08) 蘇竟、楊厚
『後漢書』列伝18・蘇竟、楊厚伝
渡邉義浩主編『全訳後漢書』をつかいながら、抄訳します。
蘇竟:劉歆の従子・劉龔を、図讖でくだす
蘇竟は、あざなを伯況。扶風の平陵の人。平帝のとき、『易』にくわしいので、博士講《書》祭酒となる。圖緯がうまい。王莽のとき、劉歆らと校書を共典して、代郡中尉。ときに匈奴がみだすが、代郡を完輯した。
ぼくは思う。なんで劉歆サマと、文書を研究して、代郡なんて辺境にとばされるのだろう。因果関係が、よくわからない。王莽は、ただ匈奴の脅威をのぞくため、有能な蘇竟にまかせたか。
光武の代郡太守。匈奴をこばむ。建武五年(032)冬、盧芳が北邊をおかす。光武は、偏將軍の隨弟(ほかに史料なし)を代郡におく。蘇竟は重病なので、随弟にまかせた。侍中、病免。
君執事無恙。走昔以摩研編削之才，與國師公從事出入，校定秘書，竊自依依，末由自遠。蓋聞君子湣同類而傷不遇。人無愚智，莫不先避害然後求利，先定志然後求名。昔智果見智伯窮兵必亡，故變名遠逝，陳平知項王為天所棄，故歸心高祖，皆智之至也。聞郡前權時屈節，北面延牙，乃後覺悟，棲遲養德。先世數子，又何以加。君處陰中，土多賢士，若以須臾之間，研考異同，揆之圖書，測之人事，則得失利害，可陳于目，何自負畔亂之困，不移守惡之名乎？與君子之道，何其反也？
世之俗儒末學，醒醉不分，而稽論當世，疑誤視聽。或謂天下迭興，未知誰是，稱兵據土，可圖非冀。或曰聖王未啟，宜觀時變，倚強附大，顧望自守。二者之論，豈其然乎？夫孔丘秘經，為漢赤制，玄包幽室，文隱事明。且火德承堯，雖昧必亮，承積世之祚，握無窮之符，王氏雖乘間偷篡，而終嬰大戮，支分體解，宗氏屠滅，非其效歟？皇天所以眷顧蜘躕，憂漢子孫者也。論者若不本之於天，參之於聖，猥以《師曠雜事》輕自眩惑，說士作書，亂夫大道，焉可信哉？
はじめ延岑の護軍・鄧仲況は、南陽の陰縣を寇した。劉歆の兄子・劉龔を、謀主とした。蘇竟は南陽にいたので、劉龔に文書した。
「私は、あなたの叔父・国師公の劉歆と、校書した。きみは延岑についたが、隠棲した。陰県にいる賢者にきけば、図書でわかる。鄧仲況につくなと」と。
さらに言う。「世俗の儒者は、だれが天下をとるか分からぬという。ウソだ。孔子が緯書をつくり、漢の赤制をつくり、漢室がつづくことを明らかにした。光武につけ」と。
乃者，五月甲申，天有白虹，自子加午，廣可十丈，長可萬丈，正臨倚彌。倚彌即黎丘，秦豐之都也。是時月入于畢。畢為天網，主網羅無道之君，故武王將伐紂，上祭于畢，求助天也。夫仲夏甲申為八魁。八魁，上帝開塞之將也，主退惡攘逆。流星狀似蚩尤旗，或曰營頭，或曰天槍，出奎而西北行，至延牙營上，散為數百而滅，奎為毒螫，主庫兵。此二變，郡中及延牙士眾所共見也。是故延牙遂之武當，托言發兵，實避其殃。今年《比卦》部歲，《坤》主立冬，《坎》主冬至，水性滅火，南方之兵受歲禍也。德在中宮，刑在木，木勝土，刑制德，今年兵事畢已，中國安寧之效也。五七之家三十五姓，彭、秦、延氏不得豫焉。如何怪惑，依而恃之？《葛累》之詩，「求福不回」，其若是乎！
蘇竟はいう。「天文の分野では、東海の董憲、漁陽の彭寵にわざわいがあった。賊軍は、都合よく天文をよむが、ダメである」と。
さらに言う。「5月甲申、白虹があった。黎丘の秦豊をさす分野だ。きみ(劉龔)がしたがう、延牙をさす天文は、不吉だった。彭寵、秦豊、延牙は、天命がない。劉氏にしか、天命がない」と。
夫周公之善康叔，以不從管、蔡之亂也；景帝之悅濟北，以不從吳濞之畔也。自更始以來，孤恩背逆，歸義向善，臧否粲然，可不察歟！良醫不能救無命，強梁不能與天爭，故天之所壞，人不得支。宜密與太守劉君共謀降議。仲尼棲棲，墨子遑遑，憂人之甚也。屠羊救楚，非要爵祿；茅焦幹秦，豈求報利？盡忠博愛之誠，憤懣不能已耳。
蘇竟はいう。「劉龔は、図讖を理解できるだろう。投降せよ」と。
龔字孟公，長安人，善論議，扶風馬援、班彪並器重之。竟終不伐其功，潛樂道術，作《記誨篇》及文章傳於世。年七十，卒於家。
蘇竟は、鄧仲況にも文書をあたえたが、ながいので『後漢書』にのせない。ここにおいて、鄧仲況と劉龔は、くだった。
劉龔は、あざなを孟公。長安の人。論議をよくす。扶風の馬援、班彪は、劉龔の器をおもんじた。蘇竟は、劉龔をくだした功績をほこらず。道術をたのしみ《記誨篇》らを記す。70歳で、卒於家。
ぼくは思う。劉歆につらなる劉龔、馬援や班固の人脈は、光武からすこし独立して、不気味に影響力がおおきい。明帝や章帝のことを読めば、わかるのだろうが。また後日。
楊厚:祖父が公孫述の殉死した、図讖の家
楊厚は、あざなを仲桓。廣漢の新都の人。祖父の楊春卿は、圖讖學によい。公孫述の將となる。公孫述がほろび、春卿は自殺した。死にぎわ、楊春卿は、子の楊統にいましめた。「わたしのあつい絹袋に、祖先の秘文がある。後漢に役だつ」と。
ぼくは思う。公孫述についたせいで、後漢への政権参加がおくれた豪族がいるという。東晋次氏が、書いていた。たとえば、この楊氏だろう。
楊統は、服闋し(喪があけ)、家をでて、犍為の周循にまなぶ。同郡の鄭伯山から、《河洛書》や天文推步之術をならう。
明帝の建初中、楊厚は彭城令、、以下、時代がくだるのではぶく。
つぎは『後漢書』列伝21。ちょっと世俗にもどってくる。ふぅ。110806
とりあえず、ここで区切ります。『全訳後漢書』がなくなった。