01) 宦官の都を去り、潁川で学ぶ
「蜀志」巻１より、劉焉伝をやります。
『三国志集解』を片手に、翻訳します。
グレーかこみのなかに、ぼくの思いつきをメモします。
これを書く目的：史料を詳しく追った劉焉伝
今までに劉焉については、２回書いたことがあります。
劉焉は馬騰とむすび、劉協を殺して皇帝即位を狙ったという話。
綿竹の劉焉は、南陽の袁術とむすび、長安を包囲したかもという話。
思考実験「袁術と劉焉の同盟」を、史料から読めないか
どちらも、劉焉伝に即して書いていません。劉焉というネタが魅力的だったから、遠巻きに眺めただけ。そこで今回、史料をくわしく参照しながら、書きます。
指摘事項としては、以下４つです。
● 荊州南部の田舎出身で、西方異民族の扱いもできる、辺境人
● 宦官の朝廷に倦み、潁川郡で、後漢への敵愾心を教育された
● 霊帝の軍制改革の欠点をねらい、益州を外注契約で請け負った
● 霊帝－何進の否定者・董卓が立てた、献帝を認めない
それでは、さっそく本題の史料へ。
前漢の魯恭王の後裔
劉焉字君郎，江夏竟陵人也，漢魯恭王之後裔，章帝元和中徙封竟陵，支庶家焉。焉少仕州郡，以宗室拜中郎，後以師祝公喪去官。
劉焉は、あざなを君郎という。
銭大吉はいう。『華陽国志』は「君朗」とする。陳寿とちがう。
ぼくは思う。ぼくの本名は「朗」の字を使います。頻繁に「郎」と混同されます。字義はほぼ同じだし、どちらでもいいと思います。笑
江夏郡の竟陵県の人だ。前漢の、魯の恭王の後裔である。
後漢になり、章帝の元和年間に、竟陵にうつされた。
『漢書』諸侯王表はいう。王莽のとき、魯王の劉ビンは、魯公におとされた。王姓を与えられた。（迷惑なことである。笑）
『後漢書』光武帝紀はいう。建武１３年（４７年）劉氏の１３７人が、地位を復活した。魯恭王の後裔は、このとき侯に封じられた。章帝のとき、竟陵に封じられた。しかし、封地の場所は記されていない。
すでに建武２年、光武帝の兄の子・劉興が魯王になっている。ダブるのはおかしいから、竟陵は魯国ではないはずだ。
范曄『後漢書』はいう。城陽恭王の劉シが、建武１１年に死んだ。永平５年、劉シの嫡子・劉平が、竟陵侯に封じられた。竟陵に２つの系統の皇族がいるのは、おかしい。この劉焉伝が、誤りなのだろうか。
献帝の正統を否定するのは、前漢の皇族である
劉焉伝の『集解』注によれば、前漢の皇族は、光武帝の子孫（後漢の皇族）に圧迫されています。記録の上で、領地がどこか分からなくなるほど、肩身がせまい。これを読み、思い至りました。
● 献帝を否定し、新しい皇帝になりたがるのは、前漢の皇族だ。
● ぎゃくに後漢の皇族は、つつましく献帝をまもる。
劉焉と劉表は、帝位を称した：キーワードは「前漢の皇族」
光武帝・劉秀は、前漢の景帝の子孫です。初代の劉邦との近さ（血筋の貴さ）で見るなら、後漢皇帝と劉焉では、同じ条件です。後漢がダメなら、劉焉は、むりに後漢を維持せず、自前の王朝を作ればよい。
脱線おわり。史料に戻りましょう。
後漢の南の国境を知る男、洛陽に愛想を尽かす
支庶家焉。焉少仕州郡，以宗室拜中郎，後以師祝公喪去官。
劉焉の家系は、傍流であった。
『御覧』は『荊州記』をひく。鄭城の崗の南に、劉長沙の墓がある。劉焉の父の墓である。その南に、漢の魏郡太守だった黄香の墓がある。
ぼくは思う。劉焉の父は、長沙太守だったか。
長沙といえば、後漢ではフロンティアである。南の不服従民の制圧を、劉焉は子供時代に体感した？ 劉焉が「交州牧になりたい」と云うが、長沙と交州は、水路でつながっている！ 益州牧にせよ、不服従民との対決が必至だ。後漢の国境を、劉焉はリアルに知っていた。
劉焉は、わかくして州郡に仕えた。宗室なので、中郎になった。
范曄『後漢書』劉焉伝は、「郎中」とする。銭儀吉はいう。漢の制度では、宗室は４００石の役人になった。中郎は比６００石で、郎中は比３００石だ。（秩禄を値切られる理由はないから）中郎が正しいだろう。
羅振玉は『御覧』をひき、「中郎」が正しいとする。
のちに教師の祝公が死んだので、劉焉は喪に服し、退職した。
『後漢書』桓帝紀はいう。延熹２年（１５９年）８月、光禄大夫をつとめる中山の祝恬は、司徒になった。延熹３年（１６０年）６月、司徒の祝恬は死んだ。
章懐注にいう。祝恬は、あざなを伯休という。盧奴の人だ。
ぼくは思う。同郷でない、北方人の祝恬に、劉焉はいつ勉強を教わったか。中郎のとき、洛陽に出たときだろうね。
劉焉が洛陽にいたとき、後漢の滅亡を予想したはずだ。梁冀が専横した。１５９年、梁冀が倒れたら、宦官が五侯になった。祝恬の死は口実で、ただ宦官の朝廷に愛想を尽かしただけかも？ 「師が死んだから、官職を去る」は、一般的じゃない気がする。親の喪なら、退職は必須だが。
居陽城山，積學教授，舉賢良方正，辟司徒府，曆雒陽令、冀州刺史、南陽太守、宗正、太常。
劉焉は洛陽を去り、陽城山にいた。
『後漢書』党錮伝はいう。李膺は郷里にのがれ、陽城の山中にいた。陳寔も、陽城にいた。李膺も陳寔も、潁川郡の人である。
ぼくは思う。
潁川は、のちに名士＆貴族のメッカとなる。桓帝や霊帝を好まず（ときには皇帝を殺そうとして）独自の世論を形成する人たちだ。劉焉は、親世代？の李膺や陳寔と交わり、桓帝や霊帝を批判する者として、政治的主張をインストールされたか。
劉焉の年齢は、いくつか。１６０年に職を去った。袁紹のひと周り、曹操のふた周りくらい年長か。同年代には、荀爽（荀彧の叔父、１２８ー１９０）がいたかな。ならば１９４年、劉焉は、寿命で死んだことになる。
学問をやり、賢良方正に挙げられた。司徒府に召された。雒陽令、冀州刺史、南陽太守、宗正、太常を歴任した。
のちに劉焉が、益州に連れ込んだ「東州兵」は、南陽の民が母体だった。南陽郡とのつながりを、指摘したくなりますね。
次回は、名場面です。州牧の設置をいいます。