06) 呂布は韓胤を斬っていない
「魏志」巻７より、呂布伝をやります。
『三国志集解』を片手に、翻訳します。
グレーかこみのなかに、ぼくの思いつきをメモします。
陳珪が韓胤を殺し、呂布の許可なく、袁術と断交する
沛相陳珪恐術、布成婚，則徐、揚合從，將為國難，於是往說布曰；「曹公奉迎天子，輔贊國政，威靈命世，將征四海，將軍宜與協同策謀，圖太山之安。今與術結婚，受天下不義之名，必有累卵之危。」布亦怨術初不己受也，女已在塗，追還絕婚，械送韓胤，梟首許市。
沛国の陳珪は、恐れた。袁術と呂布が姻戚となり、徐州と揚州がむすび、国難となることを。陳珪は呂布に、曹操の正統性を説いた。呂布は、袁術に拒まれたことを思い出して怨み、娘を連れ戻した。
ぼくは思う。陳寿は、袁術が呂布を、はじめから拒んだとした。范曄は、袁術が呂布を、厚く持てなしたとした。正反対である。どちらが正しいか、分からない。
陳寿は、このとき呂布が娘を連れ戻す理由を説明するため、初平三年の記事で、袁術に呂布を冷遇させたのでは？ 事実か否か、検討の余地がある。
呂布は、袁術の使者・韓胤の首を、許都に送った。
ぼくは思う。『後漢書』で呂布は、袁術に敵意がない。なぜなら『後漢書』では、長安が陥落した後、袁術が呂布を冷遇していないから。怨む理由がないのだ。どうやら、陳珪が勝手に、袁術の使者を許都に送って殺し、婚姻を失敗させたのでは。呂布の意思に反して。
曹操は「袁術と呂布を裂くため、韓胤を殺した」のだ。汚いやり方だ。袁術は、こういう汚さを実践しないから、負けたのだろう。「勝てば官軍」という言葉を知らなかった。
いま、
韓胤が許都で死ねば、袁術は怒るだろう。呂布は、怒った袁術に娘を送るのは危険だから、やむなく道の途中で連れ戻した、とか。出来事は同じでも、意味を組み替えるだけで、呂布の意思がちがって読める。
珪欲使子登詣太祖，布不肯遣。會使者至，拜布左將軍。布大喜，即聽登往，並令奉章謝恩。
陳珪は、子の陳登を曹操に送りたい。呂布は許さず。
袁術派の呂布は、陳氏の真意をどこまで見抜いたか怪しい。だが、何もないのに、陳登の派遣をゆるす理由はない。韓胤が死に、袁術との関係が壊れかかっている。曹操への接近は、慎重にやりたい。
たまたま曹操から使者がきて、呂布を左将軍とした。呂布は大いに喜び、感謝を述べるため、陳登を曹操に送った。
英雄記曰：初，天子在河東，有手筆版書召布來迎。布軍無畜積，不能自致，遣使上書。朝廷以布為平東將軍，封平陶侯。使人於山陽界亡失文字，太祖又手書厚加慰勞布，說起迎天子，當平定天下意，並詔書購捕公孫瓚、袁術、韓暹、楊奉等。布大喜，複遣使上書於天子曰：「臣本當迎大駕，知曹操忠孝，奉迎都許。臣前與操交兵，今操保傅陛下，臣為外將，欲以兵自隨，恐有嫌疑，是以待罪徐州，進退未敢自寧。」答太祖曰：「布獲罪之人，分為誅首，手命慰勞，厚見褒獎。重見購捕袁術等詔書，布當以命為效。」太祖更遣奉車都尉王則為使者，齎詔書，又封平東將軍印綬來拜布。太祖又手書與布曰：「山陽屯送將軍所失大封，國家無好金，孤自取家好金更相為作印，國家無紫綬，自取所帶紫綬以籍心。將軍所使不良。袁術稱天子，將軍止之，而使不通章。朝廷信將軍，使複重上，以相明忠誠。」布乃遣登奉章謝恩，並以一好綬答太祖。
『英雄記』がいう。献帝は、呂布を平東將軍とし、平陶侯に封じた。
呂布は袁術をなじり、献帝への忠誠を誓った。
曹操と陳珪が、トラとタカの比喩で、呂布をだます
登見太祖，因陳布勇而無計，輕於去就，宜早圖之。太祖曰：「布，狼子野心，誠難久養，非卿莫能究其情也。」即增珪秩中二千石，拜登廣陵太守。臨別，太祖執登手曰：「東方之事，便以相付。」令登陰合部眾以為內應。
陳登は、曹操と会った。陳登は、曹操から広陵太守にしてもらった。曹操は陳登の手を取り「徐州のことは、キミの頼んだ」と云った。
曹操は、人をだます。パフォーマンスは、見え透いている。曹操は、陳氏が袁術を怨むことを、利用したのでは。「陳登が死んでも構わない」くらいの気持ちで、陳登を広陵太守にしたのかも。
わざと、物議をかもしそうな官位を、陳登に与えた。ひどい。
始，布因登求徐州牧，登還，布怒，拔戟斫幾曰：「卿父勸吾協同曹公，絕婚公路；今吾所求無一獲，而卿父子並顯重，為卿所賣耳！卿為吾言，其說雲何？」登不為動容，徐喻之曰；「登見曹公言：'待將軍譬如養虎，當飽其肉，不飽則將噬人。'公曰：'不如卿言也。譬如養鷹，饑則為用，飽則揚去。'其言如此。」布意乃解。
