03) 廃立は、外戚同士の争い
「魏志」巻６より、董卓伝をやります。
『三国志集解』を片手に、翻訳します。
グレーかこみのなかに、ぼくの思いつきをメモします。
何苗と丁原の軍を手に入れ、外戚の争いに勝つ
時進弟車騎將軍苗為進眾所殺，進、苗部曲無所屬，皆詣卓。
ときに何進の弟・何苗は、車騎将軍である。何苗は、何進軍に殺された。何進と何苗の軍は、リーダーを失った。何氏の軍は、みな董卓を頼った。
「少帝がバカで、献帝は賢い」というのは、のちに曹操の政権に参加した人が作った、後づけの逸話だと思う。本来のテーマは、皇子の賢愚ではなくて、外戚同士の争いである。
この構図は、袁紹にも持ち越された。袁紹は、何氏に用いられた人だ。１９０年に始まる戦い、董卓ｖｓ袁紹は、外戚争いの第２ラウンドだ。関西ｖｓ関東ではないと思う。以下詳述。
英雄記雲：苗，太后之同母兄，先嫁硃氏之子。進部曲將吳匡，素怨苗不與進同心，又疑其與宦官通謀，乃令軍中曰：「殺大將軍者，車騎也。」遂引兵與卓弟旻共攻殺苗於硃爵闕下。
『英雄記』はいう。何苗は、何太后の同母兄だ。母が先に嫁いだ、朱氏の子だ。
恵棟は、陶宏をひく。何苗のあざなは、叔達である。
何進の部曲の将・呉匡は、ふだんから何苗を怨んだ。
呉匡は、何苗が何進を裏切り、宦官に通じたと疑った。呉匡は軍中に命じた。「大将軍・何進さまを殺したのは、車騎将軍・何苗である」
呉匡は、董卓の弟・董旻とともに兵を引き、何苗を殺した。
何苗が殺された場所は、硃爵闕の下であった。
『漢官典職』はいう。袁術と呉匡は、南宮の九龍門を焼いた。袁術たちは、張讓らを引きずり出したいと考えた。張讓は、何太后と少帝と陳留王をつれて、北宮に逃げた。何苗と袁紹は、北宮の朱爵闕下にいた。呉匡らは、兵を引いて、闕下で何苗を殺した。
盧弼が『後漢書』霊帝紀と何進伝をみるに。朱爵を「朱雀」と書く。同じ意味だろう。
卓又使呂布殺執金吾丁原，並其眾，故京都兵權唯在卓。
董卓は、呂布をつかって、執金吾の丁原を殺した。董卓は、丁原の軍勢を合わせた。洛陽の兵権は、董卓だけに集まった。
呂布の裏切りばかりクローズアップされるが、本題じゃない。
九州春秋曰：卓初入洛陽，步騎不過三千，自 嫌兵少，不為遠近所服；率四五日，輒夜遣兵出四城門，明日陳旌鼓而入，宣言雲「西兵複入至洛中」。人不覺，謂卓兵不可勝數。
『九州春秋』はいう。董卓は、自軍の兵を多く見せかけるため、トリックをつかった。ふーん。
董卓が権力を握ったプロセスは、寝技のはびこる宮廷闘争に近い。戦闘は避ける。敵のトップの指揮権だけを奪い、自分色に塗り替える。
先是，進遣騎都尉太山鮑信所在募兵，適至，信謂紹曰：「卓擁強兵，有異志，今不早圖，將為所制；及其初至疲勞，襲之可禽也。」紹畏卓，不敢發，信遂還鄉里。
これより先、何進は、騎都尉をつとめる泰山の鮑信に、兵を集めさせた。董卓が兵権を握ったタイミングで、鮑信は洛陽にもどった。鮑信は、袁紹に云った。
「董卓は、皇帝を取り替える気だ。今のうちに董卓を倒そう」
袁紹は董卓を恐れ、行動を起こせなかった。鮑信は、郷里の泰山郡に帰った。
董卓が何太后と少帝を廃し、袁隗が積極的に手伝う
於是以久不雨，策免司空劉弘而卓代之，俄遷太尉，假節鉞虎賁。遂廢帝為弘農王。尋又殺王及何太后。立靈帝少子陳留王，是為獻帝。
ながく雨が降らない。董卓は、司空の劉弘をやめさせ、自分が代わって、司空となった。
オウ文台は『太平御覧』がのせる『続漢書』をひく。董卓は、顕陽苑にいた。董卓は人を送って、自らを司空とした。
ぼくは思う。董卓は宮廷闘争の政治家だ。いちばん恐いのは、暗殺である。董卓は顕陽苑から、遠隔操作？して、三公になった。ついでに言うと、暗殺を回避するため、呂布をつねに左右に置いた。裏目に出るが。
すぐに董卓は、太尉にうつった。假節、鉞虎賁。
章懐注は『礼記』をひく。ひとりだけ、部下の処刑をゆるされた、鉄製のマサカリだ。
