６）クイズの答えは「桓温元子」
もとは「いい人」だったのに、ついつい皇帝になりたくなってきた。
敗北の始まり
太和四年，又上疏悉眾北伐。平北將軍郗愔以疾解職，又以温領平北將軍、徐兗二州刺史，率弟南中郎沖、西中郎袁真步騎五萬北伐。百官皆于南州祖道，都邑盡傾。軍次湖陸，攻慕容將慕容忠，獲之，進次金鄉。時亢旱，水道不通，乃鑿钜野三百餘裏以通舟運，自清水入河。將慕容垂、傅末波等率眾八萬距温，戰于林渚。温擊破之，遂至枋頭。先使袁真伐譙梁，開石門以通運。真討譙梁皆平之，而不能開石門，軍糧竭盡。温焚舟步退，自東燕出倉垣，經陳留，鑿井而飲，行七百餘裏。垂以八千騎追之，戰於襄邑，温軍敗績，死者三萬人。温甚恥之，歸罪於真，表廢為庶人。真怨温誣己，據壽陽以自固，潛通苻堅、慕容。
太和四年、桓温はまた北伐を願い出た。
平北將軍の郗愔は、病気で解職になった。桓温は平北將軍を領ね、徐州と兗州の２州の刺史になった。弟で南中郎の桓沖と、西中郎の袁真を率いて、桓温は歩騎５００００で北伐した。百官はみな南州祖道にいて、都邑はすべて傾いた。
（抄訳）慕容氏と苻氏と戦ったが、桓温は敗れて３万人の死者を出した。桓温は敗戦を、部将の袁真のせいにした。袁真は桓温を恨んで、敵に通じた。
◆原文省略、抄訳
司馬程は、桓温の子の桓熙を豫州刺史にして、假節を与えた。桓温は、まだ桓熙を独り立ちさせまいとしたが、詔は許さなかった。桓温は遠征が長引き、疫病が流行った。桓温の軍は、１０人のうち４、５人が死んだ。万民は桓温を嗟怨した。
桓温に責任をかぶせられた、袁真が死んだ。袁真の子は、慕容氏と苻氏とともに、桓温と戦った。桓温が勝った。袁真の宗族は、数十人が処刑され、袁真の賓客は数百人が穴埋めになった。
皇帝を廃す
温既負其才力，久懷異志，欲先立功河朔，還受九錫。既逢覆敗，名實頓減，於是參軍郗超進廢立之計，温乃廢帝而立簡文帝。詔温依諸葛亮故事，甲仗百人入殿，賜錢五千萬，絹二萬匹，布十萬匹。温多所廢徒，誅庾倩、殷涓、曹秀等。是時温威勢翕赫，侍中謝安見而遙拜，温驚曰：「安石，卿何事乃爾！」安曰：「未有君拜於前，臣揖於後。」時温有腳疾，詔乘輿入朝，既見，欲陳廢立本意，帝便泣下數十行，温兢懼，不得一言而出。
桓温は、才能と権力を自負して、久しく皇帝に取って代わる志を持っていた。北伐で功績を立てたから、建康で九錫を受けた。桓温は、哀帝を廃して簡文帝を立てた。桓温は、諸葛亮の故事と同じ待遇を与えられた。桓温は、反対派の粛清をやり、庾倩、殷涓、曹秀らを殺した。
桓温の威勢はますます強くなった。侍中の謝安は、桓温に会うと、遠くから拝礼した。桓温は、驚いて言った。
「謝安よ、なんでそんなことをするのか」
謝安は答えた。
「まだ桓温さんは、皇帝の前で礼をしていない。だから私は、キミの後ろで礼をしたのだ」
桓温は足が悪かったから、入朝するときは輿を使った。
桓温は新しい簡文帝に、なぜ皇帝の首を代えたのか、本心を説明したいと思った。桓温が説明を始めると、簡文帝はズルズルと泣き出した。桓温は（簡文帝が即位を不快に思っていることを知り）懼れて、それ以上は何も言えなかった。
初，元明世，郭璞為讖曰：「君非無嗣，兄弟代禪。」謂成帝有子，而以國祚傳弟。又曰：「有人姓李，兒專征戰。譬如車軸，脫在一面。」兒者，子也；李去子木存，車去軸為亙，合成「桓」字也。又曰：「爾來，爾來，河內大縣。」爾來謂自爾已來為元始，温字元子也；故河內大縣，温也。成康既崩，桓氏始大，故連言之。又曰：「賴子之薨，延我國祚。痛子之隕，皇運其暮。」二子者，元子、道子也。温志在篡奪，事未成而死，幸之也。會稽王道子雖首亂晉國，而其死亦晉衰之由也，故雲痛也。
はじめ東晋で、元帝・明帝のとき、郭璞は占って言った。
「君主に後嗣がいなければ、兄弟が代わって即位する」
成帝には子がいたが、皇帝の位を弟に伝えた。
また郭璞は、こう言った。
「姓を李という人がいる。李氏の児は、ずっと出征して家にいない。車の軸のようなものは、抜けてしまう」
これは文字遊びだ。「児」は「子」と同じ。「李」から「子」を除くと、「木」となる。「車」から、縦軸の「｜」を抜けば、「亘」となる。
「木」と「亘」を並べれば、桓温の「桓」となる。
また郭璞の予言は、こうも言う。
「爾來、爾來、河内郡の大県」
爾來とは、「すでに来てから」という意味で、「元始」のことだ。桓温のあざなは「元子」だから、似ている。
河内郡の大きな県とは、温県である。桓温の「温」である。
成康既崩，桓氏始大，故連言之。又曰：「賴子之薨，延我國祚。痛子之隕，皇運其暮。」二子者，元子、道子也。温志在篡奪，事未成而死，幸之也。會稽王道子雖首亂晉國，而其死亦晉衰之由也，故雲痛也。
成帝が崩じたとき、すでに桓氏は強大だった。こんな言葉があった。
「子が死んでくれれば、国の命運は延びるだろう。子に痛めつけられれば、国の命運は持たないだろう」
「子」とは、息子のことではない。元子（桓温のあざな）と、道子（会稽王で、簡文帝の子）の２人である。元子（桓温）は、簒奪の志を持っていたが、実行する前に死んだ。東晋にとって幸運なことだ。
司馬道子は、東晋の政治を乱した。だが司馬道子は東晋に貢献したので、彼が死ぬと、国力は弱まった。ゆえに、痛ましいと言われた。