はじめ呂布は、陳登を送るとき「オレを徐州牧にしてもらってくれ」と頼んでおいた。だが曹操は、呂布を徐州牧にしない。呂布は戟を抜き、机を斬って陳登に云った。
「陳珪はオレに、曹操と協同しろと勧めた。袁術との婚姻をやめた。いまオレは徐州牧になれず、陳珪と陳登が昇進しただけだ。オレを売りやがったな」
陳珪は動ぜず、ゆっくりと云った。
「私の子・陳登は、曹操に云いました。呂布将軍を待遇するには、虎を養うのと同じようにしなさい。肉を腹いっぱい食わせれば、人を噛みませんと。曹操は陳登に云いました。そうではない。鷹を養うのと同じようにすべきだ。腹を空かしてこそ、役に立つ。腹がふくれれば、去ってしまうと。呂布将軍が、徐州牧にならなかったのは、こういう考えに基づきます」
陳寿ないしは王沈を読むとき、曹操がらみの逸話は、注意すべきだ。魏室万歳！の補正がかかっているから。
呂布は、怒りを解いた。
なぜ呂布は、徐州牧になりたいか。徐州から、たっぷり税収を得るためだ。権力と、金さえあれば、徐州の士大夫、河内兵、丹楊兵らを抑える。
「物資を供給する」約束を破るのは、曹操のやり方
術怒，與韓暹、楊奉等連勢，遣大將張勳攻布。布謂珪曰：「今致術軍，卿之由也，為之奈何？」珪曰：「暹、奉與術，卒合之軍耳，策謀不素定，不能相維持，子登策之，比之連雞，勢不俱棲，可解離也。」布用珪策，遣人說暹、奉，使與己並力共擊術軍，軍資所有，悉許暹、奉。於是暹、奉從之，勳大破敗。
袁術は、呂布に怒った。袁術は、韓暹と楊奉らとむすび、大将の張勲をやり、呂布を攻めた。
ぼくは思う。『後漢書』はいつも数字が具体的。詳細な史料に基づくのか、成立年代が離れすぎて、開き直り、逆にテキトーなのか。それにしても、呂布軍は少ない。これが刺史の動員兵力だ。牧なら、もっと多い。
陳珪は、韓暹と楊奉に、物資の提供を約束した。韓暹と楊奉は、袁術から呂布に寝返った。
楊奉と韓暹は、崩壊寸前にまで、飢えていたんだろう。
同盟相手を失った張勲は、呂布に大破された。
九州春秋載布與暹、奉書曰：「二將軍拔大駕來東，有元功於國，當書勳竹帛，萬世不朽。今袁術造逆，當共誅討，奈何與賊臣還共伐布？布有殺董卓之功，與二將軍俱為功臣，可因今共擊破術，建功於天下，此時不可失也。」暹、奉得書，即回計從布。布進軍，去勳等營百步，暹、奉兵同時併發，斬十將首，殺傷墮水死者不可勝數。
『九州春秋』は、呂布が、韓暹と楊奉に送った手紙を載せる。曹操の正統を語る内容だ。
陳珪が韓胤を殺すから、呂布は仕方なく袁術と戦うハメになっただけ。ただ呂布は、座して死を待つ人じゃないから、袁術の攻撃に、抵抗したけどね。いくらぼくが、「呂布は袁術派であった」と強調する立場でも、合戦の記述を無視はできない。笑
韓暹と楊奉は、袁術の部将１０人の首を斬った。袁術軍で、川に堕ちて死んだ人は、数え切れない。
盧弼はいう。武帝紀の建安２年９月、曹操は橋ズイらを破った。
『通鑑考異』はいう。橋ズイは呂布に捕えられたが、逃がされたか。でないと橋ズイが、曹操に破られることはない。「魏志」呂布伝には、橋ズイの記述がない。『後漢書』が、誤って橋ズイのことを書いたのか。
ちなみに。石井仁氏は、橋ズイを「橋玄に連なる人物」とした。橋玄の避難先は南方だ。袁術を頼ったのだろう。橋氏は、袁術に協力したのだろうと。二喬も袁術の下にいて、孫策と周瑜に嫁いだ、と。
英雄記曰：布後又與暹、奉二軍向壽春，水陸並進，所過虜略。到鍾離，大獲而還。既渡淮北，留書與術曰：「足下恃軍強盛，常言猛將武士，欲相吞滅，每抑止之耳！布雖無勇，虎步淮南，一時之間，足下鼠竄壽春，無出頭者。猛將武士，為悉何在？足下喜為大言以誣天下，天下之人安可盡誣？古者兵交，使在其間，造策者非布先唱也。相去不遠，可複相聞。」布渡畢，術自將步騎五千揚兵淮上，布騎皆于水北大咍笑之而還。
『英雄記』はいう。呂布は、韓暹と楊奉とともに、寿春に向かった。呂布は、袁術をけなした。
陳寿は次の文で、袁術と呂布が関係を修復させる。呂布が、正当防衛？で袁術に歯向かうことは、あるでしょう。死にたくないから。しかし、言わなくてもいい悪口を、わざわざ言うとは思えない。
『英雄記』は、袁術をピエロに単純化する。信じなくていい。
次回、ちょっと臧覇について見ます。