ついに少帝を廃して、弘農王とした。董卓は、弘農王と何太后を殺した。霊帝の幼子、陳留王を立てた。献帝である。
獻帝紀曰：卓謀廢帝，會群臣於朝堂，議曰：「大者天地，次者君臣，所以為治。今皇帝闇弱，不可以奉宗廟，為天下主。欲依伊尹、霍光故事，立陳留王，何如？」尚書盧植曰：「案尚書太甲既立不明，伊尹放之桐宮。昌邑王立二十七日，罪過千餘，故霍光廢之。今上富於春秋，行未有失，非前事之比也。」卓怒，罷坐，欲誅植，侍中蔡邕勸之，得免。九月甲戌，卓複大會群臣曰：「太后逼迫永樂太后，令以憂死，逆婦姑之禮，無孝順之節。天子幼質，軟弱不君。昔伊尹放太甲，霍光廢昌邑，著在典籍，僉以為善。今太后宜如太甲，皇帝宜如昌邑。陳留王仁孝，宜即尊皇祚。」
『献帝紀』はいう。董卓は、皇帝を廃する議論をした。
「伊尹と霍光にもとづき、陳留王を立てたい。どうですか」
『漢書』：皇帝を廃しても名臣とされる、霍光伝の表現技法を味わう
尚書の盧植が反対した。董卓は、盧植を殺そうとした。侍中の蔡邕が諌めたから、董卓は盧植を殺さなかった。
９月甲戌、ふたたび董卓は、郡臣に云った。
「何太后は、義母の董太后を殺した。これは、婦姑之禮に逆らうことである。何氏の子に、皇帝の資格はない」
盧弼は『後漢書』董卓伝から、議論の経緯をひく。テキトーに要約するのは残念なので、気が向いたら後日。
袁宏『後漢紀』はいう。董卓は、皇帝を廃する議論を、太傅の袁隗に示した。袁隗は「報如議」した、つまり賛成した。
また太傅の袁隗は、少帝から璽綬を解いたともいう。『資治通鑑』は、この話を採用している。ぼくは先月、こちらで訳しました。
袁隗が、少帝に引導を渡した話は、とくに根拠がないようだ。笑
獻帝起居注載策曰：「孝靈皇帝不究高宗眉壽之祚，早棄臣子。皇帝承紹，海內側望，而帝天姿輕佻，威儀不恪，在喪慢惰，衰如故焉；凶德既彰，淫穢發聞，損辱神器，忝汙宗廟。皇太后教無母儀，統政荒亂。永樂太后暴崩，眾論惑焉。三綱之道，天地之紀，而乃有闕，罪之大者。陳留王協，聖德偉茂，規矩邈然，豐下兌上，有堯圖之表；居喪哀戚，言不及邪，岐嶷之性，有周成之懿。休聲美稱，天下所聞，宜承洪業，為萬世統，可以承宗廟。廢皇帝為弘農王。皇太后還政。」尚書讀冊畢，群臣莫有言，尚書丁宮曰：「天禍漢室，喪亂弘多。昔祭仲廢忽立突，春秋大其權。今大臣量宜為社稷計，誠合天人，請稱萬歲。」卓以太后見廢，故公卿以下不布服，會葬，素衣而已。
『献帝起居注』は、献帝が即位した、宣言文を載せる。
「霊帝は惜しくも死んだ。何太后は、政治を荒らした。董太后がにわかに死んだことにつき、世論は惑っている。陳留王・劉協は、何太后と違い、人格が優れている」
尚書が宣言を読み終わっても、群臣は、ひとことも発しない。尚書の丁宮が、劉協に祝辞を述べた。
柳従辰はいう。霊帝紀の中平４年、光禄勲をつとめる沛国の丁宮は、司空となった。注釈にある。丁宮は、あざなを元雄という。彦思でない。
丁宮について。中平５年に司徒にうつり、中平６年７月にやめた。董卓が皇帝を廃し、何太后をうつしたのは、中平６年９月である。丁宮は、司徒をやめたところだ。尚書ではない。『献帝起居注』は、根拠にとぼしい。
恵棟はいう。丁宮は、さきに蒼梧太守になった。「呉志」士燮伝にあることだ。だが、盧弼が士燮伝を見るに、丁宮は蒼梧太守ではない。交州刺史である。恵棟の説は、誤りである。
ええと。長々と丁宮について、盧弼の注釈を引いたのは、石井仁氏の指摘があるから。曹操と同国出身。家ぐるみで協力し、魏室でも影響が大きかったのが、丁氏。曹操を離婚した丁夫人、丁儀や丁廙がいる。この丁氏が、董卓の味方とは、考えにくい。丁宮と、魏室を支えた丁氏を結びつけた石井氏は、ちょっと違うかも知れない。
董卓が、何太后を廃した。公卿以下は、略式で、喪に服した。
董卓が皇帝を取り替えたのは、董卓が野蛮人だからではない。董氏と何氏の対立の延長戦に、董卓が参加させられているだけ。
次回、董卓が名士の待遇に苦しみます。