英雄記』を見たところ、伍瓊は、熱烈な何進派だ。董卓を、ロコツに憎んでいる。
しかし伍瓊にとって、袁紹たちの挙兵が、不測の事態だったとしたほうが、ぼくは面白いと思う。自分が韓馥たちを推薦した手前、オレたちは洛陽での立場が微妙になったな、と悩んでほしい。笑
英雄記曰：毖字仲遠，武威人。瓊字德瑜，汝南人。
『英雄記』はいう。周毖は、あざなを仲遠という。武威郡の人。
周毖を、「名士の代表者」として扱っている本がある。韓馥たちを推薦したからね。でも、ほんとうに名士の友達なのか、それすら、分からない。
董卓が、政権安定のため、自分のご近所さんを、中枢に置いた。こちらの理解のほうが、ぼくはスンナリ納得できるのですが。
伍瓊は、あざなを德瑜という。汝南郡の人だ。
周毖は辺境の出身で、伍瓊は中央の出身だ。董卓に殺されたタイミングが同じだからって、勝手にセットにしてはいけない。伍瓊は間違いなく、董卓内部に打ち込まれた、旧何進派のくさびだ。
謝承後漢書曰：伍孚字德瑜，少有大節，為郡門下書佐。其本邑長有罪，太守使孚出教，敕曹下督郵收之。孚不肯受教，伏地仰諫曰：「君雖不君，臣不可不臣，明府奈何令孚受教，敕外收本邑長乎？更乞授他吏。」太守奇而聽之。後大將軍何進辟為東曹屬，稍遷侍中、河南尹、越騎校尉。董卓作亂，百僚震栗。孚著小鎧，於朝服裏挾佩刀見卓，欲伺便刺殺之。語闋辭去，卓送至閤中，孚因出刀刺之。卓多力，退卻不中，即收孚。卓曰：「卿欲反邪？」孚大言曰：「汝非吾君，吾非汝臣，何反之有？汝亂國篡主，罪盈惡大，今是吾死日，故來誅奸賊耳，恨不車裂汝於市朝以謝天下。」遂殺孚。
謝承記孚字及本郡，則與瓊同，而致死事乃與孚異也，不知孚為瓊之別名，為別有伍孚也？蓋未詳之。
謝承『後漢書』はいう。伍孚は、故郷で上司に逆らって筋を通し、名をあげた。大将軍・何進に召されて、東曹屬となった。侍中、河南尹、越騎校尉になった。
伍孚は、董卓を暗殺しようとしたが、失敗した。伍孚は、董卓をののしって、殺された。
裴松之はいう。伍孚と伍瓊は、出身地が同じで、死に方がちがう。同一人物なのか、よく分からない。
内に残って董卓と戦った伍瓊（伍孚）と、外に飛び出して董卓と戦った袁紹。けっきょくどちらも失敗した。しかし、この汝南人の連携は、けっこう面白い。霊帝暗殺、董卓暗殺など、おだやかでないことを言い出す、名士たちの友情が、次の時代を作るわけだし。名士って、平気で暗殺をたくらむ。イメージ以上に、過激な革命派だ。荀攸もつながる。
次回、何進の旧臣たちが、関東で挙兵します。
董卓が失敗するのは、暴虐な政治をしたからではない。旧何進派（伍瓊や袁紹）を、根絶やしにしなかったからだ。伍瓊を重く用いたあたり、董卓は敵に対して、甘かったのかも知れない。甘さが命取りだなんて、自分で書いていて、意外な気がしますが。笑